"Els pantalons pitagòrics són iguals en totes direccions": sense exagerar, podem dir que el 97% de la gent està familiaritzada amb aquesta expressió. Aproximadament el mateix nombre de persones coneixen el teorema de Pitàgores. Aquí s'acaba el coneixement de la majoria sobre el gran pensador, que no només va ser un matemàtic, sinó també un filòsof destacat. Pitàgores i els pitagòrics van deixar la seva empremta a la història del món, i val la pena saber-ho.
Així va escriure Heràclit
Pitàgores era fill de Mnesarc, nascut a Samos durant la tirania de Polícrates. No se sap amb certesa en quin any va néixer el pensador. Els historiadors coincideixen en dues dates: 532 o 529 aC. e. A la ciutat italiana de Crotone, que estava estretament relacionat amb Somoza, va fundar una societat dels seus seguidors.
Heràclit va escriure que Pitàgores era més erudit que els seus contemporanis, però al mateix temps Heràclit va dir que el seu ensenyament era un "mal art", una mena de curanderisme, però res més.
Va acabar en una tragèdia
Ningú sap quant de temps i Pitàgoresels pitagòrics estaven a Crotona, però se sap que el pensador va morir en un altre lloc: a Metapont. Va ser a aquesta ciutat on es va traslladar quan els crotons es van revoltar contra els seus ensenyaments. Després de la mort de Pitàgores, l'hostilitat cap als pitagòrics es va intensificar no només a Crotona, sinó a totes les ciutats de la Magna Grècia. A la segona meitat del segle V aC. e. l'enfrontament es va convertir en un autèntic desastre. A Crotona, molts pitagòrics van ser assassinats i cremats a la mateixa casa on es van conèixer. Aquesta derrota es va dur a terme a altres ciutats, els que van poder sobreviure van fugir a Grècia.
El mateix Pitàgores mai va escriure els seus pensaments i resultats de la investigació, l'únic que pot utilitzar la societat moderna són els pocs registres dels seus estudiants i seguidors. Després de la mort de Pitàgores, el seu ensenyament va perdre el seu significat polític i filosòfic anterior, però els pitagòrics van continuar existint. Van començar a participar activament en la creació de la literatura òrfica, i a finals del segle V aC. e. augmentar la seva influència política a Grècia. Però ja al segle següent, el platonisme va substituir els ensenyaments de Pitàgores, i només una secta mística va quedar de les antigues ensenyances.
De Plató i Aristòtil
Els ensenyaments del pitagorisme primerenc només es coneixen per les paraules d'Aristòtil i Plató i per alguns fragments de Filolau, que es reconeixen com a autèntics. Com que el mateix Pitàgores no va deixar cap registre enrere, és difícil determinar la veritable essència de l'ensenyament pitagòric original en aquestes condicions. Fins i tot l'evidència d'Aristòtil és contradictòria i necessita crítiques.
Hi ha requisits previs per considerar a Pitàgores el fundador d'una mena d'unió mística, que va ensenyar als seus seguidors a realitzar ritus de purificació. Aquests ritus estaven associats amb els ensenyaments del més enllà, la immortalitat i la transmigració de les ànimes. Això consta als registres d'Heròdot, Xenòfanes i Empèdocles.
A més, segons la llegenda, Pitàgores va ser el primer pensador que es va anomenar "filòsof". Va ser Pitàgores qui va ser el primer a anomenar l'univers cosmos. Era el cosmos, el món sencer on regna l'ordre i que està subjecte a l'"harmonia dels nombres", va ser el tema de la seva filosofia.
Es creu que el sistema filosòfic, que avui s'anomena pitagòric, va ser creat pels seus estudiants, tot i que els pensaments principals encara pertanyen al científic.
Nombres i formes
Pitàgores va veure un significat misteriós en els nombres i les xifres, creia fermament que els números són l'essència de les coses. Per a ell, l'harmonia era la llei bàsica de la pau i la moral. Pitàgores i els pitagòrics van intentar explicar amb valentia, però força peculiar, l'estructura de l'univers. Creien que la Terra i qualsevol altre planeta esfèric es mouen al voltant d'un foc central, del qual reben vida i calor. Van ser els primers a assenyalar que els planetes mantenen proporcions en la distància entre ells. I només gràcies a aquesta rotació i distància, es forma l'harmonia.
Pitàgores i els pitagòrics creien que l'objectiu principal de la vida humana és l'harmonia de l'ànima. Només l'ànima que ha estat capaç d'aconseguir l'harmonia pot tornar a l'ordre etern.
Divisió de classe
Pitàgores i els primers pitagòrics es consideraven una societat política-religiosa, que estava dividida en diverses classes. Els esoteristes pertanyien a la classe alta. El seu nombre no ha de superar les 300 persones. Aquestes persones es van iniciar en els ensenyaments secrets i coneixien els objectius últims d'Ifagora i la unió dels pitagòrics. La classe baixa també constava d'esotèrica, però no iniciada en els misteris de la comunitat.
Per unir-se a les files dels pitagòrics esotèrics, calia passar una prova rigorosa. Durant aquesta prova, l'estudiant havia de callar, obeir en tot els mentors, acostumar-se a l'ascetisme i renunciar a l'enrenou mundà. Tots els que estaven en aquesta unió portaven una vida moral, seguien les normes i es limitaven en moltes coses. Fins i tot es podria dir que la unió pitagòrica recordava una mica la vida monàstica.
Es van reunir per fer exercicis físics, activitats mentals, van sopar junts, van fer diversos ritus de neteja. A tots els que estaven a la unió pitagòrica, Pitàgores va assignar signes i símbols distintius pels quals els seus alumnes es podien reconèixer entre ells.
Els manaments morals es van exposar a les "Dites d'or" de Pitàgores. Els que no seguien les normes estaven exclosos del sindicat. Però això passava molt poques vegades, els membres d'aquesta comunitat estaven tan devots al seu líder que les paraules "el mateix ho va dir" eren considerades veritats indestructibles. Tots els pitagòrics es van inspirar en l'amor a la virtut i es trobaven en una confraria onla persona humana estava subordinada als objectius de la societat.
Filosofia i poder
El pitagorisme en filosofia és una reflexió sobre el nombre i l'harmonia, conceptes que van coincidir amb els conceptes de llei i ordre. Cadascun dels manaments de la unió havia de portar la llei i l'harmonia a la vida de cada persona. Per tant, els pitagòrics es dedicaven intensament a la música i les matemàtiques. Creien que aquests eren el millor mitjà per aconseguir la pau. També practicaven gimnàstica i medicina per millorar la salut i donar força al cos. En poques paraules, l'harmonia que els pitagòrics intentaven aconseguir no era purament una prescripció espiritual. Un ensenyament d'aquest tipus no pot ser unilateral: s'han d'enfortir tant el cos com l'esperit.
Val la pena destacar que el sindicat no només incloïa ciutadans corrents, sinó també gent molt influent d'aquella època, per la qual cosa va tenir un impacte important en la vida pública i política. En definitiva, Pitàgores i els pitagòrics van crear una aliança que no només era una comunitat religiosa i moral, sinó també un club polític. Era un partit estrictament aristocràtic. Però aristocràtic segons Pitàgores. Volia que la societat la governés l'aristocràcia de l'educació, no la noblesa. En un esforç per introduir les seves idees a la política, que contradeia el sistema estatal existent, els pitagòrics van portar el desfavor al seu cap.
Ensenyament sobre els números
La filosofia, les matemàtiques i la religió en el pitagòric s'entrellacen harmònicament en un sol. Les seves idees sobre el món es basaven en idees sobre la mesura i el nombre, amb les quals intentaven explicar les formes dels objectes i el seu lloc.en el món primitiu. En els ensenyaments de Pitàgores, la unitat era un punt, dos era una línia, tres era un pla i quatre era un objecte separat. Fins i tot els objectes circumdants, i no només figures geomètriques, van aparèixer als pitagòrics com a nombres. S'acceptava generalment que les partícules dels cossos terrosos tenen forma de cub, les molècules de foc són com piràmides o tetraedres i les partícules d'aire són octaèdriques. Només coneixent la forma, es pot conèixer la veritable essència de l'assignatura, aquest és el que va ser el principal ensenyament de la filosofia del pitagorisme.
Comparant la matèria amb la forma, prenent els números per a l'essència dels mateixos objectes, i no per a les proporcions, els pitagòrics van arribar a conclusions força estranyes.
Una parella casada és dues unitats, dues. En realitat n'hi ha dos, però són un. Si en pegues un, dos senten el dolor. Però si l'un venç i l' altre no li importa, això no és parella. Sí, són propers, conviuen, però no formen un tot. Si aquestes persones es trenquen, la separació no canviarà res a la seva relació, així com la connexió posterior.
Segons el seu ensenyament, tots els nombres que vénen després de deu són una repetició d'una sèrie del 0 al 9. El número 10 conté totes les potències dels nombres; aquest és el nombre perfecte, que es considera el principi i el regla. de la vida terrenal i celestial. Els pitagòrics van exposar tot el món moral físic en nombres. Per exemple, deien que la justícia és la multiplicació de nombres iguals, van anomenar justícia el nombre 4, ja que aquest és el primer nombre quadrat, després que ve el 9. El número 5 era un símbol del matrimoni, ja queEs va formar a partir de la combinació del número masculí 3 i el femení 2. El número 7 actuava com a salut, i la figura vuit simbolitzava l'amor i l'amistat. Un era la ment i dos era l'opinió.
Harmony
La doctrina de Pitàgores i els pitagòrics sobre l'harmonia era la següent. Tots els nombres es poden dividir en parells i senars. Però només els nombres parells es consideren il·limitats. Un nombre senar és poder sobre els oposats, de manera que és molt millor que un nombre parell. No hi ha oposats en un nombre parell, de manera que no hi ha perfecció.
Cada objecte, considerat per separat, és imperfecte, només combinant objectes imperfectes es pot aconseguir l'harmonia.
Ensenyament sobre l'univers
Pitàgores va intentar explicar l'origen i l'estructura de l'Univers. Gràcies a l'estudi constant de les matemàtiques i la contemplació dels astres, els pitagòrics van donar una descripció de l'univers més propera a la veritat. Tot i que les seves idees sobre com va néixer el món eren sorprenentment fantàstiques.
Els pitagòrics creien que al principi es formava el foc al centre, donava a llum els déus, i els pitagòrics l'anomenaven mónada, és a dir, la primera. Pitàgores creia que aquest foc donava lloc a altres cossos celestes. Ell era el centre de l'univers, la força que mantenia l'ordre.
Reflexions sobre la transmigració de les ànimes
La filosofia de Pitàgores i els pitagòrics també tenia com a objectiu crear una doctrina religiosa de la transmigració de les ànimes. Hi ha harmonia a l'Univers, hauria de ser tant en l'home com en l'estat. Per tant, una persona hauria d'esforçar-se precisament per l'harmonia, portar-ho tot sota ella.aspiracions oposades de la seva ànima, per primar els instints i la passió animal.
Pitàgores creia que l'ànima, connectada amb el cos, suporta així el càstig pels seus pecats passats. Està enterrada al cos, com en un calabós, i no se'n pot llençar. Però ella no vol, estima el cos per definició. Després de tot, és només gràcies al cos que l'ànima rep impressions i, quan s'alliberi, portarà una vida incorpòria en un món millor. En un món d'ordre i harmonia. Però l'ànima només pot entrar-hi quan troba l'harmonia en si mateixa, assoleix la beneficència i la puresa.
Una ànima impura i inharmònica no caurà en aquest regne, tornarà a la terra per a renaixements posteriors, per vagar en els cossos de persones i animals.
D'alguna manera, els ensenyaments de Pitàgores i l'escola del pitagorisme eren semblants a les idees orientals, on es creia que la vida terrenal és un temps de purificació i preparació per a una vida futura. Es creia que Pitàgores era capaç de reconèixer en els cossos de les ànimes amb qui abans estava familiaritzat i recordava les seves encarnacions anteriors. Va dir que ara vivia la seva cinquena encarnació.
Segons els ensenyaments dels pitagòrics, les ànimes incorpòries eren esperits, els anomenats dimonis, que existien a l'aire i sota la terra. Va ser d'ells que els pitagòrics van rebre revelacions i profecies.
Escola Miletiana
Pitàgores i els pitagòrics s'esmenten sovint a l'escola Milesiana. Aquesta és l'escola filosòfica fundada per Tales a Milet (una colònia grega a l'Àsia Menor). Els filòsofs que van formar part de l'escola de Milet van ser els fundadors de la formació i desenvolupament de la ciència grega. Aquí es van crearfonaments bàsics de l'astronomia, la geografia, les matemàtiques i la física. Van ser els primers a introduir terminologia científica, els primers a escriure prosa.
Els representants de l'escola Milesian van veure el món com un tot inspirat. No van veure una diferència fonamental entre allò mental i allò físic, entre els vius i els morts. Es creia que els objectes inanimats simplement tenien un menor grau d'animació.
Aquestes idees incloïen els desenvolupaments de Plató, el pensador que va crear la primera escola filosòfica del món. Els deixebles de Pitàgores es podien reconèixer fàcilment per la seva aparença i el seu comportament noble. Però això era només per aparença, per dir-ho així, el resultat de les opinions dels ensenyaments filosòfics. Els pitagòrics volien purificar la seva ànima per entrar en el món de l'harmonia eterna, i les seves intencions benèfiques també s'havien de complir externament.
No era savi
Una vegada Pitàgores va dir que no és una mica savi, perquè només Déu és savi, només és un home que estima la saviesa i la lluita. El pensador sovint es preguntava què és una persona. És realment el que dorm molt, menja molt i pensa poc? És digne d'una persona? En absolut.
Els pitagòrics van crear les matemàtiques com a ciència. Fins i tot els babilonis podien afegir síndria a síndria, els pitagòrics van destacar els números i les relacions entre ells com a subjecte independent. Van abandonar les síndries, van afegir una mica de filosofia i una mica d'imaginació viva.
