"Si no pots canviar el món, canvia la teva actitud envers aquest món", va dir Lucius Annaeus Seneca.
Malauradament, al món modern hi ha l'opinió que la filosofia és una ciència de segona classe, divorciada de la pràctica i de la vida en general. Aquest fet trist fa pensar que el desenvolupament de la filosofia requereix la seva popularització. Al cap i a la fi, la filosofia no és un raonament abstracte, no lluny de la vida real, ni una barreja de diversos conceptes expressats en frases abstruses. Les tasques de la filosofia són, en primer lloc, la transmissió d'informació sobre el món en un moment determinat del temps i la mostra de l'actitud d'una persona davant el món que l'envolta.
El concepte de filosofia
La filosofia de cada època, com deia Georg Wilhelm Friedrich Hegel, està continguda en la ment de cada individu que va fixar aquesta època en el seu pensament, que va aconseguir treure les principals tendències de la seva època i presentar-les a la públic. La filosofia sempre està de moda, perquè reflecteix una visió moderna de la vida de les persones. Sempre filosofem quan fem preguntes sobre l'univers, el nostre propòsit, etc. Tal com va escriure Viktor Frankl al seu llibre "La recerca de l'home de sentit", una persona sempre està buscant el seu propi "jo", el seu sentit de la vida, perquèel sentit de la vida no és quelcom que es pugui transmetre com un xiclet. Després d'haver empasat aquesta informació, podeu quedar-vos sense el vostre propi sentit de la vida. Això, per descomptat, és el treball de cadascú sobre si mateix: la recerca d'aquest significat tan estimat, perquè sense ell la nostra vida no és possible.
Per què necessitem filosofia?
A la vida quotidiana, havent tingut cura del problema de les relacions interpersonals i de l'autoconeixement, arribem a entendre que les tasques de la filosofia es realitzen al nostre camí cada dia. Com deia Jean-Paul Sartre, "l' altre sempre és un infern per a mi, perquè m'avalua de la manera que li convé". En contrast amb la seva visió pessimista, Erich Fromm va suggerir que només en les relacions amb els altres sabem quin és el nostre "jo" en realitat, i aquesta és la major benedicció.
Comprensió
Molt important per a nos altres és l'autodeterminació i la comprensió. Entendre no només a tu mateix, sinó també als altres. Però "com pot expressar-se el cor, com un altre pot entendre't?". Fins i tot l'antiga filosofia de Sòcrates, Plató, Aristòtil diu que només en el diàleg de dues persones pensants que lluiten per la recerca de la veritat pot néixer algun nou coneixement. De les teories de la modernitat, es pot citar com a exemple la “teoria dels ídols” de Francis Bacon, que parla força extensament del tema dels ídols, és a dir, dels prejudicis que dominen la nostra consciència, que ens impedeixen desenvolupar-nos, ser nos altres mateixos.
Tema de la mort
Un tema tabú que commou el cor de molts isegueix sent el més misteriós, des de l'antiguitat fins al nostre present. Fins i tot Plató va dir que la vida humana és un procés de morir. En la dialèctica moderna, es pot trobar una afirmació tal que el dia del nostre naixement ja és el dia de la nostra mort. Cada despertar, acció, respiració ens acosta al final inevitable. Una persona no es pot separar de la filosofia, perquè és la filosofia la que construeix una persona, és impossible concebre una persona fora d'aquest sistema.
Problemes i mètodes de la filosofia: enfocaments bàsics
Hi ha dos enfocaments per entendre la filosofia a la societat moderna. Segons el primer plantejament, la filosofia és una disciplina elitista que només s'ha d'ensenyar a les facultats de filosofia, que construeixen l'elit d'una societat intel·lectual, que estableixen de manera professional i escrupolosa la recerca filosòfica científica i el mètode d'ensenyament de la filosofia. Els seguidors d'aquest enfocament consideren impossible estudiar de manera independent la filosofia a través de la literatura i l'experiència empírica personal. Aquest plantejament implica l'ús de fonts primàries en la llengua dels autors que les redacten. Així, per a totes les altres persones que pertanyen a alguna especialització tan estreta com les matemàtiques, la jurisprudència, etc., no queda clar per què cal la filosofia, perquè aquests coneixements els són pràcticament inaccessibles. La filosofia, segons aquest enfocament, només llasta la visió del món dels representants d'aquestes especialitats. Per tant, hauria de ser exclosa del seu programa.
El segon enfocament ens diu què necessita una personaexperimentar emocions, sentiments forts, per no perdre la sensació que estem vius, no som robots, que necessitem experimentar tota la gamma d'emocions al llarg de la nostra vida i, per descomptat, pensar. I aquí, és clar, la filosofia és benvinguda. Cap altra ciència ensenyarà a una persona a pensar i, al mateix temps, pensar de manera independent, no ajudarà a una persona a navegar en el mar il·limitat d'aquells conceptes i punts de vista que abunda generosament en la vida moderna. Només ella és capaç de descobrir el nucli interior d'una persona, ensenyar-li a prendre una decisió independent i no ser víctima de la manipulació.
És necessari, cal estudiar filosofia per a persones de totes les especialitats, perquè només a través de la filosofia es pot trobar el seu veritable "jo" i seguir sent un mateix. D'això se'n dedueix que en l'ensenyament de la filosofia cal evitar girs categòrics, termes i definicions difícils d'entendre per a altres especialitats. La qual cosa ens porta a la idea principal de popularitzar la filosofia a la societat, la qual cosa reduiria notablement el seu to mentor i instructiu. Després de tot, com va dir Albert Einstein, qualsevol teoria passa només una prova de viabilitat: l'ha d'entendre un nen. Tot el sentit, va dir Einstein, es perd si els nens no entenen la teva idea.
Una de les tasques de la filosofia és explicar coses complexes en termes senzills. Les idees de la filosofia no han de seguir sent una abstracció seca, una teoria completament innecessària que es pot oblidar després d'un curs de classes.
Funcions
"La filosofia no és més que l'aclariment lògic dels pensaments", escriuEl filòsof austro-anglès Ludwig Wittgenstein en la seva obra més gran i publicada de tota una vida "Tractatus Logico-Philosophic". La idea principal de la filosofia és netejar la ment de tota pretensió. Nikola Tesla, enginyer de ràdio i gran inventor del segle XX, va dir que per pensar amb claredat cal tenir sentit comú. Aquesta és una de les funcions filosòfiques més importants: aportar claredat a la nostra consciència. És a dir, aquesta funció encara es pot anomenar crítica: una persona aprèn a pensar críticament i abans d'acceptar la posició d'una altra persona, n'ha de comprovar la fiabilitat i la conveniència.
La segona funció de la filosofia és històrica i ideològica, sempre pertany a algun període de temps. Aquesta funció ajuda una persona a formar un o un altre tipus de visió del món, creant així un "jo" diferent dels altres, oferint un munt de corrents filosòfiques.
La següent és metodològica, que considera el motiu pel qual hi arriba l'autor del concepte. La filosofia no es pot memoritzar, només cal entendre-la.
Una altra funció de la filosofia és epistemològica o cognitiva. La filosofia és l'actitud d'una persona davant aquest món. Permet revelar coses interessants inusuals que encara no han estat verificades per cap experiència a causa de la manca de coneixement científic fins a un període determinat. Ha passat repetidament que les idees van superar el desenvolupament. Prenguem, per exemple, el mateix Immanuel Kant, les cites del qual són conegudes per molts. El seu concepte que l'univers es va formar a partir d'una nebulosa gasosa, el concepte és completamentespeculatiu, després de 40 anys es va confirmar per proves i va durar 150 anys.
Val la pena recordar Nicolau Copèrnic, el filòsof i astrònom polonès, que va dubtar del que va veure. Va aconseguir abandonar l'obvi: del sistema ptolemaic, en què el Sol girava al voltant de la Terra, que era el centre immòbil de l'univers. Va ser a través del seu dubte que va provocar la gran revolució copèrnicana. La història de la filosofia és rica en aquests esdeveniments. Lluny de la pràctica, el raonament es pot convertir en un clàssic de la ciència.
La funció pronòstica de la filosofia també és important -fora de la previsió avui dia és impossible construir cap coneixement més o menys científic, és a dir, en qualsevol treball, recerca, hem de predir inicialment el futur. D'això es tracta la filosofia.
Durant segles, la gent sempre s'ha preguntat sobre l'ordenació futura de la vida humana, la filosofia i la societat sempre han anat de la mà, perquè el més important a la vida d'una persona és realitzar-se creativament i socialment. La filosofia és la quintaessència d'aquelles preguntes que de generació en generació la gent es fa a si mateixa i als altres, un conjunt de preguntes immortals que realment sorgeixen en qualsevol persona.
El fundador de la filosofia clàssica alemanya, Immanuel Kant, les cites del qual abunden a les xarxes socials, va fer la primera pregunta important: "Què puc saber jo?", anticipant-se a la pregunta "Quines coses és més probable que digui la gent, què hauria de romandre en el camp de visió de la ciència, i quines coses s'haurien de privar d'atencióciència, quines coses seran sempre un misteri?". Kant volia traçar els límits del coneixement humà: què està subjecte a les persones per al coneixement i allò que no es dóna a conèixer. I la tercera pregunta kantiana: "Què he de fer? ". Això ja és una aplicació pràctica dels coneixements adquirits anteriorment, una experiència directa, una realitat creada per cadascun de nos altres.
La següent pregunta de
Kant és "Què puc esperar?". Aquesta pregunta toca problemes filosòfics com la llibertat de l'ànima, la seva immortalitat o mortalitat. El filòsof diu que aquestes preguntes entren més aviat en l'àmbit de la moral i la religió, perquè no és possible demostrar-les. I fins i tot després d'anys d'ensenyar antropologia filosòfica, la pregunta més difícil i insoluble per a Kant és la següent: "Què és una persona?"
Segons els seus punts de vista, les persones són els misteris més grans de l'univers. Va dir: "Només dues coses em sorprenen: aquest és el cel estrellat sobre el meu cap i les lleis morals dins meu". Per què els humans són criatures tan sorprenents? Perquè pertanyen simultàniament a dos mons: el físic (objectiu), el món de la necessitat amb les seves lleis absolutament específiques, que no es poden eludir (la llei de la gravetat, la llei de la conservació de l'energia) i el món que Kant de vegades anomena intel·ligible. (el món del "jo" interior, l'estat interior, en què tots som absolutament lliures, no depenem de res i decidim el nostre propi destí).
Les preguntes kantianes, sens dubte, han omplert el tresor de la filosofia mundial. Continuen sent rellevants fins als nostres dies: la societat i la filosofiaestan inextricablement en contacte entre ells, creant gradualment nous mons sorprenents.
Tema, tasques i funcions de la filosofia
La mateixa paraula "filosofia" significa "amor a la saviesa". Si el desmunteu, podreu veure dues arrels gregues antigues: filia (amor), sufia (saviesa), que literalment també significa "saviesa". La filosofia es va originar a l'època de l'antiga Grècia, i aquest terme va ser encunyat pel poeta, filòsof, matemàtic Pitàgores, que va passar a la història amb el seu ensenyament original. L'antiga Grècia ens mostra una experiència completament única: podem observar una sortida del pensament mitològic. Podem observar com les persones comencen a pensar de manera independent, com intenten estar en desacord amb el que veuen a les seves vides aquí i ara, no concentren el seu pensament en l'explicació filosòfica i religiosa de l'univers, sinó que intenten basar-se en la seva pròpia experiència. i intel·lecte.
Ara hi ha àrees de la filosofia moderna com la neotomia, l'analítica, la integral, etc. Ens ofereixen les últimes maneres de transformar la informació que ve de fora. Per exemple, les tasques que es proposa la filosofia del neotomisme són mostrar la dualitat de l'ésser, que tot és dual, però el món material es perd amb la grandesa del triomf del món espiritual. Sí, el món és material, però aquesta qüestió es considera només una petita fracció del món espiritual manifestat, on Déu es prova "per a la força". Com Tomàs el no creient, els neotomistes anhelen la manifestació material del sobrenatural, que no els sembla un fenomen mútuament exclusiu i paradoxal.
Seccions
Tenint en compte les principals èpoques de la filosofia, es pot observar que a l'antiga Grècia, la filosofia es va convertir en la reina de les ciències, la qual cosa està totalment justificada, perquè, com una mare, porta absolutament totes les ciències sota la seva ala. Aristòtil, essent principalment un filòsof, en la seva famosa col·lecció d'obres de quatre volums va descriure les tasques de la filosofia i totes les ciències clau que existien en aquella època. Tot això constitueix una síntesi increïble de coneixements antics.
Amb el temps, altres disciplines es van escindir de la filosofia i van aparèixer nombroses branques de corrents filosòfiques. Per si mateixa, independentment d' altres ciències (dret, psicologia, matemàtiques, etc.), la filosofia inclou moltes seccions i disciplines pròpies que plantegen capes senceres de problemes filosòfics que preocupen a tota la humanitat en el seu conjunt.
Les seccions principals de la filosofia inclouen l'ontologia (la doctrina de l'ésser - qüestions com ara: el problema de la substància, el problema del substrat, el problema de l'ésser, la matèria, el moviment, l'espai), l'epistemologia (la doctrina del coneixement). - les fonts del coneixement, els criteris es consideren veritats, conceptes que revelen diferents facetes del coneixement humà).
La tercera secció és l'antropologia filosòfica, que estudia una persona en la unitat de les seves manifestacions socioculturals i espirituals, on es consideren aquestes preguntes i problemes: el sentit de la vida, la solitud, l'amor, el destí, el "jo" amb majúscula i moltes altres.
El següent apartat és la filosofia social, que considera els problemes de la relació entre l'individu i la societat, els problemes del poder, el problema delmanipulació de la ment humana. Això inclou les teories del contracte social.
Filosofia de la història. Un apartat que considera les tasques, el sentit de la història, el seu moviment, la seva finalitat, pronunciant l'actitud principal davant la història, la història regressiva, la història progressiva.
Hi ha una sèrie d' altres seccions: estètica, ètica, axiologia (la doctrina dels valors), història de la filosofia i algunes altres. De fet, la història de la filosofia mostra un camí més aviat espinós de desenvolupament de les idees filosòfiques, perquè els filòsofs no sempre eren elevats a un pedestal, de vegades se'ls considerava marginats, de vegades eren condemnats a mort, de vegades estaven aïllats de la societat, eren no es permet difondre idees, la qual cosa només ens mostra la importància de les idees per les quals van lluitar. Per descomptat, no hi havia tantes persones que van defensar la seva posició fins al llit de mort, perquè els filòsofs poden canviar la seva actitud i visió del món durant la seva vida.
En aquests moments, la relació de la filosofia amb la ciència és ambigua. Molt controvertit és el fet que la filosofia té totes les raons per ser anomenada ciència. I això es va formar pel fet que a mitjans del segle XIX, un dels fundadors del marxisme, Friedrich Engels, va formular un dels conceptes més comuns de la filosofia. Segons Engels, la filosofia és la ciència de les lleis més generals del desenvolupament del pensament, les lleis de la natura i la societat. Així, aquest estatus de la filosofia com a ciència no va ser qüestionat durant molt de temps. Però amb el temps, ha aparegut una nova percepció de la filosofia, que ja imposa una certa obligacióels nostres contemporanis no anomenen la filosofia una ciència.
La relació de la filosofia amb la ciència
Comú per a la filosofia i la ciència és l'aparell categòric, és a dir, conceptes clau com substància, substrat, espai, temps, matèria, moviment. Aquests termes fonamentals estan a la disposició tant de la ciència com de la filosofia, és a dir, ambdós operen amb ells en diferents contextos, facetes. Un altre tret que caracteritza la comuna tant de la filosofia com de la ciència és que un fenomen com la veritat es considera com un valor total acumulat absolut en si mateix. És a dir, la veritat no es veu com un mitjà per descobrir altres coneixements. La filosofia i la ciència eleven la veritat a cotes increïbles, convertint-la en el valor més alt com a tal.
Un punt més que fa que la filosofia estigui relacionada amb la ciència és el coneixement teòric. Això vol dir que en el nostre món empíric concret no es poden trobar fórmules en matemàtiques i conceptes en filosofia (el bé, el mal, la justícia). Aquestes reflexions especulatives posen al mateix nivell ciència i filosofia. Com va dir Lucius Annaeus Sèneca, el filòsof romà estoic i mestre de l'emperador Neró, és molt més útil aprendre unes quantes regles sàvies que sempre et poden servir que aprendre moltes coses útils que no et serveixen per a tu..
Diferències entre filosofia i ciència
La diferència essencial és la factologia estricta inherent a l'enfocament científic. Qualsevol investigació científica està guiada per un estricte fonament de fets que han estat confirmats i provats repetidament. La ciència, a diferència de la filosofia,no infundada, sinó proves. Les afirmacions filosòfiques són molt difícils de demostrar o refutar. Ningú no ha sabut inventar encara una fórmula per a la felicitat ni una persona ideal. La diferència fonamental en aquests àmbits també rau en el pluralisme filosòfic d'opinions d'aquella època, ja que en la ciència hi havia tres fites al voltant de les quals es va torçar la idea general de la ciència: el sistema d'Euclides, el sistema de Newton, el sistema d'Einstein..
Les tasques, mètodes i objectius de la filosofia, resumits en aquest article, ens mostren que la filosofia està plena de corrents, opinions diverses, que sovint es contradiuen. La tercera característica distintiva és que la ciència s'interessa pel món objectiu en si mateix, tal com és, per tant hi havia l'opinió que la ciència és inhumana en el sentit més veritable de la paraula (exclou una persona, les seves emocions, addiccions, etc. abast de la seva anàlisi). La filosofia no és una ciència exacta, és la doctrina dels principis generals fonamentals, el pensament i la realitat.
