René Descartes. El dualisme de la filosofia de Descartes

2024 Autora: Henry Conors | [email protected]. Última modificació: 2024-02-12 04:56

El coneixement humà de la realitat circumdant ha anat evolucionant gradualment durant un llarg període de temps. El que ara es percep com una mediocritat avorrida, abans es veia als ulls dels contemporanis com un avenç radical, el descobriment més gran de la història de la humanitat. Així és com una vegada, a la llunyana Edat Mitjana, es va percebre la filosofia del dualisme de Descartes René. Alguns la van lloar, altres la van maleir.

Però els segles han passat. Avui, de Descartes se'n parla molt poc i molt poc. Però el racionalisme va sorgir una vegada a partir de la teoria d'aquest pensador francès. A més, el filòsof també era conegut com un excel·lent matemàtic. Molts científics van crear els seus conceptes a partir de les reflexions que una vegada va escriure René Descartes. I les seves obres principals fins a l'actualitat estan incloses en el tresor del pensament humà. Després de tot, Descartes és l'autor de la teoria del dualisme.

Biografia del filòsof

R. Descartes va néixer a finals del segle XVI a França en el si d'una família de nobles eminents i rics. Com a representantclasse de francès privilegiada, René va rebre una excel·lent (tant per a aquella època com per a l'actualitat) una educació infantil a les millors institucions educatives del país. Al principi va estudiar al Col·legi dels Jesuïtes de La Fleche, després es va graduar a la Universitat de Poitiers. Va rebre una llicenciatura en dret.

A poc a poc va anar madurant en ell el pensament de l'omnipotència de la ciència (no de Déu!) en aquest món. I el 1619, R. Descartes va prendre definitivament i irrevocablement la decisió ferma de dedicar-se només a la ciència. Ja en aquesta època va aconseguir posar les bases de la filosofia. Al mateix temps, René Descartes va destacar la tesi d'una estreta relació entre totes les ciències naturals i humanes.

Després d'això, es va presentar al matemàtic Mersenne, que va tenir una gran influència en Descartes (com a filòsof i com a matemàtic). Va començar la seva fructífera activitat com a científic.

El 1637 es va publicar la seva obra més famosa, escrita en francès, "Discourse on Method". Va ser a partir d'aquell moment quan es va justificar el dualisme de René Descartes, va començar a desenvolupar-se la nova filosofia racionalista europea del nou temps.

Prioritat per raonar

El dualisme en filosofia és alhora oposició i unió d'idealisme i materialisme. Aquesta és una visió del món que considera en el món humà la manifestació i la lluita de dos factors antagònics entre si, el seu antagonisme conforma tot el que existeix en la realitat. En aquesta parella inseparable, hi ha principis contradictoris: Déu i el món que va crear; el bé blanc i el mal fosc;el mateix oposat blanc i negre, finalment, la llum i la foscor inherents a tots els éssers vius: aquest és precisament el dualisme de la filosofia. És la base filosòfica de la teoria del paral·lelisme psicofísic.

Al mateix temps, el concepte de superioritat de la raó i la seva prioritat bàsica en la base del coneixement científic i de la vida ordinària va ser demostrat per Descartes de la següent manera: hi ha massa fenòmens i obres diferents al món, el contingut del qual no es pot entendre, això dificulta la vida, però permet plantejar dubtes sobre allò que sembla senzill i clar. D'això cal derivar la tesi que hi haurà dubtes en tot moment i sota qualsevol condició. El dubte es manifesta amb la gran quantitat de pensaments: una persona que sap dubtar racionalment sap pensar. En general, només una persona que existeix en la realitat és capaç de pensar, la qual cosa vol dir que la capacitat de pensar serà la base tant de l'ésser com del coneixement científic alhora. La capacitat de pensar és una funció de la ment humana. D'això s'ha de concloure que és la ment humana la que serà la principal causa arrel de tot el que existeix. Així va confluir el racionalisme i el dualisme de Descartes.

Base de ser

Com moltes de les tesis de Descartes, la doctrina del dualisme és filosòficament vaga. Quan estudiava la filosofia de l'existència humana, Descartes durant un temps buscava una definició bàsica que permetés definir tots els aspectes d'aquest terme. Com a resultat de llargues reflexions, dedueix el factor de la substància filosòfica. La substància (segons la seva opinió) és quelcom que pot existir sense l'ajuda d'una altra persona, és a dir, per a la presència d'una substància, en principi no es necessita res, excepte l'existència d'ella mateixa. Però només una sola substància pot tenir aquesta propietat. És ella qui es defineix com a Déu. Sempre existeix, és incomprensible per a una persona, és omnipotent i és la base absoluta de tot el que existeix.

Així raonava Descartes. El dualisme en aquest sentit mostra la seva dualitat no com una debilitat, sinó, al contrari, com una fortalesa del concepte.

Principi de pensament

El científic fa del pensament humà la base de tots els principis de la filosofia general i la ciència. Provoca transformacions que tenen un significat secret i tenen una importància excepcional per al desenvolupament humà i la seva veritable cultura fins als nostres dies. L'essència d'aquestes accions és característica del dualisme filosòfic de Descartes.

En la base de la vida i l'activitat humana, l'existència i l'acció des d'aquell moment, no només valors tan importants com l'espiritualitat - la base de l'home, sinó també l'ànima humana incondicionalment immortal, dirigida al camí cap a Déu. (això era un signe de tot el concepte medieval). El que era nou en això era que aquests valors estaven directament relacionats amb l'activitat d'una persona, la seva llibertat, independència i, alhora, la responsabilitat de cada membre de la societat.

Hegel va assenyalar clarament i clarament la importància d'aquest gir en el pensament humà, que va assenyalar la recerca de Descartes de l'essència del mateix científic sobre la base dels seus principis científics i fins i tot morals. Hegel va assenyalar que la gran majoria dels pensadors van trobar l'autoritat de l'església cristiana com una característica normalitzadora, mentre que Descartes no.

Així, el dualisme en filosofia s'ha convertit en un dels primers i suaus intents d'impulsar el component religiós de la filosofia.

Principi cognitiu

"Penso, doncs sóc." Així, la ciència filosòfica ha tornat a trobar el seu propi fonament realista. Es va decidir que el pensament humà prové del mateix tipus de pensament, que d'alguna cosa necessària, materialment fiable en si mateix, i no d'un vague extern.

La forma filosòfica especulativa del dualisme racionalista de René Descartes, en la qual s'incloïa aquesta reforma, global per a l'essència humana, no en va tancar els grans resultats espirituals i morals reals i veritablement integrals per als contemporanis i alguns descendents. El pensament va ajudar una persona pensant a formar-se conscientment el seu propi Jo, a romandre lliure i alhora responsable en el pensament i el treball, alhora que es considerava no lligat per vincles morals i responsable de qualsevol altre ésser pensant a la Terra..

Que un científic només faci una afirmació indiscutible: sobre l'existència directa d'un pensador, però aquesta tesi de la filosofia del dualisme de Descartes combina un gran nombre d'idees, algunes d'elles (en particular, les matemàtiques) tenen una alta comprensió, com les idees del pensament humà.

Mètode d'implementació

El filòsof medieval francès R. Descartes va resoldre el problema de la relació entre el real i l'ideal pel mètode següent: dins del nostre pensament hi ha un concepte de Déu com a absolutament perfecteCriatures. Però tota l'experiència prèvia de les persones vives fa pensar que nos altres, les persones, encara que raonables, encara som limitats i lluny de ser éssers perfectes. I sorgeix la pregunta: "Com és que aquest concepte no tan senzill va aconseguir aquest reconeixement i un desenvolupament posterior?"

Descartes considera l'única idea correcta que aquesta idea en si mateixa es va inspirar a l'home des de fora, i el seu autor, el creador, és el Déu totpoderós que va crear les persones i va posar en la ment humana el concepte d'ell mateix com a Ser absolutament perfecte. Però aquesta tesi comprensible també implica la necessitat de la presència d'un entorn mundial extern com a objecte de la cognició humana. Després de tot, Déu no pot mentir als seus fills, va crear un món que obeeix a les lleis constants i que és comprensible per a la ment humana, que també va crear. I no pot impedir que la gent estudiï la seva creació.

Així, Déu mateix esdevé en Descartes un cert garant de la futura comprensió del món per part de l'home i de l'objectivitat d'aquest coneixement. La reverència cega pel Déu totpoderós té com a resultat una major confiança en la ment existent. Així, Descartes manifesta la fe en Déu. El dualisme actua com una debilitat forçada que es converteix en una fortalesa.

substàncies de producció

Aquest concepte va ser àmpliament considerat per Descartes. El dualisme era considerat per ell no només des del vessant material, sinó també des del component idealista. Déu totpoderós va ser una vegada un creador que va crear el món circumdant, que, com Déu, divideix la seva essència en substàncies. Les seves pròpies substàncies creades per ell també poden ser soles, independentment dels altres derivats. Són autònoms, només es toquen. I en relació amb el Déu totpoderós, només derivats.

El concepte de Descartes divideix les substàncies secundàries en les àrees següents:

substàncies materials;
ingredients espirituals.

A més destaca les característiques de les dues direccions de les substàncies existents. Per exemple, per a les substàncies materials aquesta és l'atracció material habitual, per a les espirituals és el pensament. El dualisme de l'ànima i el cos de René Descartes connecta i separa alhora.

En les seves reflexions, el científic assenyala que una persona està formada a partir de substàncies materials tant espirituals com ordinàries. És per aquests signes que les persones estan separades d' altres criatures vives i poc raonables. Aquestes reflexions porten a la idea de dualisme o la dualitat de la naturalesa humana. Descartes assenyala que no hi ha cap motiu particular per buscar una resposta difícil a la pregunta que interessa a moltes persones sobre quina pot ser la causa principal de l'aparició del món i de l'home: la seva consciència o la matèria adquirida. Ambdues substàncies estan unides en una sola persona, i com que és per naturalesa (Déu) dualista, de fet no poden ser una causa arrel real. Van existir tot el temps i poden ser diversos aspectes d'un mateix ésser. La seva interdependència és clarament visible i visible per a tothom.

Coneixement

Una de les qüestions de la filosofia que va desenvolupar Descartes va ser sobre el mètode de cognició. Considerant els problemes del coneixement humà, el filòsofLa base de coneixement principal es construeix a partir del mètode científic. Suggereix que aquest últim s'ha utilitzat durant força temps en àrees com les matemàtiques, les físiques i altres ciències. Però a diferència d'ells, en filosofia no s'utilitzen aquests mètodes. Per tant, seguint el pensament del científic, és molt lícit assenyalar que quan s'utilitzen els mètodes d' altres disciplines de ciències naturals en filosofia, serà possible veure alguna cosa desconeguda i útil. Com a mètode científic, Descartes va adoptar la deducció.

Al mateix temps, el dubte amb què el científic va començar les seves reflexions no és una posició ferma d'un agnòstic, sinó només una forma prèvia de cognició metòdica. No et pots creure que hi hagi un món extern, i fins i tot que hi hagi un cos humà. Però el dubte mateix, en aquests termes, sens dubte existeix. El dubte es pot percebre com un dels mètodes de pensar: no crec, és a dir, penso, i com que penso, vol dir que encara existeixo.

En aquest sentit, el problema més important era veure les veritats òbvies subjacents a tot el coneixement humà. Aquí Descartes proposa resoldre el problema a partir del dubte metòdic. Només amb la seva ajuda es poden trobar veritats que no es poden dubtar a priori. Cal assenyalar que es donen requisits molt estrictes per comprovar la certesa, superant per avançat els que satisfan completament a una persona, encara que només sigui quan s'estudien axiomes matemàtics. Després de tot, la correcció d'aquest últim es pot posar en dubte fàcilment. En aquest cas, cal determinarveritats que no es poden dubtar.

Axiomes

El concepte filosòfic de Descartes es basa bàsicament en el fluir dels principis innats de la doctrina de l'ésser. El dualisme de Descartes, la seva comprensió de l'essència -que, d'una banda, les persones reben part dels coneixements que tenen en el curs d'algun tipus de formació, però d' altra banda, n'hi ha que són indiscutibles sense coneixement-, per a la seva comprensió no és necessari realitzar cap formació de persones, ni tan sols buscar fets i proves. Aquests fets innats (o tesis) van ser anomenats per Descartes axiomes. Al seu torn, aquests axiomes es subdivideixen en conceptes o judicis. El científic va donar exemples d'aquests termes:

Conceptes: Déu totpoderós, ànima humana, nombre normal.
Judicis: és impossible existir i no existir alhora, el tot en un objecte serà sempre més gran que la seva part, només del no-res pot sortir res ordinari.

Això mostra el concepte de Descartes. El dualisme és visible tant en conceptes com en judicis.

Essència del mètode filosòfic

Descartes defineix la seva doctrina del mètode en quatre tesis clares:

No pots confiar en res sense comprovar-ho, sobretot si no estàs del tot segur d'alguna cosa. Cal evitar qualsevol pressa i prejudici, incloure en el contingut de la teva teoria només allò que la ment veu tan clarament i clarament per no provocar cap motiu de dubte.
Distribueix qualsevol problema que tinguis per investigar en tantes parts com sigui necessari per resoldre'l millor.
Poseu les vostres ideesuna seqüència concreta, començant per les tesis més fàcils i fàcilment cognoscibles, i complicant progressivament el text, com per passos determinats, fins a la presentació dels pensaments més difícils, assumint una estructura clara fins i tot entre aquelles frases que no s'enllaçen de manera natural amb cadascuna. altres.
Creant constantment llistes de descripcions tan exhaustives i ressenyes tan clares per assegurar-nos que no es deixi res.

Conclusió

Què és el dualisme de Descartes? Amb aquest científic, el "pensament" sovint interpretat fins ara només combina vagament aquests conceptes que en el futur es descriuran clarament com a consciència. Però el marc del concepte emergent de consciència ja es perfila a l'horitzó científic filosòfic. La comprensió de les accions futures és la principal característica distintiva del pensament, els actes racionals d'una persona a la llum del concepte cartesià.

La tesi que una persona té un cos, Descartes no la va a negar. Com a fisiòleg especialista, sempre va estudiar l'home. Però com a filòsof de la seva època, afirma fermament que la importància de les persones no rau en el fet que posseeixin un cos material i "material" i puguin, com un autòmat, realitzar accions purament físiques i moviments individuals. I encara que el curs natural de la vida del cos humà sigui la raó sense la qual qualsevol pensament no és capaç d'anar, la nostra vida adquireix un cert sentit només quan comença el pensament, és a dir, el "moviment" del pensament racional. I després ve un altre, clarun pas predeterminat en l'estudi de Descartes: el pas de la tesi "penso" a la definició de l'essència del jo, és a dir, l'essència de tota la persona racional.

Val la pena assenyalar que aquest filòsof francès era un representant del coneixement "teòric" pragmàtic, no abstracte. Creia que s'havia de millorar l'essència de l'home.

Principalment, el filòsof Descartes en la història de la ciència és conegut per justificar la importància de la ment en el curs de la cognició, per formar la teoria dels pensaments nascuts i per proposar la doctrina de les substàncies, principis i atributs. També es va convertir en l'autor del concepte de dualisme. Molt probablement, en publicar aquesta teoria, el científic va intentar reunir idealistes i materialistes que defensen ferotgement les seves opinions.

Notes i memòria

En honor al científic que va anomenar la seva ciutat natal, un cràter a la Lluna i fins i tot un asteroide. A més, el nom de Descartes porta una sèrie dels termes següents: oval cartesià, fulla cartesià, arbre cartesià, producte cartesià, sistema de coordenades cartesià, etc. El fisiòleg Pavlov va erigir un monument-bust de Descartes prop del seu laboratori.