Científic francès d'origen jueu, filòsof i sociòleg, politòleg, políticament liberal Aron Raymond és el fundador de la tendència epistemològica de la filosofia de la història, els partidaris de la qual es van oposar a la interpretació de la història des del punt de vista del positivisme. El mateix Raymond va defensar la globalització i la desideologització de la ciència. També és un partidari de la teoria de la societat industrial. Aron Raymond va contribuir a la recepció de la sociologia alemanya, per exemple, el sistema d'idees de M. Weber a França. Com a publicista, ha escrit més de 30 llibres. Durant un temps va ser columnista polític del diari Le Figaro. A partir de les seves conviccions polítiques, creia que l'estat hauria de crear lleis que garanteixin la llibertat, la igu altat, el pluralisme i n'asseguressin la implementació.
Aron Raymond: biografia
El futur científic va néixer l'any 1905 a Lorena, a la ciutat de Rambervillere, en el si d'una família d'emigrants jueus que estaven completament assimilats al seu entorn. Sevael seu pare, Gustave Aron, era professor de dret, i la seva mare, Susan Levy, era una dona laica, natural d'Alsàcia. Aviat la família es va traslladar a París.
Aron Raymond va rebre la seva educació a l'École normale supérieure. Aquí va conèixer Jean-Paul Sartre. Al llarg de la seva vida van ser millors amics, però alhora adversaris intel·lectuals. Raymond va brillar amb els seus coneixements i en aprovar l'examen de filosofia per al grau d'agrégé va aconseguir el major nombre de punts i va aconseguir el primer lloc. Va ser realment una gran tasca! Mentrestant, Sartre ha suspès i ha suspès l'examen. Als 25 anys, Raymond es va doctorar en història de la filosofia.
A Alemanya
Després de graduar-se a l'escola de París, Aron va anar a Alemanya per donar conferències a les universitats de Colònia i Berlín. Aquí veu com els nazis cremen llibres "intel·ligents". Va ser després d'això que va desenvolupar una aversió al totalitarisme, i fins i tot al feixisme. Quan Hitler va arribar al poder a Alemanya, va haver de tornar a França per la seva seguretat.
Activitats didàctiques
Tornant a la seva terra natal, comença a ensenyar filosofia social i sociologia a la Universitat de Le Havre (no confondre amb Harvard). Des de 1934 fa uns 5 anys que ensenya i treballa com a secretari a l'Escola Normal Superior, de la qual es va graduar.
Després Aron Raymond es trasllada a Tolosa, on imparteix conferències de filosofia social. Abans de l'esclat de la Segona Guerra Mundial, participa en el Col·loqui W alter Lippmann a París,porta el nom del famós periodista nord-americà. Louis Rougier va organitzar aquesta reunió intel·lectual.
Guerra a la vida d'Aaron Raymond
Com ja s'ha dit, abans de l'esclat de la guerra, va ser professor de filosofia social a la Universitat de Tolosa de Llenguadoc. Després d'haver deixat d'ensenyar, va anar al front per servir a la Força Aèria francesa, i després que l'exèrcit fos derrotat i el seu país natal estigués sota l'ocupació nazi, va creuar el Canal de la Mànega, a Foggy Albion.
Aquí s'incorpora al moviment Fighting France, que estava sota la direcció del mateix Charles de Gaulle i sota el qual funcionava la revista patriòtica Free France. Aaron es converteix en el seu editor. En imprimir a l'estranger, intenten augmentar la moral dels seus compatriotes.
Raymond Aron: etapes en el desenvolupament del pensament sociològic
Després que els invasors alemanys abandonin França, el científic torna a la seva terra natal i reprèn l'ensenyament. Aquesta vegada aconsegueix una feina a l'Escola Nacional d'Administració, així com a l'Institut d'Estudis Polítics de París, on imparteix classes de sociologia.
Les primeres visions sociològiques d'Aron estan influenciades pel neokantianisme (l'escola de Baden). En els seus escrits, va negar les lleis del desenvolupament i la societat, predicant un relativisme extrem, que limitava amb l'irracionalisme.
Després es va allunyar dels extrems de l'apriorisme irelativisme i es va apropar a la posició de M. Weber en la seva teoria dels "tipus ideals" en l'estudi de la història. En els seus treballs científics sobre la història de la sociologia, Aron simpatitzava amb les tendències conservadores de Durkheim i Tocqueville. Va seguir intentant crear una versió " alternativa" del materialisme històric.
Ensenyaments d'Aron
És un dels autors del concepte de desideologització. Es va adherir a una posició negativa respecte a la regularitat històrica objectiva, la dialèctica de la interacció de les relacions de producció i les forces productives, així com el concepte de formació econòmica i social.
La sociologia d'Aron Raymond pren com a objecte de recerca social un derivat de moments subjectius, per exemple, la motivació, les orientacions de valors d'aquesta o aquella acció dels subjectes, el punt de vista de qui es dedica a la recerca.. Aquest enfocament, segons les opinions d'Aron, és una nova teoria de la societat "no ideològica". És l'única teoria veritable, perquè estudia "el que realment existeix".
Com ja s'ha assenyalat, Aron també és el fundador de la teoria del general per a tota la societat industrial. Es considerava un seguidor de Saint-Simon i Long i sovint es referia a ells.
L'obra més famosa de Raymond
Com ja s'ha dit, també és publicista, i ha escrit més de 30 llibres, i entre ells el més famós és "L'opi dels intel·lectuals". Raymond Aron el va escriure el 1955. Va crear una autèntica sensació. polèmicasobre aquest llibre avui no paren de parlar. Encara és rellevant.
