Una de les diferències més importants entre l'home i els animals és la presència d'una actitud conscient davant la realitat, així com un inici creatiu i creatiu, l'espiritualitat, la moralitat. No n'hi ha prou amb que cap persona satisfaci només les seves necessitats fisiològiques. Posseint consciència, emocionalitat, intel·lecte i voluntat, una persona es va interessar cada cop més per diversos temes filosòfics, inclòs el problema dels valors, els seus tipus, la importància per a ells mateixos i la societat, la humanitat en el seu conjunt, a més de destacar els més importants d'ells. per ells mateixos, creant el seu propi sistema ideals. Des de l'antiguitat, les persones han format valors de visió del món corresponents a l'època.
Definició
El valor es considera la importància positiva o negativa dels objectes i fenòmens de la realitat existent per a les persones, un grup social o la societat en el seu conjunt. Aquest terme fa referència a allò personal i socialimportància cultural.
"Valor" és un concepte filosòfic que és el regne de la ment humana. Només les persones es caracteritzen per la capacitat d'avaluar, de donar sentit, de realitzar accions conscientment. Al descriure la diferència entre l'home i els altres éssers vius, K. Marx va assenyalar que les persones, a diferència dels animals, també es guien per principis estètics i ètics. Per tant, el terme "valor" inclou tant els objectes del món natural com els fenòmens de la cultura material i espiritual de l'home. Per exemple, aquests són ideals socials (bondat, justícia, bellesa), coneixements científics, arts.
A l'antiguitat, la bondat (criteri moral), la bellesa (estètica) i la veritat (aspecte cognitiu) eren considerats els valors humans més importants. Avui dia, les persones s'esforcen per aconseguir l'èxit personal, el desenvolupament i el benestar material.
Funcions
Els valors, actuant com a pautes per a les persones a la vida, contribueixen a l'estabilitat del món, constitueixen la base d'una activitat ordenada orientada a la consecució de determinats objectius i ideals. Gràcies a ells es formen necessitats i interessos diversos (superiors i inferiors), motivacions, aspiracions i tasques de les persones, es desenvolupen vies per aconseguir-los. Els valors regulen i coordinen les accions humanes. Són una mesura de les seves accions, així com de les accions dels altres.
És important que sense la consciència dels valors és impossible entendre la hipòstasi, l'essència d'una persona, per adonar-se del veritable sentit de la seva vida. L'individu posseeix conceptes de valors no des del naixement, nogenèticament, sinó com a resultat de la implicació en la societat amb les seves actituds i normes específiques. Com que l'home és un ésser social, esdevé el portador d'aquests principis i regles. Els valors són objecte de les seves necessitats i aspiracions, una pauta en accions i posicions en la valoració de diversos objectes i fenòmens.
No obstant això, les orientacions de valors poden no ser coherents entre si, ser diametralment oposades i canviar en funció de condicions específiques. Això es deu a l'atracció constant de l'ànima humana per aconseguir la perfecció, certs estàndards i veritats que poden canviar amb el temps.
Els valors nacionals de diferents nacions determinen el nucli dels seus principis morals. Cada nació, en el curs del seu desenvolupament històric, cultural i moral, defineix, posa per sobre de tot certs estàndards, per exemple, l'heroisme al camp de batalla, la creativitat, l'ascetisme, etc.
Però els valors de cada cultura i poble en qualsevol període són impossibles sense la participació de la consciència humana. Així mateix, les pautes de vida arrelades tenen un paper indispensable tant en la societat com per a l'individu. Realitzen funcions cognitives, estandarditzadores, reguladores, de comunicació. Com a resultat, contribueixen a la integració de l'individu en el sistema social.
Gràcies als valors, es formen el món interior i espiritual d'una persona, les motivacions més elevades, el desig de superació personal.
Requisits previs per a la consciència
El mateix concepte i tipus de valors van sorgir en una persona en particular a causa de la necessitat i l'interès de realitzar, comprendrela seva essència, així com el concepte i les lleis de la societat.
Els processos i funcions vitals en el món de les persones estan experimentant canvis, els membres d'una comunitat en particular desenvolupen determinades visions sobre la vida, creences, ideologies, així com estàndards, mesures de perfecció, l'objectiu màxim de les aspiracions. A través del prisma de la comparació amb els ideals, hi ha una designació, reconeixement del valor, acceptació o desaprovació d'alguna cosa.
Com a resultat de la formació i millora contínua de la consciència pública, el valor més important va ser reconegut per les mateixes persones en tota la diversitat de la seva vida.
Les qüestions filosòfiques per entendre la importància de qualsevol persona, independentment del seu estatus, gènere, edat, nacionalitat, etc., es van formar i arrelar quan es comparaven les persones amb el valor més alt (deïtat o esperit), així com com a resultat del flux de patrons comuns de vida social. Per exemple, el budisme va començar a predicar la igu altat de les persones, la consciència de la seva importància pel fet que qualsevol ésser viu està esperant el sofriment, que s'ha de fer front i aconseguir el nirvana.
El cristianisme considerava el valor de les persones en la permissibilitat de la redempció del pecat i la transició a la vida eterna en Crist, i en l'Islam, en el compliment de la voluntat d'Al·là.
Fites històriques
En diferents períodes de la història del món, visions del món específiques van formar la seva consciència i desenvolupament del sistema de valors de la societat.
Per exemple, a l'Edat Mitjana, els valors teniende naturalesa religiosa, s'associaven principalment amb l'essència divina. Durant el Renaixement adquireixen un paper dominant els ideals de l'humanisme, la importància de cada individu. En els temps moderns, el floriment del coneixement científic i l'aparició de noves interaccions socials han deixat una empremta important en les maneres d'analitzar el món i els fenòmens que hi ha.
En termes generals, les preguntes sobre valors van afectar principalment la discussió dels problemes de definir el bé i les maneres d'expressar-lo. En entendre aquest tema, els antics grecs ja van proposar diferents punts de vista. Al mateix temps, en termes generals, el bé s'entenia com quelcom que té sentit per a les persones, és important.
Inicialment, el problema dels valors va ser plantejat per Sòcrates i es va convertir en el nucli de la seva filosofia. El pensador grec antic va expressar aquest tema en forma de discussió sobre què és bo. En la jerarquia de valors de Sòcrates, la saviesa era el bé màxim. Per tal d'aconseguir-ho, el filòsof va oferir a cada persona que s'adoni, s'entengui a si mateix.
Demòcrit creia que l'ideal més alt és la felicitat. Epicur venerava el plaer, el coneixement sensual i la justícia.
A l'edat mitjana, el valor principal es considerava bo, la qual cosa significava quelcom que tothom vol. I a Tomàs d'Aquino, la bondat s'identifica amb Déu, una mena d'hipòstasi que representa la font i el recurs principal de la bondat i la perfecció.
En els temps moderns, el bé es va començar a dividir en individual i col·lectiu. Al mateix temps, aquest últim, com creia el filòsof anglès F. Bacon, invariablement convé tenir un paper protagonista encap al benestar individual. L'expressió culminant del bé públic, aquest erudit va definir el deure com les obligacions necessàries d'un individu envers les altres persones.
El concepte del bé, així com la comprensió i els principis per obtenir-lo en la realitat circumdant, eren el nucli de la tradició europea d'entendre el problema dels valors.
Avaluació dels ideals
L'avaluació es considera un raonament sobre la importància d'un objecte o fenomen per a un individu, així com per a la societat en el seu conjunt. Un judici de valor pot ser vertader o fals. Qualsevol puntuació per a un factor concret es proporciona sobre la base d'una característica específica. Hi ha diferents punts de vista sobre aquest tema.
El punt de vista més popular és la percepció de la importància de qualsevol característica d'un objecte o fenomen com a criteri per avaluar els beneficis. Però aquesta característica valorativa té un indicador significatiu d'incertesa, ja que un mateix concepte, fenomen o objecte pot tenir un significat diametralment oposat: ser útil per a una persona o perjudicial. Depèn de diverses circumstàncies i propietats. Per exemple, un medicament en petites dosis pot curar una persona, però en grans quantitats pot matar.
Classificació
L'àmbit dels valors és molt divers i afecta criteris materialment expressats i especulatius, valors socials, estètics i ètics. També es divideixen en "inferior" (material) i "superior" (espiritual). Tanmateix, en la jerarquia de valors, reals,els criteris biològics i vitals són tan importants per a les persones com els morals, mentals i espirituals.
Els processos i objectes, quan són avaluats per un individu, es poden dividir en conceptes neutres, positius i que tenen un significat negatiu. Les persones poden mostrar indiferència davant els fenòmens neutres (per exemple, la reproducció de bacteris o el moviment dels cossos còsmics). Els positius són objectes, processos, condonant l'existència i el benestar de les persones. Els antivalors es consideren indesitjables. Per exemple, això és malvat, quelcom lleig, assassinat, alcoholisme.
A més, els valors es classifiquen segons el nivell de comunitat i, en conseqüència, amb el seu titular: individual i grupal (nacional, religiós, edat) i universal. L'últim d'ells inclou els conceptes: vida, bondat, llibertat, veritat, bellesa. Els referents individuals són el benestar, la salut, el benestar familiar. Els valors nacionals són característics d'una comunitat ètnica particular i poden diferir significativament en alguns assumptes entre els representants de diferents grups ètnics. Inclouen, per exemple, la independència, la creativitat, el patriotisme.
Cada àmbit de la vida humana té el seu propi sistema de valors. Segons els àmbits de la vida pública, es distingeixen valors materials i econòmics (recursos naturals), sociopolítics (família, persones, pàtria) i espirituals (coneixements, normes, moralitat, fe).
A més, poden ser objectius i subjectius, en funció de què i en quina base s'avalua. Poden ser externes (el que s'accepta com a estàndards asocietat) i interna (les creences i aspiracions de l'individu).
Jerarquia de valors
Al món modern, els valors més alts (absoluts) i els més baixos es comparteixen per aconseguir determinats objectius. També és important que estiguin directament interconnectats entre si, predeterminar una imatge holística del món de l'individu. Per tant, hi ha diferents maneres de jerarquiar els valors de la vida.
En el desenvolupament de la civilització, es poden rastrejar diverses actituds, algunes de les quals van substituir d' altres, reflectint diferents sistemes de valors. Però malgrat les diferents maneres de dividir, la més alta i incondicional és la vida d'una persona, ella mateixa.
En la jerarquia de valors, la qüestió de les fites espirituals que conformen la capital espiritual de la humanitat, formada al llarg de milers d'anys d'història humana, passa pel llenç vermell. Es tracta, en primer lloc, de valors morals i estètics, que es consideren valors de primer ordre, ja que tenen un paper important en el comportament humà en altres sistemes de referència.
Les directrius morals es refereixen principalment a preguntes sobre el bé i el mal, l'essència de la felicitat i la justícia, l'amor i l'odi, el propòsit de la vida.
Els valors més alts (absoluts) no estan orientats a adquirir beneficis, ser ideals i sentit per a tota la resta. Són eterns, importants en qualsevol època. Aquests estàndards inclouen, per exemple, valors significatius per a tota la humanitat: el món, la gent mateixa, els nens, la victòria sobre les mal alties, la prolongació de la vida. A més, aquests són ideals socials: justícia, independència,democràcia, protecció dels drets humans. Els valors comunicatius inclouen l'amistat, la companyonia, l'assistència mútua, i els valors culturals inclouen les tradicions i costums, les llengües, els ideals morals i estètics, els objectes històrics i culturals, els objectes d'art. Les qualitats personals també tenen els seus ideals: honestedat, llei altat, capacitat de resposta, bondat, saviesa.
Els valors inferiors (relatius) són eines per adquirir-ne de més alts. Són els més canviants, depenen de diversos factors, només existeixen durant un temps determinat.
Els valors característics són, per exemple, l'amor, la salut, la llibertat, l'absència de guerres, el benestar material, els objectes i els àmbits de l'art.
Els antivalors, és a dir, els conceptes que tenen trets negatius i ideals oposats, inclouen mal alties, feixisme, pobresa, agressivitat, ira, drogodependència.
Terme i història de l'axiologia
L'estudi de la naturalesa i la importància dels fenòmens, coses i processos que són importants per a les persones és l'estudi dels valors - axiologia. Permet que l'individu formi la seva actitud davant la realitat i les altres persones, escolliu pautes per a la seva vida.
Una de les tasques de l'axiologia és identificar els valors clau i els seus fenòmens contraris, revelant la seva essència, determinant el seu lloc en el món de l'individu i la societat, així com reconèixer maneres de desenvolupar visions valoratives.
Com a doctrina autònoma, l'axiologia va aparèixer molt més tard que l'aparició del problema dels valors. Això va passar al segle XIX. Encara que intentsLa comprensió filosòfica dels valors de la vida, els alts ideals i les normes es pot rastrejar en les primeres fonts mítiques, religioses i ideològiques. Per exemple, la qüestió dels valors es va considerar a l'època de l'Antiguitat. Els filòsofs es van adonar que, a més de conèixer el món que l'envolta, una persona avalua les coses i els fenòmens, mostrant la seva actitud personal davant allò cognoscible.
Un dels fundadors de l'axiologia és el pensador alemany del segle XIX R. G. Lotze. Va donar al concepte de "valor" un sentit categòric. Això és tot allò que és important per a una persona, té un significat individual o social. Els seguidors del científic van millorar el concepte de valors, van complementar els conceptes fonamentals de la doctrina.
I. Kant va introduir una importància significativa en l'aprovació de l'axiologia com a teoria autosuficient. Va declarar que l'home era el valor més alt, obre un camí nou per a la perfecció d'aquesta nova doctrina. Per tant, una persona ha de ser tractada només com un fi, i mai, com un mitjà. Kant també va desenvolupar el concepte de moral i deure, que, segons la seva opinió, distingeixen les persones dels animals i fan possible el camí cap al bé, que només té sentit en la dimensió humana.
B. Windelband considerava l'axiologia una doctrina d'ideals a priori obligatoris, i la tasca principal de l'individu era posar en pràctica els valors.
Enfocaments filosòfics en axiologia
Actualment, s'acostuma a distingir quatre conceptes axiològics principals. Segons el primer d'ells, els valors són fenòmens de la realitat que no depenen d'una persona. Es poden identificarempíricament, i són capaços de satisfer les necessitats naturals i mentals de les persones. Aquest enfocament s'anomena "psicologia naturalista", els representants més destacats del qual són C. Lewis i A. Meinong.
El segon enfocament és el transcendentalisme axiològic. Els seus partidaris (W. Windelband, G. Rickert) consideren que els valors van més enllà dels límits de les normes i de l'experiència al regne de l'esperit: el més alt, absolut i necessari per a tothom.
Partidaris de la tercera tendència, l'ontologisme personalista, al qual pertany M. Scheler, també considerats valors independents del subjecte, de qualsevol entitat. Segons ell, el valor s'ha d'estudiar d'una manera emocional. A més, no es presta al pensament lògic. El filòsof també creu que els ideals i valors més alts són inherents al principi diví, que és la base de tots els objectes i fenòmens; tanmateix, l'únic lloc on Déu es converteix és en la consciència dels humans.
El quart enfocament és un concepte sociològic presentat per figures com M. Weber, T. Parsons, P. A. Sorokin. Aquí, els ideals es consideren un mitjà d'existència de la cultura, així com una eina per al funcionament de les associacions públiques.
Els valors personals formen el sistema de les seves orientacions de valors. Això es fa a partir de les propietats més significatives de la pròpia personalitat. Aquests valors només són propis d'un individu en particular, tenen un alt grau d'individualitat i poden integrar-lo amb qualsevol grup de persones. Per exemple, l'amor per la música és típic dels amants de la música, cantants, compositors i músics.
L'essència i el significat dels valors
En primer lloc, els axiòlegs intenten revelar el tema de la naturalesa dels valors. Hi ha diferents punts de vista sobre aquest tema. Per tant, aquesta és la capacitat d'un objecte o fenomen per satisfer les necessitats de les persones, els seus somnis i motivacions, idees, conceptes i principis.
Significatiu és la comprensió de l'objectivitat i la subjectivitat dels valors, la presència de la bellesa, l'honestedat, la noblesa. A més, aquí és important el paper de les peticions individuals, les idees de la personalitat i les seves inclinacions.
Els ideals són majoritàriament abstractes, especulatius, absoluts, perfectes, desitjables. Coordinen accions, accions d'una persona, a partir de la realitat actual.
Els valors, especialment els intangibles, juguen el paper de pautes espirituals i socials, les aspiracions d'una persona per a la seva encarnació real mitjançant accions específiques.
També conserven una relació amb el passat: funcionen com a tradicions culturals, costums, normes establertes. Això té un paper important en la formació de l'amor per la Pàtria, la continuïtat de les responsabilitats familiars en el seu sentit moral.
Els valors estan implicats en la formació d'interessos, motius i objectius; són reguladors i criteris per avaluar les accions de les persones; serveixen per conèixer l'essència de l'home, el veritable sentit de la seva vida.
