A finals del segle XX, el nostre país va viure una sèrie de crisis, cadascuna de les quals es pot anomenar amb seguretat sistèmica. Trastorns econòmics, l'enfonsament d'un únic estat, una reavaluació dels fets històrics, un canvi d'actitud cap a la vida religiosa: aquesta és només una llista incompleta d'esdeveniments que van caure sobre els caps dels antics pobles soviètics, acostumats a viure, encara que modestament., però de manera constant.
Els antics ateus es troben en una cruïlla. Podrien mantenir la seva incredulitat o triar entre moltes denominacions. La paraula de moda "esotèric" atret amb el seu so estranger, sentia quelcom modern, progressista i contrari a l'obsolet, segons molts ciutadans confosos, normes morals i ètiques, tant comunistes com religioses.
Les obres d'Helena Roerich van aparèixer a les prestatgeries, i Blavatsky estava al seu costat. La Doctrina Secreta es va convertir en un èxit de vendes durant poc temps. Tot i així, tot allò accessible només als il·lustrats és tan atractiu, i aquí teniu el llibre de tots els llibres, la síntesi de totes les religions i la ciència.
No obstant això, la majoria dels que ho van decidirmoments difícils per distribuir una quantitat considerable per a un llibre pesat de tres volums, es va apoderar d'una sensació complexa, que consistia en una decepció i avorriment estupefactes. Helena Blavatsky va escriure molt. La Doctrina Secreta es presenta d'una manera incomprensible per a un ampli ventall de lectors. Científics mateixes persones i gens malenconia. Una realitat única i absoluta encara és d'alguna manera familiar, tots estem acostumats a viure-hi des de fa moltes dècades. Però l'"arrel sense arrels" ja és massa. Les reencarnacions, la presència d'una ànima superior i altres atributs del budisme no es poden anomenar una invenció personal de l'autor.
No va ser Blavatsky qui va inventar això. La Doctrina Secreta, però, està plena d'aquests conceptes. El treball no té res a veure amb la ciència, es basa en el fet que hi ha algunes fonts de coneixement a les quals s'ha incorporat un escriptor extraordinari, mentre que d' altres són encarregades a aquesta cambra.
Vel misteriós del qual Blavatsky va estar envoltada durant la seva vida. La doctrina secreta d'innombrables mons, desapareixent, i després de ressorgir, i altres ciclicitats de l'univers, reivindicaven el paper d'una altra llei universal que ho descriu tot i tot. El problema era la total inaplicabilitat d'aquest concepte complex a la solució de qualsevol problema pràctic. La mateixa escriptora, en els anys de la seva passió per l'espiritisme, va intentar predir, però, òbviament, sense èxit. El mitjà és necessari per fer prediccions a curt termini que siguin fàcils de verificar. Després va passar a períodes significativament separats en el temps. Avui, cent vint-i-cinc anys després de la publicació dels tres volums, es pot suposar queles seves profecies no es van fer realitat o es van fer d'una forma extremadament vaga, i alguns fets històrics permeten "atraure" al llarg de
després d'alguns retocs.
Per què no s'oblida Blavatsky? La "Doctrina Secreta", el resum de la qual és gairebé impossible d'afirmar, i poca gent té la paciència per llegir el llibre sencer de tres volums, ha ocupat amb èxit un lloc a les prestatgeries de les prestatgeries de persones que diuen pertànyer a l'intel·lectual. elit de la societat. Aquest llibre és principalment decoratiu. Però de vegades encara se'n fan servir cites. De vegades intenten "millorar" l'ortodòxia, fent-la "més tolerant" i "més convenient".
Com que no hi ha prou arguments raonables i justificats per a les accions reformatòries, s'utilitza el mateix "mètode esotèric" que va utilitzar Blavatsky. La "Doctrina Secreta" continua sent un misteri, almenys exteriorment. Una altra cosa és que de vegades el secret principal rau precisament en la seva absència.
