Jueus etíops: història, característiques ètniques i religioses

2024 Autora: Henry Conors | [email protected]. Última modificació: 2024-02-12 04:58

No hi ha consens entre especialistes i rabins sobre l'origen d'aquesta comunitat, que va viure durant molt de temps a les profunditats d'Àfrica. Segons la llegenda oficial, els jueus etíops es van traslladar allà durant l'època del rei Salomó. Alguns investigadors creuen que potser estem parlant d'un grup de cristians locals que es van convertir progressivament al judaisme. Als anys 80 del segle passat va començar l'èxode cap a Israel, en total unes 35 mil persones van ser portades a la Terra Promesa.

Informació general

Els jueus etíops són Falasha, que en traducció de l'antic idioma etíop geez significa "nadius" o "estrangers". Geez pertany al grup de llengües etiosemites; representants de totes les religions locals hi fan serveis a Etiòpia, tant els mateixos jueus, com els ortodoxos i catòlics. L'autonom dels jueus etíops és Beta Israel, que es tradueix com "la casa d'Israel". Professen el mosaicisme, una mena de judaisme no talmúdic.

Originalment per les llengües dels jueusEtiòpia tenia dues llengües relacionades del grup Agave: Kayla i un dialecte de la llengua Kemant (kwara). De la llengua Kaila, es van mantenir proves escrites dels investigadors. El segon es va conservar en l'època de la migració massiva a Israel, ara només és propietat de repatriats d'edat avançada. A la mateixa Etiòpia, la majoria dels beta Israel només parlen amàric, la llengua de la població més gran de la regió, que també és la llengua oficial del país. Un petit nombre parla tigray, la llengua de la província del mateix nom. A Israel, la majoria comença a parlar hebreu, tot i que segons les estadístiques, la proporció de persones que coneixen la llengua estatal és una de les més baixes entre els repatriats de diferents països.

Estil de vida

La majoria dels Falasha són agricultors pobres i en la seva majoria artesans primitius, especialment els que viuen a les regions del nord-oest del país. Els pagesos cultiven els conreus locals en terres llogades. Els artesans jueus de Falasha es dediquen a la cistelleria, la filatura i el teixit, la ceràmica i la ferreria. A les grans ciutats també hi ha joiers, mentre que la majoria de falaixas de la ciutat treballen en obres locals. Cal destacar que, a diferència de les comunitats jueves d' altres països, gairebé no es dediquen al comerç.

La base de la dieta dels jueus etíops és la farina i els cereals dels cereals locals durru i dagussa (que també s'utilitza per fer cervesa), ceba i all. Mai mengen carn crua, a diferència de les tribus veïnes, grans amants del menjar cru. A diferència dels pobles africans veïns, no tenen poligàmia. A més, entrenes casen a una edat relativament madura. L'educació dels nens la fan sacerdots i dabtar, que els ensenyen a llegir i escriure, a interpretar la Bíblia, una part important de l'educació és la memorització dels salms. Els dabtara són experts en cal·ligrafia, la llengua geez etíop clàssica i els ritus de l'església.

Etnia

Segons la teoria científica generalment acceptada, que segueix la majoria d'historiadors i etnògrafs, els jueus etíops són d'origen cuxita. Pertanyen al grup tribal Agau, que era una població autòctona de les regions del nord de la regió abans que les tribus semítiques dels antics estats d'Aràbia del Sud s'hi aboquessin al I mil·lenni aC. Al mateix temps, estudis genètics moderns realitzats l'any 2012 mostren que, malgrat que els Falasha són els més propers a la població etíop local, els jueus es trobaven sens dubte entre els seus avantpassats llunyans.

A la mateixa comunitat, hi ha la creença que els jueus etíops de pell fosca (Baria) amb característiques ètniques africanes característiques són descendents d'esclaus que van adoptar la religió dels amos. Un altre grup de Chua (vermell) són els descendents de jueus reals que van venir d'Israel i suposadament es van enfosquir a causa del clima africà sofocant. Aquesta divisió posa èmfasi en l'estatus i l'origen dels Falashas.

Característiques de la creença

Durant el Segon Temple de Jerusalem, hi havia diverses tendències religioses en el judaisme (fariseus, saduceus i essenis). Cadascun d'aquests corrents tenia els seus propis rituals i pràctiques religioses. Jueu modernl'estat s'adhereix predominantment a la tradició farisaica. Moltes característiques religioses dels jueus etíops contradiuen el judaisme oficial.

Per exemple, la santedat del dissabte entre els Falasha s'ha de mantenir fins i tot si la vida humana està amenaçada, i en el judaisme rabínic aquesta és una violació acceptable quan es salva una persona. Beta Israel no encenen espelmes la vigília del dissabte; d'acord amb els costums antics, no poden utilitzar cap foc, encara que estigui encès amb antelació. A la tradició jueva moderna, el sexe en dissabte es recomana fortament, mentre que entre els jueus etíops està estrictament prohibit per no embrutar el cos.

Llocs tradicionals

Abans de l'aliyah massiva a Israel (a principis dels anys 80 del segle passat), el nombre de jueus etíops era de 45 mil persones que vivien majoritàriament a la part nord-oest del país. Aproximadament 500 pobles jueus es van localitzar a diverses zones de la província de Gondar (ara Gondar del Nord). Els assentaments de Falasha estaven situats entre els assentaments dels grans grups ètnics locals: els amhara i els tigre. Segons el primer cens de 1874, més de 6.000 famílies vivien llavors en aquestes petites ciutats, i el nombre total era de 28.000 persones. Si mireu el mapa d'Etiòpia, podeu veure que molts assentaments de Falasha estaven situats als voltants del llac, a les muntanyes de Simen.

Els assentaments de jueus locals també es trobaven a les regions històriques de Kuara i Lasta, en barris separats a les ciutats de Gondar i Addis Abeba.

Llegendes populars

Els jueus etíops es consideren descendents del llegendariLa reina de Saba Meakeda i el rei Salomó, així com el seu seguici. En temps bíblics, quan el sobirà jueu va escortar una de les seves set-centes dones fora del seu palau, aquesta ja estava embarassada. Juntament amb ella, 12 ancians respectats amb llars i criats, així com el fill del gran sacerdot Sadoc-Azaria, van abandonar el seu país natal. Mentre estava a l'exili, en el seu moment va donar a llum un fill, Menenlik, que va triar Etiòpia per viure i va fundar un poble aquí. Segons la seva opinió, els descendents dels nobles refugiats de Jerusalem són els Falasha.

Segons una altra versió de la llegenda etíop, que és considerada certa tant pels jueus com pels cristians del país, Menelik I va ser ungit rei a l'antic temple de Jerusalem. Després de la cerimònia solemne, juntament amb el mateix equip d'associats que segons la primera versió, va anar a les colònies etíops de Saba, on esdevingué el fundador de la dinastia salomònica. El moment de l'assentament a Etiòpia dels partidaris del judaisme no s'ha establert de manera fiable.

Teories científiques bàsiques

Hi ha dues versions científiques principals de l'origen de Beta Israel. Segons un d'ells, són efectivament els descendents llunyans dels colons jueus. Alguns investigadors assenyalen que això està demostrat per les característiques religioses dels jueus etíops, que coincideixen gairebé completament amb les descrites als manuscrits de Qumran. Això s'aplica a rituals i pràctiques religioses.

Segons una altra teoria, les característiques ètniques dels jueus etíops mostren que no tenen res en comú amb els jueus. Aquesta població indígena del país, que durant els segles XIV-XVI es va apropar a l'Antic Testament, va anar anant aobservant els manaments de l'Antic Testament i es va identificar arbitràriament com a jueu.

Segons les teories científiques compartides per la majoria d'etnògrafs i historiadors, els jueus etíops són d'origen cuxita i pertanyen al grup de tribus agau que formaven part de la població autòctona del nord d'Etiòpia abans d'arribar-hi el I mil·lenni aC. e. Les tribus semítiques es van traslladar des de l'Aràbia del Sud.

L'opinió d'investigadors autoritzats

Els primers treballs científics que confirmen que els jueus etíops encara són reals, es remunten al segle XVI (el científic nord-africà Radbaz), que després van ser confirmats per altres investigadors. Alguns estudiosos moderns, inclòs el professor de la Universitat de Jerusalem S. Kaplan, admeten que el complex procés de formació de la Falasha va tenir lloc als segles XIV-XVI. Quan diversos grups es van fusionar en una comunitat ètnica, que incloïa representants dels anomenats Eihuds i que unia persones que professen el judaisme, així com heretges i rebels que vivien a les regions del nord-oest d'Etiòpia.

El doctor Ziva, reconegut investigador de les tradicions judeoetíops, creu que les pràctiques tradicionals indiquen que la comunitat Falasha era una part integral de la comunitat jueva en l'antiguitat. En un moment de la història, els jueus etíops van ser separats de la Terra Promesa. Viuen completament aïllats, però, tanmateix, van aconseguir preservar les antigues tradicions dels seus avantpassats llunyans.

Primera confessió

Beta Israel es va reconèixer per primera vegada com a jueus reals al segle XIX quan van ser trobats pels missioners europeus-Protestants. Se'ls va permetre predicar sota el regnat de Tewodros II. Els missioners van veure el baptisme dels jueus locals com la seva tasca principal a Etiòpia. Els predicadors cristians van interferir de manera grossa en la vida de les comunitats jueves, però els van permetre estudiar la Bíblia. Però per ordre de la direcció de l'església de Jerusalem, el clergat nadiu havia de batejar.

El bateig va tenir èxit, però després es va suspendre a causa dels esforços dels jueus, catòlics i sacerdots locals europeus. Sota els governants posteriors d'Abissínia, les discussions sobre la fe es van produir amb freqüència. I sota Joan, totes les religions no cristianes van ser prohibides. Els musulmans i les falixas van ser expulsats al riu per soldats amb armes carregades i els sacerdots els van batejar per la força.

Difusió de la religió

Hi ha diverses teories sobre la propagació del judaisme a Etiòpia, segons una d'elles, els colons d'Aràbia del Sud van portar un nou agau per a les tribus locals. A més, la fe jueva podria arribar fins aquí a través d'Egipte. Potser també gràcies als jueus que es van establir en aquesta zona des de l'antiguitat i que finalment es van assimilar entre la població africana.

Les cròniques escrites etíops dels segles IV-V testifiquen que el judaisme era una religió molt estesa fins i tot abans que el cristianisme aparegués al país de la part nord del país, que es va convertir en la religió estatal del regne aksumita. Després d'això, va començar la persecució dels partidaris del judaisme. Els avantpassats Falasha van ser forçats a sortir de les fèrtils regions costaneres cap a les muntanyes al nord del llac Tan, on van mantenir la independència política durant molt de temps i havienels seus governants es van centrar a Samyen. L'estat dels jueus locals al mapa d'Etiòpia no va durar gaire.

Primera Aliyah

Els Falashas van ser reconeguts com a part del poble jueu l'any 1973, quan el gran rabí d'Israel, Yosef Ovadia, va anunciar que les tradicions d'aquest poble són completament jueves i que en general són descendents de la tribu de Dan. Després d'això, la comunitat etíop va rebre el dret de traslladar-se a Israel. En resposta, les autoritats etíops van prohibir la sortida dels seus ciutadans del país.

Als anys 80, Israel va decidir eliminar els jueus etíops (alguns d'ells ja vivien en camps de reassentament al veí Sudan). La intel·ligència del Mossad va planificar l'operació Moses. Es van organitzar pistes d'aterratge temporals al Sudan, a les quals els aspirants a israelians havien de ser transportats amb camions. La Falasha va haver de caminar fins als punts de recollida a peu. En total, van aconseguir treure de 14.000 a 18.000 persones.

Més alià

El 1985, amb l'ajuda de George W. Bush, 800 persones van ser extretes del Sudan durant l'operació Jesús. Després de 6 anys, les autoritats etíops van permetre que els 20.000 jueus etíops restants fossin enduts per 40 milions de dòlars, 2.000 per cada "cap". Durant l'operació Salomó, en la qual van participar els serveis d'intel·ligència i l'exèrcit, els Falashas van ser eliminats en dos dies. Els avions van fer vols directes d'Addis Abeba a Tel Aviv.

Un dels vols va establir un rècord al mateix temps: 1.122 persones van volar en una companyia aèria israeliana de càrrega Boeing. En només tres operacionsuns 35.000 jueus etíops van ser eliminats.

La terra promesa

A Israel, hi havia un programa especial d'absorció per a Falashas. Els nous israelites no coneixien la llengua dels jueus, no havien vist mai grans ciutats i vivien gairebé una agricultura de subsistència. La primera onada de repatriats es va integrar ràpidament a la vida del país: un any després, gairebé el 50% d'ells dominaven la llengua estatal, van rebre formació professional i habitatge.

A més dels Falasha, hi ha un grup ètnic a Etiòpia, els Falashmura, els avantpassats dels quals van ser batejats per la força. L'any 2010, 3.000 d'ells van ser portats a Israel, que van aconseguir demostrar les seves arrels jueves, mentre se'ls exigia la conversió (el ritu de convertir un "no jueu" al judaisme).