El futur de la humanitat… Aquest tema sempre ha estat considerat amb gran interès dins de les tradicions filosòfiques tant orientals com europees. Però a la segona meitat del segle XX, l'èmfasi va canviar bruscament: una persona va començar no només a somiar amb un futur meravellós, sinó també a buscar les millors maneres d'aconseguir-ho. I en aquest camí, va tenir una pregunta natural: "El futur és possible en principi?" El nombre d'armes nuclears al planeta i la probabilitat d'un cataclisme ambiental no ens permeten donar una resposta afirmativa. La comprensió de les dificultats en la relació entre la natura i l'home, així com les relacions entre les persones, ha adquirit la major rellevància. A través de la discussió d'aquests temes, s'han desenvolupat diverses tradicions. El cosmisme en la filosofia russa és un d'ells. En parlarem en aquest article.
Definició
El nom de "cosmisme rus" va sorgir als anys 60, quan la gent es va alegrar violentament per l'exploració espacial i apel·lant a l'herència pràcticament oblidada de K. E. Tsiolkovsky. Després va cobrir una àmplia zonaCultura russa de finals del segle XIX - principis del XX. Els seus representants més destacats van ser: en poesia - Bryusov, Tyutchev; en música - Scriabin; en pintura - Nesterov. I la direcció filosòfica es va formar al voltant de les idees de K. E. Tsiolkovsky (que va comptar amb el suport de científics tan destacats com V. I. Vernadsky i A. L. Chizhevsky) i les obres de N. F. Fedorov.
En primer lloc, els filòsofs cosmistes van reflexionar sobre les perspectives futures per al desenvolupament de la humanitat. Això sí, per la forma de vida i l'estil de pensament dels autors, les seves obres són molt diferents. Però, malgrat això, poden trobar moltes idees comunes que es complementen i es desenvolupen mútuament i formen tota una tendència en la filosofia russa.
Idea principal
El cosmisme rus va ser el primer a corroborar la idea d'unir totes les persones, basant-se no tant en raons polítiques i ideològiques com en raons morals i ambientals. Així, es va formar la característica més important de la direcció filosòfica: la combinació de problemes anteriorment incompatibles com l'establiment d'una fraternitat universal, l'exploració espacial i la preservació del medi ambient.
Instruccions del cosmisme rus
N'hi ha diversos, però només hi ha cinc corrents principals. Ja n'hem esmentat alguns més amunt. Ara us presentem la llista completa:
- Ciències naturals (Tsiolkovsky, Vernadsky, Chizhevsky).
- Religiós-filosòfic (Fedorov).
- Artístic i poètic (Morozov, Sukhovo-Kobylin, Bryusov, Odoevsky, Tyutchev).
- Esotèric (Roerich).
- Noosfèric (Shipov, Akimov,Dmitriev).
A continuació parlarem dels representants de les dues primeres direccions.
El fundador del cosmisme
El fundador del cosmisme i el seu màxim representant és Nikolai Fedorovich Fedorov. No va estudiar mai professionalment filosofia. Fedorov es guanyava la vida primer ensenyant i després treballant a la biblioteca. Durant la vida de Nikolai Fedorovich, molt poques de les seves obres es van publicar. Però fins i tot aquestes publicacions van ser suficients perquè molts filòsofs i escriptors poguessin admirar les seves idees. Les crítiques especialment favorables van ser d'A. M. Gorki, F. M. Dostoievski i L. N. Tolstoi.
Fedorov va formular moltes idees del cosmisme rus a la seva obra "Filosofia de la causa comuna". Creia que la causa de la desharmonia en la relació entre la natura i l'home rau en el desordre de la vida d'aquest últim. I la natura, per la seva inconsciència, actua com una força hostil. Només aquesta força pot ser sotmesa amb l'ajuda de la ment humana. El filòsof creia que "la gent hauria d'aportar harmonia al món i restaurar-hi l'ordre". Gràcies a això, l'evolució de la natura passarà de l'espontània a la regulada conscientment.
Reglament general
La filosofia russa, el cosmisme rus seria impensable sense la idea de regulació universal de Fedorov. Cal salvar la bretxa entre la natura i l'home. Al mateix temps, la regulació psicofisiològica implica el control de la nostra força interior. L'exterior es desplega de la nostraplanetes a l'univers i cobreix diversos passos:
- Regulació meteorològica (objecte - Terra).
- Astroregulació planetària (objecte - Sistema solar).
- Espai (objecte: l'univers).
Quan superi aquests passos, la humanitat serà capaç d'unir tots els mons estel·lars existents. Per cert, el cosmisme rus com a tendència filosòfica va néixer precisament gràcies a aquesta idea. Així que Nikolai Fedorovich pot ser considerat un geni amb seguretat.
Malgrat la naturalesa utòpica de moltes de les teories de Fedorov, el cosmisme modern (rus) professa moltes de les idees del seu llegat: la projectivitat del coneixement i el sintetisme, la regulació de la vida social i els processos naturals, l'estreta connexió entre la moralitat i el coneixement, la perpetuació de la vida humana, etc.
Quatre principis de Tsiolkovsky
Konstantin Eduardovich Tsiolkovsky va tenir una influència significativa en el cosmisme de la filosofia russa. És conegut com un pensador original, escriptor de ciència ficció i precursor de l'astronàutica i la dinàmica dels coets.
Konstantin Eduardovich creia que el nostre món només es pot explicar des d'un punt de vista còsmic. El futur del món és l'exploració espacial humana. Totes les nostres activitats haurien de centrar-se en la millora de la interacció entre l'espai i l'home. L'alliberament dels organismes intel·ligents de la dependència del seu entorn és una de les principals tasques de l'evolució. Konstantin Eduardovich pensava que l'exploració espacial podria unir les persones en un estat integral.
Hi ha una sèrie de principis filosòfics queconfiava en Tsiolkovsky. El cosmisme rus encara els professa. Hi ha quatre principis d'aquest tipus. Considereu-los per ordre d'importància:
- Panpsiquisme (reconeixement de la sensibilitat de l'Univers).
- Monisme (la matèria és una i les seves propietats són les mateixes).
- El principi de l'infinit (el poder de la ment còsmica i l'univers són infinits).
- El principi d'autoorganització (l'Univers mateix construeix la seva pròpia estructura).
Noosfera de Vernadsky
Vladimir Ivanovich Vernadsky va formular moltes idees del cosmisme rus. No només va ser un naturalista destacat, sinó també un pensador significatiu, així com el fundador de la doctrina de la biosfera i la seva transició a la noosfera.
B. I. Vernadsky i altres representants d'una tendència com el cosmisme rus creien que amb l'ajuda de la ciència, la humanitat seria capaç de sotmetre l'univers i esdevenir responsable del seu destí. Això es pot explicar pel fet que "el treball científic es convertirà en una manifestació de l'activitat geològica humana, i això crearà un estat especial de la biosfera i la prepararà per a la transició a la noosfera". Aquest últim va ser entès pel pensador com una esfera d'expansió de l'activitat intel·ligent de les persones destinada a mantenir la vida al planeta dins de la biosfera, després a l'espai circumsolar i, en conseqüència, ja més enllà d'aquest. Segons V. I. Vernadsky, l'evolució mateixa es va preparar per a l'entrada de la humanitat a l'era de la noosfera. I la condició principal d'aquesta transició és la unificació de les condicions creatives per millorar el nivell general de benestar de les persones.
Activitat solar de Chizhevsky
La filosofia russa, el cosmisme rus va rebre un impuls important en el seu desenvolupament gràcies al treball d'Alexander Leonidovich Chizhevsky, que tractava de l'impacte de l'activitat solar en la història de la humanitat.
El científic creia que els trastorns revolucionaris es produïen durant els períodes de major activitat del Sol. Aquest fenomen es repeteix a intervals d'11 anys. Al seu torn, el cicle d'onze anys consta de 4 períodes:
- Excitabilitat mínima (3 anys).
- Creixement de l'excitabilitat (2 anys).
- Màxim augment de l'excitabilitat (3 anys).
- Disminució de l'excitabilitat (3 anys).
Les teories de Chizhevsky sobre l'impacte de les tempestes solars en el comportament de persones concretes i fenòmens socials encara estan molt esteses.
Conclusió
Per tant, hem considerat el cosmisme rus com una tendència filosòfica. Cal assenyalar que un home va trigar molts centenars d'anys a adquirir una aparença raonable juntament amb una consciència desenvolupada de la seva pròpia espiritualitat. Passant per les etapes de formació de la visió del món, la civilització humana va descobrir nous tipus de coneixement, creant noves branques de visions i ciències filosòfiques.
En l'etapa actual, tenint en compte l'experiència passada, la humanitat s'ha format una estructura clara i ha identificat les prioritats més útils. Però, com abans, no hem rebut respostes a preguntes sobre el sentit de la vida i la imatge de l'univers al planeta. I perquè una personasempre tindrà tendència a pensar, llavors sempre hi haurà enigmes per als quals mai hi haurà respostes.
