"La classe de menjar, per exemple, no és un altre menjar, però les classes de coses que no són aliments són una de les coses que no són aliments". L'antinomia és només les diferències entre dos conceptes, fenòmens mútuament exclusius, cadascun dels quals es pot demostrar per separat per la lògica.
Contradicció
La contradicció entre dos conceptes, mentre que cadascun d'ells per separat en si mateix, en el marc d'una determinada teoria científica, té dret a existir. Tanmateix, l'antinomia és diferent de la contradicció. La contradicció sorgeix com a resultat de la veritat i l'error en diferents raonaments. La contradicció es pot superar amb l'ajuda de la lògica, diferents teories. Però per superar l'antinomia, cal canviar la mateixa lògica o teoria, o ambdues coses. L'antinomia és, de fet, un estímul per al desenvolupament de la ciència. Hi ha diferents estratègies per resoldre contradiccions lògiques com l'antinomia. Considereu aquestes estratègies.
Antinomia
Un, per exemple, diu que, de fet, si no poseu en dubte els fonaments teòrics del resultat, sinó que utilitzeu una versió de la teoria lògica del resultat en forma d'una fórmula antinòmica com "p i no p" com a executable, llavors no es violala llei de la lògica de la prohibició de la contradicció. Aquesta estratègia amaga el significat de la paraula antinomia.
Un exemple d'aquesta estratègia és la lògica de Rogowski, que formalitza explicacions sobre l'acció mecànica del cos de tal manera que des de l'antiguitat la coneguda fórmula “un cos que es mou, està simultàniament situat i no situat. en algun lloc” és una d'aquestes fórmules que es poden demostrar tot preservant la consistència d'algun sistema lògic determinat. L'antinomia del moviment no s'entén com una contradicció nominal-lògica, que, al seu torn, utilitza la teoria lògica del resultat en l'examen de les afirmacions sobre el moviment. Actualment s'ha desenvolupat una direcció en lògica relacionada amb el desenvolupament de sistemes lògics, on es permet l'ús de fórmules com l'antinomia.
Incoherències
Una altra estratègia és que l'antinomia és un indicador de la discrepància entre la lògica de les hipòtesis teòriques que s'utilitzen immediatament per explicar alguns fenòmens. Les antinomies, quan dues coses es confirmen simultàniament per l'experiència, tenen dret a existir. L'elecció d'una d'aquestes coses per a la recerca té dret a existir per raons de compatibilitat amb altres coses. Perquè l'antinomia passi, cal fer un canvi d'equilibri entre les coses experimentals. Això s'aconsegueix augmentant el nombre i la qualitat dels controls, mitjançant l'anàlisi de les raons de l'aparició de l'antinomia amb l'ajuda de la lògica. Però això està lluny de ser absolut, perquè si refutes una cosa, ho ésno significarà automàticament la correcció de l' altre. Després de tot, és possible refutar tot el sistema de coses, i és impossible dir quina de les coses serà possible refutar. Quan sorgeixen les conseqüències perjudicials del raonament sobre l'antinomia, els lògics intenten desenvolupar un sistema que bloquegi aquestes conseqüències més perjudicials.
Abstraccions i conjectures
La tercera estratègia és que el sistema d'abstraccions i conjectures té un abast limitat, basat en la teoria en què van sorgir les antinòmies.
Antinomia és un sistema que es formula en forma de postulats i axiomes, i es revela en forma de treball metodològic no trivial. Són les antinòmies identificades en teories amb supòsits i abstraccions inexplicables que existeixen com a incentius per a la formalització de les teories. La recerca es planteja la tasca d'esbrinar quines abstraccions i supòsits inicials porten a antinòmies, fixar-les o substituir-les per aquelles en les quals no hi ha antinòmies. L'antinomia només és una teoria de conjunts, en la qual les antinòmies o paradoxes es revelen mitjançant restriccions. Després de tot, l'antinomia (exemples d'alguns conceptes ho deixen clar) no és contradictòria. De vegades, les antinòmies són aquells conceptes que han aparegut en les teories socials, i es perceben com a requisits previs per apropar-se al final del desenvolupament. Segons la teoria de la radiació, la densitat espectral augmenta amb l'augment de la freqüència. Això vol dir que tota la densitat de radiació del cos a diferents temperatures és infinita. Això és impossible segons el sentit comú i la mesura precisa.
Ment i psicologia
Qualsevol presència de raó pura és coherent amb les conclusions dialèctiques segons l'esquema de la lògica. Resultats força diferents quan s'aplica la raó a una síntesi objectiva de fenòmens. Aleshores, la ment, demostrant la seva unitat, però s'embolica en contradiccions, es veu obligada a abandonar la cosmologia.
Antithetica arregla i atrapa la ment a les seves xarxes. Al mateix temps, això no permetia a la ment calmar-se de la certesa, però alhora l'obligava a caure en l'escepticisme i defensar determinades afirmacions. Totes dues es poden considerar la mort de la filosofia normal, encara que la primera és més aviat les antinòmies de la raó. Vegem els pensaments que aclareixen i justifiquen el mètode pel qual examinem el nostre tema. Les idees que es relacionen amb la integritat de la síntesi dels fenòmens es poden anomenar conceptes cosmològics, precisament per la integritat i perquè es relacionen amb la síntesi dels fenòmens. Els paralogismes de la raó pura serveixen de base a la psicologia dialèctica. I l'antinomia de la raó pura mostra els fonaments de la cosmologia racional. No perquè els percebem com a rics, sinó per veure'ls com una idea en la seva falsa grandesa.
Ciència i Filosofia
L'antinomia del llenguatge -tant la ciència com la filosofia- és un element comú i genèric de la vida. No obstant això, són al mateix temps oposats en les seves aspiracions. La ciència i la filosofia són antinomia. Però només són dues direccions d'acció, i no les accions en si. Tant en filosofia com en ciència, els pensaments tendeixen a allunyar-se de la veritat, lluny del nucli. El filòsof té, per exemple, alguna cosa condicionalmentmort, però el científic té el cor viu. En altres paraules, sovint els conceptes d'un tenen la qualitat de l' altre. Ningú fa ciència per si mateix, ningú pot entendre l'essència només en el cercle familiar. L'oposició entre ciència i filosofia s'explica pels diferents camins que han de seguir. I al mateix temps, la realitat d'uns i altres pot estar lluny de les tasques que ells mateixos s'imposen. La ciència, per exemple, per una banda, tenir rigidesa, per l' altra, és fluida i suau. I la filosofia, encara que mòbil i flexible, és alhora rígida en la seva essència. Tot això és una explicació de l'antinomia en la seva naturalesa.
