El 28 de gener, els catòlics celebrem el Dia de la memòria de Sant Tomàs d'Aquino, o, com li dèiem abans, Tomàs d'Aquino. Les seves obres, que unien les doctrines cristianes amb la filosofia d'Aristòtil, van ser reconegudes per l'església com una de les més fonamentades i provades. El seu autor era considerat el més religiós dels filòsofs d'aquell període. Va ser el patró dels col·legis i escoles catòliques romanes, universitats i acadèmies, i dels mateixos teòlegs i apologistes. Fins ara s'ha conservat aquest costum, segons el qual escolars i alumnes resen al patró Tomàs d'Aquino abans de passar els exàmens. Per cert, el científic va rebre el sobrenom de "Doctor angelical" pel seu "poder de pensament".
Biografia: naixement i estudis
Sant Tomàs d'Aquino va néixer els últims dies de gener de 1225 a la ciutat italiana d'Aquino en el si d'una família d'aristòcrates. Des de petit, al nen li agradava comunicar-se amb els monjos franciscans, per això els seus pares el van enviar a una escola del monestir per rebre l'educació primària, peròmés tard ho van sentir molt greu, perquè al jove li agradava molt la vida monàstica i no li agradava gens la forma de vida dels aristòcrates italians. Després va anar a estudiar a la Universitat de Nàpols, i des d'allà va anar a Colònia, per entrar a la facultat de teologia de la universitat local.
Dificultats en el camí d'esdevenir
Als germans de Tomàs tampoc els agradava que el seu germà es fes monjo, i van començar a retenir-lo com a ostatge al palau del seu pare perquè no pogués esdevenir servent del Senyor. Després de dos anys de reclusió, va aconseguir fugir a Colònia, després el seu somni era estudiar a la famosa Sorbona a la facultat de teologia. Quan tenia 19 anys, va fer el vot de l'orde dominic i es va convertir en un d'ells. Després d'això, va anar a París per complir el seu vell somni. En l'entorn estudiantil de la capital francesa, el jove italià se sentia molt limitat i sempre callava, per la qual cosa els seus companys l'anomenaven "el toro italià". No obstant això, va compartir les seves opinions amb alguns d'ells, i ja durant aquest període era obvi que Tomàs d'Aquino parlava com a representant de l'escolàstica.
Més progressos
Després d'estudiar a la Sorbona, després d'haver rebut els títols, va ser destinat al monestir dominic de Saint-Jacques, on havia de fer classes amb els novicis. Tanmateix, Tomàs va rebre una carta del mateix Lluís IX, el rei francès, que l'instava a tornar a la cort i ocupar el càrrec de secretari personal. Ell, sense dubtar-ho, va anar al jutjat. Va ser durant aquest període que ellva començar a estudiar la doctrina, que més tard es va anomenar escolàstica de Tomàs d'Aquino.
Al cap d'un temps, es va convocar un Consell General a la ciutat de Lió per unir les esglésies catòlica romana i l'ortodoxa grega. Per ordre de Lluís, França havia de ser representada per Tomàs d'Aquino. Després de rebre instruccions del rei, el filòsof-monjo se'n va anar a Lió, però no va aconseguir arribar-hi, perquè pel camí va caure mal alt i va ser enviat a rebre tractament a l'abadia cistercenca prop de Roma.
Va ser dintre dels murs d'aquesta abadia on va morir el gran científic de la seva època, la lluminària de l'escolàstica medieval, Tomàs d'Aquino. Més tard va ser canonitzat com a sant. Les obres de Tomàs d'Aquino van passar a ser propietat de l'Església catòlica, així com de l'orde religiosa dels dominics. Les seves relíquies van ser transportades a un monestir de la ciutat francesa de Tolosa i allí es conserven.
Llegendes de Tomàs d'Aquino
A la història s'han conservat diverses històries relacionades amb aquest sant. Segons un d'ells, un cop al monestir a l'hora del dinar, Tomàs va sentir una veu des de d alt, que li deia que on és ara, és a dir, al monestir, tothom està ple, però a Itàlia, els seguidors. de Jesús estan morint de fam. Això era un senyal per a ell que havia d'anar a Roma. Va fer exactament això.
Cinturó de Tomàs d'Aquino
Segons altres relats, la família de Tomàs d'Aquino no volia que el seu fill i germà es fessin dominics. I aleshores els seus germans van decidir privar-lo de la castedat i per això van voler cometre mesquinesa,va demanar la seva seducció d'una prostituta. No obstant això, no el van aconseguir seduir: va arrabassar un tros de carbó dels fogons i, amenaçant-los, va fer fora de casa la prostituta. Es diu que abans d'això, Tomàs va tenir un somni en què un àngel el cenyia amb un cinturó de castedat eterna, atorgat per Déu. Per cert, aquest cinturó encara es conserva al complex del monestir de Shieri a la ciutat del Piemont. També hi ha una llegenda segons la qual el Senyor li pregunta a Tomàs què li ha de recompensar per la seva llei altat, i ell li respon: "Només per tu, Senyor!"
Vistes filosòfiques de Tomàs d'Aquino
El principi principal del seu ensenyament és l'harmonia de la raó i la fe. Durant molts anys, el científic-filòsof ha estat buscant proves que Déu existeix. També va preparar respostes a les objeccions a les veritats religioses. El seu ensenyament va ser reconegut pel catolicisme com "l'únic veritable i veritable". Tomàs d'Aquino va ser un representant de la teoria de l'escolàstica. Tanmateix, abans de passar a l'anàlisi dels seus ensenyaments, mirem què és l'escolàstica. Què és, quan es va originar i qui són els seus seguidors?
Què és l'escolàstica
Aquesta és una filosofia religiosa que es va originar a l'Edat Mitjana i que combina postulats teològics i lògics. El terme en si, traduït del grec, significa "escola", "científic". Els dogmes de l'escolàstica van constituir la base de l'ensenyament a les escoles i universitats d'aquella època. L'objectiu d'aquest ensenyament era explicar els punts de vista religiosos a través de conclusions teòriques. De vegades, aquests intents s'assemblaven a una mena d'explosió d'infundatsesforços de lògica per raonaments infructuosos. Com a resultat, els dogmes autoritzats de l'escolàstica no eren més que veritats fermes de les Sagrades Escriptures, és a dir, els postulats de les revelacions.
A jutjar per la seva base, l'escolàstica era una doctrina formal, que consistia a plantar un raonament grandiloqüent que era incompatible amb la pràctica i la vida. I la filosofia de Tomàs d'Aquino va ser considerada el cim de l'escolàstica. Per què? Sí, perquè el seu ensenyament va ser el més madur entre tots.
Cinc proves de Déu de Tomàs d'Aquino
Segons la teoria d'aquest gran filòsof, una de les proves de l'existència de Déu és el moviment. Tot el que es mou avui en dia va ser posat en marxa per algú o alguna cosa. Tomàs creia que l'arrel de tot moviment és Déu, i aquesta és la primera prova de la seva existència.
La segona prova que va considerar va ser que cap dels organismes vius existents actualment es pot produir per si mateix, la qual cosa significa que inicialment tot va ser produït per algú, és a dir, Déu.
La tercera prova és la necessitat. Segons Tomàs d'Aquino, cada cosa té la possibilitat de la seva existència tant real com potencial. Si assumim que totes les coses sense excepció estan en potencialitat, això significarà que no ha sorgit res, perquè per passar del potencial al real, alguna cosa o algú ha de contribuir a això, i aquest és Déu.
La quarta prova és la presència de grausser. Parlant de diversos graus de perfecció, la gent compare Déu amb el més perfecte. Després de tot, només Déu és el més bell, el més noble, el més perfecte. No hi ha aquestes persones i no poden ser-ho, tothom té algun tipus de defecte.
Bé, l'objectiu és l'última, cinquena prova de l'existència de Déu en l'escolàstica de Tomàs d'Aquino. Tant els éssers racionals com els poc intel·ligents viuen al món, però, independentment d'això, l'activitat tant del primer com del segon és convenient, la qual cosa significa que un ésser racional ho controla tot.
Escolàstica - la filosofia de Tomàs d'Aquino
L'erudit i monjo italià al principi del seu treball científic "La suma de la teología" escriu que el seu ensenyament té tres direccions principals.
- El primer és Déu, el tema de la filosofia, que constitueix la metafísica general.
- Segon - el moviment de totes les consciències intel·ligents cap a Déu. A aquesta direcció l'anomena filosofia ètica.
- I el tercer és Jesucrist, que apareix com el camí que porta a Déu. Segons Tomàs d'Aquino, aquesta direcció es pot anomenar la doctrina de la salvació.
El significat de la filosofia
Segons l'escolàstica de Tomàs d'Aquino, la filosofia és la servidora de la teologia. Atribueix el mateix paper a la ciència en general. Ells (la filosofia i la ciència) existeixen per ajudar a la gent a comprendre les veritats de la religió cristiana, perquè la teologia, encara que és una ciència autosuficient, però per tal d'assimilar algunes de les seves veritats, es fa necessari utilitzar la ciència natural i la ciència. coneixement filosòfic. Per això ha de fer servir la filosofia iciència per explicar les doctrines cristianes a la gent d'una manera entenedora, visual i més convincent.
El problema dels universals
L'escolàstica de Tomàs d'Aquino també inclou el problema dels universals. Aquí les seves opinions coincidien amb les d'Ibn Sina. Hi ha tres tipus d'universals a la natura: en les coses mateixes (in rebus), en la ment humana i després de les coses (post res). Els primers constitueixen l'essència de la cosa.
En el cas d'aquest últim, la ment, mitjançant l'abstracció i la ment activa, extreu universals de determinades coses. Altres testimonien el fet que els universals existeixen després de les coses. Tal com va dir Thomas, són "universals mentals".
No obstant això, hi ha un quart tipus: els universals que es troben a la ment divina i existeixen abans que les coses (ante res). Són idees. A partir d'això, Tomàs conclou que només Déu pot ser l'arrel de tot el que existeix.
Obres d'art
Les principals obres científiques de Tomàs d'Aquino són "La suma de la teologia" i "La suma contra els gentils", que també s'anomena "Suma de la filosofia". També va escriure una obra científica i filosòfica com "Sobre la regla dels sobirans". La característica principal de la filosofia de Sant Tomàs és l'aristotelisme, ja que té trets com l'optimisme que afirma la vida en relació amb les possibilitats i la importància del coneixement teòric del món.
Tot el que existeix al món es presenta com a unitat en la diversitat, i l'individu i l'individu com a valors principals. Thomas no considerava originals les seves idees filosòfiques i argumentava que el seu objectiu principal era reproduir amb precisió les idees principals del filòsof grec antic, el seu mestre. No obstant això, va vestir els pensaments d'Aristòtil amb una forma medieval moderna, i tan hàbilment que va ser capaç d'elevar la seva filosofia al rang d'ensenyament independent.
La importància d'una persona
Segons Sant Tomàs, el món va ser creat precisament per a l'home. En els seus ensenyaments l'ex alta. En la seva filosofia, cadenes tan harmonioses de relacions com "Déu - home - naturalesa", "ment - voluntat", "essència - existència", "fe - coneixement", "individu - societat", "ànima - cos", "moralitat". - llei", "estat - església".
