Citas d'Aquino: Veritats medievals per al món modern

Taula de continguts:

Citas d'Aquino: Veritats medievals per al món modern
Citas d'Aquino: Veritats medievals per al món modern

Vídeo: Citas d'Aquino: Veritats medievals per al món modern

Vídeo: Citas d'Aquino: Veritats medievals per al món modern
Vídeo: Free Will, Morality, Self Awareness | Robert Sapolsky 2024, Abril
Anonim

Avaluant una situació de la vida o prenent una decisió important, gairebé qualsevol persona troba la clau en dites senzilles i entenedores que semblen escrites específicament per al segle XXI amb totes les seves transaccions mercaderies-diners i les complexitats de les relacions interpersonals. relacions. I com de sorprenent és de vegades saber que la saviesa senzilla va arribar al món modern des de la llunyana Edat Mitjana feudal, on hi havia preocupacions, costums i aspiracions completament diferents. El més gran filòsof i teòleg Tomàs d'Aquino va sistematitzar el veritable coneixement, que, afortunadament, encara no ha perdut la seva rellevància avui dia.

Breu biografia de Tomàs d'Aquino

Tomàs d'Aquino és un dels grans filòsofs de l'Edat Mitjana. El científic va néixer l'any 1225 a l'italià Roccasek. El seu pare era comte, així que Tomàs va ser assignat per ser criat a la coneguda escola monàstica de Monte Cassino. Als 22 anys, Tomàs d'Aquino es va unir a l'Ordre Dominicana de Predicadors, que converteix els heretges al catolicisme romà.

El filòsof va intentar continuar els seus estudis a París, però l'intent va ser frustrat pels germans, que van empresonar Tomàs al castell. Més tard va aconseguir escapar. Viure primer a Colònia i després a París,Tomàs d'Aquino comença a ensenyar l'escolàstica, una tendència de la filosofia en la qual la fe religiosa en qualsevol cosa es recolza en judicis raonables. Tomàs d'Aquino va influir en les visions medievals, el seu principal avantatge era la capacitat de sistematitzar l'escolàstica, de "fer un mosaic" de fe i raó.

Cites de Tomàs d'Aquino
Cites de Tomàs d'Aquino

Les obres d'Aquino fan ressò de la immunitat i la fermesa papals que s'estudien fins avui a les universitats dels països europeus. El filòsof respon gairebé totes les preguntes sobre l'essència de l'ésser, la religió, el poder, els diners. Sistematitza les cites de Tomàs d'Aquino a escala enciclopèdica.

Teologia de la suma

Una de les obres més significatives i fonamentals de Tomàs d'Aquino és "La suma de la teología". El llibre va ser escrit entre 1266 i 1274. Tomàs d'Aquino va veure el sentit de simplificar i desfer la seva obra de reflexions filosòfiques, fent que l'assaig fos accessible a la comprensió.

Consisteix en tres parts, cadascuna de les quals conté milers d'arguments en forma de cometes. La primera part tracta de la qüestió i argumentació de l'essència de l'assignatura, finalitat i mètode de recerca. A més, estem parlant de Déu, la seva trinitat i la seva providència.

Aquí hi ha capítols dedicats a la naturalesa de l'home, el seu lloc a l'univers. Es destaca el tema de la unitat de l'ànima i el cos, les capacitats. La segona part de les obres està dedicada a la moral i l'ètica. Aquino no va tenir temps d'acabar la tercera part. El 1274, el filòsof va morir, presumiblement per enverinament. L'obra va ser completada pel seu amic i secretari Reginaldo de Piperno. Parla de Jesús i dels seusencarnacions.

L'obra del filòsof conté 38 tractats i més de 10 mil arguments a 612 preguntes. La "suma de la teologia" a les cites de Tomàs d'Aquino sistematitza els conceptes de fe i raó, cadascun dels quals és original, i conjuntament el coneixement a través de la fe i la raó condueix a l'harmonia i, finalment, a Déu.

Cites més famoses d'Aquino

Tots els seus pensaments i especulacions van concloure Tomàs d'Aquino entre cometes. Alguns d'ells han esdevingut rellevants i s'emeten com els postulats de la vida més significatius fins als nostres dies:

cites de teologia de la suma de Tomàs d'Aquino
cites de teologia de la suma de Tomàs d'Aquino
  • El que vulguis demà, aconsegueix avui.
  • L'ànima és l'essència del cos.
  • No podem ofendre Déu excepte pel nostre bé.
  • Els governants necessiten homes savis molt més que els savis necessiten governants.
  • Qui es pot considerar intel·ligent? Algú que només s'esforça per aconseguir un objectiu assolible.
  • De veritat hauríem d'estimar algú pel seu propi bé, no pel nostre.

Recomanat: