Món àrab modern. Història del desenvolupament del món àrab

2024 Autora: Henry Conors | [email protected]. Última modificació: 2024-02-12 04:54

Què és el món àrab i com es va desenvolupar? Aquest article se centrarà en la seva cultura i el desenvolupament de la ciència, la història i les característiques de la visió del món. Com era fa uns quants segles i com és el món àrab actual? Quins estats moderns se li atribueixen avui?

L'essència del concepte de "món àrab"

Aquest concepte significa una regió geogràfica determinada, formada pels països del nord i l'est d'Àfrica, l'Orient Mitjà, habitada per àrabs (un grup de pobles). En cadascun d'ells, l'àrab és la llengua oficial (o una de les llengües oficials, com a Somàlia).

La superfície total del món àrab és d'aproximadament 13 milions de km2², la qual cosa la converteix en la segona unitat geolingüística més gran del planeta (després de Rússia).

El món àrab no s'ha de confondre amb el terme "món musulmà", utilitzat exclusivament en un context religiós, així com amb una organització internacional anomenada Lliga dels Estats Àrabs, creada el 1945.

Geografia del món àrab

Quins estats del planeta s'acostumen a incloure al món àrab? La foto següent dóna una idea general.sobre la seva geografia i estructura.

Per tant, el món àrab inclou 23 estats. A més, dos d'ells no estan parcialment reconeguts per la comunitat mundial (estan marcats amb asteriscs a la llista següent). Uns 345 milions de persones viuen en aquests estats, que no suposa més del 5% de la població mundial total.

Tots els països del món àrab s'enumeren a continuació, per ordre de disminució de la població. Això és:

1. Egipte.
2. Marroc.
3. Algèria.
4. Sudan.
5. Aràbia Saudita.
6. Iraq.
7. Iemen.
8. Síria.
9. Tunísia.
10. Somàlia.
11. Jordània.
12. Líbia.
13. Emirats Àrabs Units.
14. Líban.
15. Palestina.
16. Mauritània.
17. Oman.
18. Kuwait.
19. Qatar.
20. Comores.
21. Bahrain.
22. Djibouti.
23. Sàhara Occidental.

Les ciutats més grans del món àrab són El Caire, Damasc, Bagdad, La Meca, Rabat, Alger, Riad, Khartum i Alexandria.

Assaig sobre la història antiga del món àrab

La història del desenvolupament del món àrab va començar molt abans de l'ascens de l'islam. En aquells temps antics, els pobles que avui són part integrant d'aquest món encara es comunicaven en les seves pròpies llengües (tot i que estaven relacionades amb l'àrab). Informació sobre quina va ser la història del món àrab a l'antiguitat, podem extreure de fonts bizantines o romanes antigues. Per descomptat, mirar a través de la lent del temps pot resultar força distorsionat.

L'antic món àrab era percebut pels estats molt desenvolupats (Iran,Imperi romà i bizantí) pobre i semisalvatge. Segons ells, era una terra desèrtica amb una població petita i nòmada. De fet, els nòmades eren una minoria aclaparadora, i la majoria dels àrabs portaven una forma de vida assentada, gravitant cap a les valls de petits rius i oasis. Després de la domesticació del camell, aquí va començar a desenvolupar-se el comerç de caravanes, que per a molts habitants del planeta es va convertir en la imatge (plantilla) de referència del món àrab.

Els primers inicis de l'estatus van sorgir al nord de la península aràbiga. Encara abans, segons els historiadors, va néixer l'antic estat del Iemen, al sud de la península. Tanmateix, els contactes d' altres potències amb aquesta formació van ser mínims a causa de la presència d'un enorme desert de diversos milers de quilòmetres de llarg.

El món àrab-musulmà i la seva història estan ben descrits al llibre de Gustave Lebon "La història de la civilització àrab". Va ser publicat el 1884, va ser traduït a molts idiomes del món, inclòs el rus. El llibre es basa en els viatges independents de l'autor a l'Orient Mitjà i al nord d'Àfrica.

El món àrab a l'edat mitjana

Al segle VI, els àrabs ja constituïen la majoria de la població de la península aràbiga. Aviat neix aquí la religió islàmica, després de la qual comencen les conquestes àrabs. Al segle VII, va començar a prendre forma una nova formació estatal: el califat àrab, que es va estendre per grans extensions des de l'Hindustan fins a l'Atlàntic, des del Sàhara fins al mar Caspi.

Nombroses tribus i pobles del nord d'Àfrica es van assimilar molt ràpidament a la cultura àrab, acceptant fàcilmentla seva llengua i religió. Al seu torn, els àrabs van absorbir alguns elements de la seva cultura.

Si a Europa l'edat mitjana va estar marcada per la decadència de la ciència, aleshores al món àrab s'estava desenvolupant activament en aquella època. Això s'aplicava a moltes de les seves indústries. L'àlgebra, la psicologia, l'astronomia, la química, la geografia i la medicina van assolir el seu màxim desenvolupament al món àrab medieval.

El califat àrab va existir durant relativament llarg temps. Al segle X s'inicien els processos de fragmentació feudal d'una gran potència. En última instància, l'anteriorment unificat califat àrab es va desintegrar en molts països separats. La majoria d'ells al segle XVI van passar a formar part d'un altre imperi: l'Imperi Otomà. Al segle XIX, les terres del món àrab es van convertir en colònies d'estats europeus: Gran Bretanya, França, Espanya i Itàlia. Fins ara, tots han tornat a ser països independents i sobirans.

Característiques de la cultura del món àrab

La cultura del món àrab no es pot imaginar sense la religió islàmica, que s'ha convertit en la seva part integral. Així doncs, la fe inquebrantable en Al·là, la veneració del profeta Mahoma, el dejuni i les oracions diàries, així com el pelegrinatge a la Meca (el santuari principal per a cada musulmà) són els principals "pilars" de la vida religiosa de tots els habitants del món àrab.. La Meca, per cert, era un lloc sagrat per als àrabs en l'època preislàmica.

L'islam, segons els investigadors, s'assembla en molts aspectes al protestantisme. En particular, tampoc condemna la riquesa, i l'activitat comercial d'una persona s'avalua des del punt de vista demoral.

A l'Edat Mitjana, va ser en àrab on s'escrivien un gran nombre d'obres sobre història: anals, cròniques, diccionaris biogràfics, etc. Amb especial inquietud en la cultura musulmana, tractaven (i encara tracten) la imatge. de la paraula. L'anomenada escriptura àrab no és només una escriptura cal·ligràfica. La bellesa de les cartes escrites entre els àrabs s'equipara a la bellesa ideal del cos humà.

Les tradicions de l'arquitectura àrab no són menys interessants i destacables. El tipus clàssic de temple musulmà amb mesquites es va formar al segle VII. Es tracta d'un pati rectangular tancat (sord), a l'interior del qual s'adossa una galeria d'arcs. En aquella part del pati que dóna a la Meca, es va construir una sala de pregària àmplia i luxosament decorada, rematada amb una cúpula esfèrica. Per sobre del temple, per regla general, s'alcen una o més torres afilades (minarets), dissenyades per cridar els musulmans a l'oració.

Entre els monuments més famosos de l'arquitectura àrab es troben la mesquita omeia de Damasc sirià (segle VIII), així com la mesquita d'Ibn Tulun al Caire egipci, els elements arquitectònics de la qual estan profusament decorats amb bells ornaments florals.

Als temples musulmans no hi ha icones daurades ni cap imatge, pintures. Però els murs i els arcs de les mesquites estan decorats amb elegants arabescs. Aquest és un patró àrab tradicional, que consisteix en patrons geomètrics i ornaments florals (cal tenir en compte que es considera la representació artística d'animals i personesblasfem en la cultura musulmana). Els arabescos, segons els culturòlegs europeus, tenen "por del buit". Cobreixen completament la superfície i exclouen la presència de qualsevol fons de color.

Filosofia i literatura

La filosofia àrab està molt estretament relacionada amb la religió islàmica. Un dels filòsofs musulmans més famosos és el pensador i metge Ibn Sina (980 - 1037). Es considera autor d'almenys 450 obres sobre medicina, filosofia, lògica, aritmètica i altres camps del coneixement.

L'obra més famosa d'Ibn Sina (Avicena) és "El cànon de la medicina". Els textos d'aquest llibre s'han utilitzat durant molts segles a diverses universitats d'Europa. Una altra de les seves obres, El llibre de la curació, també va influir significativament en el desenvolupament del pensament filosòfic àrab.

El monument literari més famós del món àrab medieval: una col·lecció de contes i històries "Les mil i una nits". En aquest llibre, els investigadors han trobat elements d'històries índies i perses preislàmiques. Al llarg dels segles, la composició d'aquesta col·lecció ha anat canviant, va adquirir la seva forma definitiva només al segle XIV.

Desenvolupament de la ciència al món àrab modern

A l'Edat Mitjana, el món àrab ocupava una posició de lideratge al planeta en el camp dels èxits i descobriments científics. Van ser els científics musulmans els que van "donar" l'àlgebra mundial, van fer un gran s alt en el desenvolupament de la biologia, la medicina, l'astronomia i la física.

No obstant això, avui els països del món àrab presten desastrosament poca atenció a la ciència ieducació. Actualment, hi ha poc més d'un miler d'universitats en aquests estats, i només 312 d'elles donen feina a científics que publiquen els seus articles a revistes científiques. Només dos musulmans han estat guardonats amb el Premi Nobel de Ciència a la història.

Quin és el motiu d'un contrast tan sorprenent entre "aleshores" i "ara"?

Els historiadors no tenen una única resposta a aquesta pregunta. La majoria d'ells expliquen aquesta davallada de la ciència per la fragmentació feudal de l'estat àrab abans unificat (Califat), així com per l'aparició de diverses escoles islàmiques, que van provocar cada cop més desacords i conflictes. Un altre motiu pot ser que els àrabs coneixen bastant malament la seva pròpia història i no estan orgullosos dels grans èxits dels seus avantpassats.

Guerres i terrorisme al món àrab modern

Per què lluiten els àrabs? Els mateixos islamistes afirmen que d'aquesta manera estan intentant restaurar l'antic poder del món àrab i aconseguir la independència dels països occidentals.

És important tenir en compte que el principal llibre sagrat dels musulmans, l'Alcorà, no nega la possibilitat de capturar territoris estrangers i gravar les terres ocupades amb tributs (això ho indica la vuitena sura "Producció"). A més, les armes sempre han facilitat molt la difusió de la pròpia religió.

Els àrabs des de l'antiguitat es van fer famosos com a guerrers valents i força cruels. Ni els perses ni els romans es van atrevir a lluitar amb ells. I el desert d'Aràbia no va cridar massa l'atenció dels grans imperis. Tanmateix, els guerrers àrabs van ser rebuts amb molt de gustservei a les tropes romanes.

Després del final de la Primera Guerra Mundial i l'enfonsament de l'Imperi Otomà, la civilització àrab-musulmana es va sumir en una profunda crisi, que els historiadors comparen amb la Guerra dels Trenta Anys del segle XVII a Europa. És obvi que qualsevol crisi d'aquest tipus, tard o d'hora, s'acaba amb una onada de sentiments radicals i impulsos actius per reviure, tornar l'"edat d'or" a la seva història. Els mateixos processos estan tenint lloc avui al món àrab. Així, a l'Àfrica, l'organització terrorista Boko Haram és rampant, a Síria i l'Iraq - ISIS. L'activitat agressiva d'aquesta darrera entitat ja va molt més enllà de les fronteres dels estats musulmans.

El món àrab modern està cansat de guerres, conflictes i enfrontaments. Però ningú sap del cert com apagar aquest "foc" encara.

Aràbia Saudita

L'Aràbia Saudita sovint s'anomena avui el cor del món àrab-musulmà. Aquí hi ha els principals santuaris de l'Islam: les ciutats de la Meca i Medina. La religió principal (i, de fet, l'única) en aquest estat és l'Islam. Els representants d' altres confessions poden entrar a l'Aràbia Saudita, però potser no se'ls permetrà entrar a la Meca o a Medina. També està totalment prohibit que els "turistes" demostrin qualsevol símbol d'una fe diferent al país (per exemple, portar creus, etc.).

A l'Aràbia Saudita, fins i tot hi ha una policia "religiosa" especial, el propòsit de la qual és reprimir possibles violacions de les lleis de l'Islam. Els delinqüents religiosos esperenel càstig adequat va des d'una multa fins a l'execució.

Malgrat tot l'anterior, els diplomàtics saudites treballen activament a l'escenari mundial per tal de protegir l'Islam i mantenir associacions amb els països occidentals. L'estat té relacions difícils amb l'Iran, que també reclama el lideratge a la regió.

República Àrab Síria

Síria és un altre centre important del món àrab. En un moment (sota els omeies), va ser a la ciutat de Damasc on es trobava la capital del califat àrab. Avui dia continua una sagnant guerra civil al país (des del 2011). Les organitzacions occidentals de drets humans sovint critiquen Síria, acusant el seu lideratge de violar els drets humans, utilitzar la tortura i restringir significativament la llibertat d'expressió.

Al voltant del 85% dels habitants de Síria són musulmans. Tanmateix, els "no creients" sempre s'han sentit lliures i força còmodes aquí. Les lleis de l'Alcorà al territori del país són percebudes pels seus habitants, més aviat, com a tradicions.

República Àrab d'Egipte

El país més gran (per població) del món àrab és Egipte. El 98% dels seus habitants són àrabs, el 90% professa l'islam (sunnita). Egipte té un gran nombre de tombes amb sants musulmans, que atreuen milers de pelegrins durant les festes religioses.

L'Islam a l'Egipte modern té un impacte important en la societat. No obstant això, aquí les lleis musulmanes estan molt relaxades i s'ajusten a les realitats del segle XXI. És interessant assenyalar que la majoriaels ideòlegs de l'anomenat "islam radical" van ser educats a la Universitat del Caire.

En conclusió…

El món àrab fa referència a una regió històrica especial que cobreix aproximadament la península aràbiga i el nord d'Àfrica. Geogràficament inclou 23 estats moderns.

La cultura del món àrab és específica i està molt estretament relacionada amb les tradicions i els cànons de l'Islam. Les realitats modernes d'aquesta regió són el conservadorisme, el mal desenvolupament de la ciència i l'educació, la difusió d'idees radicals i el terrorisme.