La Setmana de la Carn forma part d'una sèrie d'esdeveniments preparatoris que precedeixen la Gran Quaresma, que, al seu torn, és la vigília de la principal festa cristiana ortodoxa i antiga de Pasqua, que personifica l'esdeveniment més gran: la resurrecció de Jesucrist de els morts.
Tot el període preparatori abans de Pasqua
La importància de la gran festa s'emfatitza amb la Gran Quaresma que la precedeix, durant la qual una persona s'està preparant mentalment i físicament per a aquest esdeveniment.
Les setmanes preparatòries (n'hi ha tres) i les setmanes (n'hi ha quatre) precedeixen la mateixa Quaresma. Hem de fer immediatament una reserva que, traduït de la llengua eslava antiga, una setmana és una setmana en el sentit actual, i una Setmana és diumenge. Es creu que la paraula prové del verb "no fer", que vol dir no treballar i dedicar-se a Déu. El conjunt, en termes moderns, el cicle preparatori abans de Pasqua té 70 dies. Comença el diumenge(La Setmana del Publicà i el Fariseu) i acaba amb el Gran Dissabte, que marca el final de la Setmana de la Passió, la darrera setmana. La Gran Quaresma a la vida de l'església té un altre nom: Santa Fortecosta. Va precedit, com s'ha indicat anteriorment, de tres setmanes, durant les quals es realitza un ordre de serveis estrictament definit.
Quatre diumenges - quatre fites
En realitat, no importen tots els dies d'aquestes setmanes, sinó només els diumenges, que reben noms: sobre el publicano i el fariseu, sobre el fill pròdig, la setmana de la carn i el formatge. El diumenge passat coincideix amb una festa antiga, pagana i molt estimada: Maslenitsa, immediatament després de la qual, dilluns, comença la Gran Quaresma. L'essència d'aquests preparats és la preparació d'una transició gradual a l'abstinència severa. Aquest ordre en si és molt antic i es coneix des del segle IV.
La Setmana de la Carn, continuant el penediment espiritual d'una persona, comença a preparar-la físicament. És l'últim dia en què es pot menjar carn. Aquest dia també s'anomena Setmana del Judici Final, perquè els 6 dies anteriors a aquest diumenge es llegeixen pàgines de l'Evangeli dedicades al Dia del Judici Final a la litúrgia.
Comença el dejuni per la carn
Què vol dir la Setmana sense carn? Aquest és l'endemà del qual s'aturan les "vacances" de la carn, així que calia menjar prou. Es creia que aquest dia era costum beure sopa de col 12 vegades i menjar carn 12 vegades. Aquest és el diumenge que acaba la setmana de la carn, que comença el dilluns, després de la Setmana (diumenge) defill pròdig. Aquesta setmana també s'anomena popularment motley o pockmarked. Això passa perquè en dos dels seus sis dies (dimecres i divendres) ja estan “en dejuni per carn”, és a dir, en dejuni. Així, es diferencia de la setmana anterior, quan es menja carn cada dia, i de la setmana de formatges següent, quan no es menja gens.
Dissabte de pares universals
La setmana de la carn completa la setmana, que té un altre nom: la gent l'anomena setmana commemorativa. El dissabte de la carn, que també s'anomena paternitat ecumènica, era costum anar al cementiri, commemorar el pare i la mare morts (a Bielorússia, els dies commemoratius queien els dijous i divendres). Hi ha diverses altres tradicions associades a aquest període. Els casaments d'hivern s'han acabat aquests dies. Hi ha molts proverbis que ho avalen. Un d'ells - "Per casar-se amb Motley - casar-se amb la desgràcia". A més, va ser durant la setmana de la carn que la gent anava als seus veïns i els convidava al seu lloc per a la celebració del Carnaval. A la vigília, en algunes regions era costum netejar a fons la casa, preparar una taula festiva, és a dir, esperar els convidats.
Tradicions i costums associats amb aquesta setmana
Què vol dir la Setmana sense carn? Aquesta, d'una banda, és la vigília de la Setmana del Formatge, i de l' altra, diumenge, després del qual f alten exactament 56 dies per Setmana Santa. El seu costat d'ombra inclou certa ambigüitat i inestabilitat, f alta de fiabilitat associada amb els noms "variegat" i"marcat". Per tant, actualment hi ha prohibicions sobre determinades accions i fets. La gent sempre ha tingut molts signes i tradicions associades a qualsevol festa. De vegades eren peculiars. Així, en algunes províncies, fins i tot el dissabte de la carn, es van començar a celebrar el "petit Maslenka". Van coure les primeres creps, van deixar-ne algunes per als familiars morts. Els nens tenien els seus propis costums aquest dia, per exemple, recollir sabates velles per tot el poble, els seus “cants”, amb l'ajuda dels quals cridaven a la primavera.
Resulta que la setmana de la carn, la setmana següent, com les dues anteriors, no només és un període preparatori per a la Gran Quaresma, sinó també un temps de vacances, festes i creences populars relacionades, presa i costums, sobre els quals, al seu torn, apilaven desenes de refranys i refranys.
