Els primats de l'Església Ortodoxa van deixar una empremta especial en la cultura i la vida espiritual del país. Els seus fets i paraules influeixen en la formació de personalitats en diverses generacions. Una de les figures destacades de l'església és Sant Ignasi Brianchaninov. Va deixar enrere un gran llegat: literatura espiritual i educativa, correspondència amb famosos teòlegs i estadistes del seu temps, molts seguidors.
Família i infància
El futur bisbe del Caucas i del Mar Negre va néixer a l'eminent noble família dels Bryanchaninov a principis de febrer de 1807. En el baptisme va rebre el nom de Dmitry. Abans de la seva aparició a la família, dos nadons van morir, i la mare, intentant superar la desesperació i plena de fe, va visitar els llocs sagrats al voltant de la finca familiar a la regió de Vologda. A través de fervents oracions, va néixer un nen, seguit de cinc fills més. Des de la infància, Dmitry era un nen especial, li agradava la solitud, preferia llegir als jocs infantils sorollosos. L'interès pel monaquisme es va determinar aviat.
L'educació primària la van rebre a casa tots els nens dels Bryanchaninovcondicions. Però va ser tan brillant que va ajudar fàcilment a tothom a entrar a les institucions educatives amb les puntuacions més altes. Segons els records del seu germà petit Peter, Dmitry mai va reprimir els seus germans petits amb la seva autoritat o molts coneixements. En ple joc, lligant en broma les batalles dels nens, Dmitry sempre deia als més petits: "Lluita, no et rendeixis!" Sant Ignasi Brianchaninov va portar aquesta perseverança durant tota la seva vida.
Escola militar
Als 15 anys, el seu pare va decidir enviar Dmitry a una escola militar. Això ho exigia l'estatus i la posició de la família en la societat. En un viatge a Sant Petersburg, al lloc d'estudi, el pare va preguntar al seu fill per a què li servia el cor. Dmitry, després d'algunes vacil·lacions, demanant al seu pare que no s'enfadés en cas de resposta desagradable, va dir que es veia com un monjo. El pare no va prestar gaire atenció a la resposta, creient que era una decisió precipitada i que no li donava cap importància.
La competició per a l'Escola d'Enginyeria Militar de Sant Petersburg va ser alta: s'havien de seleccionar trenta estudiants entre cent trenta candidats. Dmitry Bryanchaninov va ser un dels primers a ser acceptat segons els resultats dels exàmens. Fins i tot llavors, els professors li van predir un futur meravellós. Els vincles familiars i els seus propis talents van ajudar al jove Bryanchaninov a convertir-se en una entrada a les vetllades literàries amb el president de l'Acadèmia de les Arts A. N. cérvol. En el cercle bohemi, va conèixer Puixkin, Krylov, Batyushkov, i ell mateix aviat es va fer conegut com un excel·lent lector.
Durant els anys d'estudi, Sant Ignasi Brianchaninov va comprendre diligentment la ciència, va serel millor de la classe, però les preferències internes es trobaven en el camp dels interessos espirituals. Durant aquest període, el destí el va reunir amb els monjos Valaam i els monjos de la Lavra d'Alexander Nevsky. L'any 1826 es va graduar amb honors en una institució d'ensenyament amb el grau de tinent, de seguida va sol·licitar la dimissió. El seu objectiu era dedicar la seva vida posterior al monaquisme. Això es va impedir no només pels familiars, sinó també pels mecenes influents de la capital. Dmitry Bryanchaninov va haver d'anar al seu lloc d'oficina, però el Senyor tenia altres plans.
Novicis als monestirs
En arribar al lloc de servei, a la fortalesa de Dinaburg, el jove militar va caure greument mal alt. La mal altia no va desaparèixer, i al cap d'un any va tornar a demanar l' alta del servei militar, i aquesta vegada tot va sortir al seu favor. Alliberat dels deures mundans, Dmitry va anar a casa de l'ancià Leonid, que treballava al monestir d'Alexandre-Svirsky, on es va convertir en novici als 20 anys. En relació amb les circumstàncies, l'ancià Leonid aviat es va traslladar primer a l'ermita de Ploschanskaya, d'on va marxar cap a l'ermita d'Optina, els novells, inclòs Bryanchaninov, van fer els moviments amb ell.
La vida segons cànons estrictes a l'ermita d'Optina va tenir un efecte dolent en la salut de Dmitry. Es va veure obligat a marxar, el camí era cap a casa, on va poder visitar la seva mare mal alta a petició insistent d'ella. El temps passat al cercle familiar va ser curt i el novell va anar al monestir de Kirilo-Novoozersky. El clima va resultar ser gairebé desastrós, Dmitry es va emmal altir greument i el destí, com si el pogués provar.la força de la decisió, va tornar el jove a les parets dels pares.
Recuperat en el cos, enfortit en l'esperit i rebut la benedicció del bisbe de Vologda, el futur sant Ignasi Brianchaninov va anar com a novici a l'ermita de Semigorsk i després es va traslladar al monestir Dionís-Glushitsky. El temps de l'obediència és una de les proves més difícils, va confirmar Dmitry la seva decisió. En aquesta època, va escriure la primera obra, "El lament del monjo". El 28 de juny de 1831, el bisbe Stefan de Vologda va prendre la tonsura i el monjo Ignasi va aparèixer al món, el nom va ser donat en honor al sant i màrtir Ignasi el portador de Déu. El mateix any, el monjo recentment tonsurat va rebre el grau de jerodiaca, i uns dies més tard - jeromonjo.
Moltes obres
La vida de Sant Ignasi Brianchaninov va ser plena d'èxits, dificultats i un dur treball espiritual. Com que era jove, va ser nomenat cap del monestir de Pel'shem Lopotov. El monestir ja estava preparat per tancar en el moment en què Ignasi va arribar al lloc de servei. No només havia de ser pastor d'uns germans petits, sinó també un constructor. En només dos anys d'activitat energètica al monestir, es van restaurar molts edificis, es van racionalitzar els serveis de culte, el nombre d'habitants del monestir va augmentar a trenta monjos.
La força de l'esperit, la saviesa rara per a una edat tan jove va fer guanyar a l'abat el respecte entre els germans, la veneració i l'obediència inqüestionable fins i tot als monjos més grans. La diligència i l'eficiència van servir de pretext per a l'ordenació de Hieromanakh Ignasi al rang d'abat del monestir.
Recuperació ràpida i amb èxit de gairebé perdutel monestir va ser la primera glòria. L'activitat vigorosa, la humilitat i la perseverança en l'assoliment dels objectius es van convertir en una nova cita: a finals de 1833, l'hegumen Ignasi va ser revocat a Sant Petersburg, on va ser confiat a la cura de l'ermita de la Trinitat-Sergi. Al mateix temps, es va produir l'elevació al rang d'archimandrita.
Ermita de la Trinitat-Sergi
En el moment de l'adopció del nou monestir, l'arximandrita Ignasi tenia vint-i-set anys. L'ermita de la Trinitat-Sergi es trobava en un estat deplorable: hi havia confusió en els germans aprimats, s'observava mandra, s'oficiaven amb digressions. El pati estava en ruïnes, molt ensorrat. Per segona vegada, sant Ignasi Brianchaninov va aconseguir la gesta de restaurar la vida espiritual i material del monestir confiat als seus treballs.
La proximitat de Sant Petersburg i els amplis coneguts del rector van ajudar a posar ràpidament en ordre el local. La vida espiritual es va omplir i va prendre la direcció adequada gràcies a la guia del pare Ignasi. En poc temps, els serveis a l'ermita de la Trinitat-Sergi es van convertir en exemplars. Es va prestar especial atenció als càntics. P. Turchaninov va aplicar els seus treballs i preocupacions en el camp de l'ensenyament del cor de l'església. El compositor Glinka M. I., que en els darrers anys de la seva vida es va interessar per la història del cant de l'església i la investigació sobre partitures antigues, va escriure diverses obres per al cor local.
El 1834, Sant Ignasi Brianchaninov va rebre el grau d'arximandrita, i el 1838 va esdevenir degà dels monestirs de tota la diòcesi de Sant Petersburg. L'any 1848, cansat del part i dels atacs de mal altia, ArchimandritaIgnasi demana la seva dimissió i l'establiment en un monestir apartat. Però aquesta vegada, el Senyor tenia altres plans. Després d'haver rebut unes vacances d'11 mesos, el sant va tornar a les seves funcions.
L'abat no només participava en l'ordenació i la vida del monestir. La seva atenció es va centrar en la literatura teològica, la investigació, les reflexions. Dins dels murs de l'ermita de la Trinitat-Sergi, va aparèixer un teòleg i retòric, sant Ignasi Brianchaninov. "Experiències ascètiques": aquest és el nom d'una de les seves millors obres, els dos primers volums es van escriure en aquest moment. Posteriorment, els llibres teològics sortiran de sota la seva ploma, il·luminant molts temes de religió, l'estat d'ànim interior dels monàstics i laics.
Biscopat
Desitjant servir Déu i l'església, Ignatius Brianchaninov, tanmateix, anhelava la solitud. Però va ser nomenat per servir al desenvolupament de la vida espiritual en una de les regions més difícils de Rússia. El 1857 l'arximandrita Bryanchaninov va rebre el bisbat del Caucas i del Mar Negre. L'administració de la diòcesi va durar quatre anys. Durant aquest temps es va fer molta feina administrativa: els òrgans de govern es van posar en condicions, es van augmentar els sous dels sacerdots, es va crear un cor meravellós, es va construir una casa episcopal amb una masia, el seminari va rebre una nova ubicació..
Però la mal altia va avançar, cada cop es va fer més difícil servir, i el bisbe va presentar una altra petició demanant la seva dimissió i el seu trasllat al monestir de Nikolo-Babaevsky. Aquesta vegada la sol·licitud s'ha acceptat.
Últim lloc de descans
El 1861, Sant Ignasi Brianchaninov, acompanyat de diversos deixebles, va arribar a un assentament en un monestir remot. El primer temps de vida al monestir difícilment es pot dir tranquil: el monestir Nikolo-Babaevskaya estava en declivi, va necessitar molta feina per restaurar-lo. El camí ja recorregut diverses vegades es va repetir amb el mateix triomf: en poc temps es va reconstruir el local, va aparèixer una casa, es va construir una nova església en honor a la icona ibèrica de la Mare de Déu.
Aquí van aparèixer els primers escrits seriosos de sant Ignasi Brianchaninov. Va revisar les seves obres anteriors i va començar a escriure-ne de noves. Les primeres d'una sèrie de millors obres van ser escrites "La Pàtria" (edició pòstuma) i "Ofrena al monaquisme modern". Durant la vida de l'autor es van començar a publicar llibres, que va dividir en tres parts:
- el primer incloïa: "Experiències ascètiques", 3 volums;
- al segon: Sermó ascètic, volum 4;
- a la tercera: "Una ofrena al monaquisme modern", volum 5.
La quarta part de les obres va sortir després del repòs del sant, va ser compilada per "El Pare". El llibre escrit per sant Ignasi Brianchaninov, "Ajudar el penitent", és molt demandat entre els monàstics i els laics profundament creients. En aquesta obra s'escriuen instruccions, es donen consells pràctics a aquells que segueixen el camí de la il·luminació interior, on el penediment és la pedra angular de la fe i de la volta a Déu. El 30 d'abril de 1867 va acabar el camí terrenal del sant i va començar l'ascens.
Canonització
Les obres de Sant Ignasi Brianchaninov van rebre un reconeixement durant la vida de l'autor i van anar a les biblioteques. El sacerdoci d'Athos, famós pels seus judicis durs i el seu zel de fe, va acceptar les obres de l'autor amb favor. La vida del sant va ser ascètica, plena de treball, il·lusió, èxits. Els laics, els germans i els estudiants van notar la grandesa de l'ànima d'Ignatius Brianchaninov, després de la seva mort, l'interès per la seva personalitat no es va esvair. Les obres d'art serveixen com a estrella guia per a molts en la recerca del seu destí.
La canonització va tenir lloc l'any 1988. La canonització va tenir lloc al Consell Local de l'Església Ortodoxa Russa. Podeu tocar les santes relíquies al monestir de Vvedensky Tolga de la diòcesi de Yaroslavl. Servint Déu, ajudant les persones durant la vida i després de la mort, Sant Ignasi Brianchaninov va trobar el seu destí.
Llibres: llegat teològic
Les obres literàries i teològiques del sant són extenses pel que fa als temes tractats en elles. Una part essencial és l'extensa correspondència del pastor amb nombrosos coneguts, personatges famosos. De particular interès és la correspondència teològica amb Teòfan el Reclus, en la qual es discuteixen els temes espirituals estudiats pels pastors. En general, el patrimoni religiós literari pertany a les següents seccions teològiques:
- Escatologia.
- Eclesiologia.
- Desenvolupat per l'ensenyament de l'autor sobre l'engany espiritual, en el qual es donen advertènciesels que estudien teologia.
- Angelologia.
- Apologètica.
La col·lecció completa de les obres de Sant Ignasi Brianchaninov consta de set volums. Durant diverses generacions de monjos, laics, historiadors i amants de la literatura, els llibres de Sant Ignasi Brianchaninov ajuden a trobar respostes, decidir sobre l'elecció d'un camí futur i ajuden els creients amb suport espiritual.
