Valors humanístics: definició i exemples

2024 Autora: Henry Conors | [email protected]. Última modificació: 2024-02-12 04:54

L'humanisme és una definició d'una sèrie de creences i valors. En la mesura que una persona comparteix aquestes creences i actituds, es pot dir humanista. El que és important per als humanistes és que hi ha molts valors, i es basen en les idees de les humanitats. Neixen de les relacions humanes; posteriorment, també ajuden a configurar les institucions socials i a determinar les activitats humanes.

Quins són els valors

Els valors són idees que ens ajuden a actuar. En això són com plans, objectius, pors, intencions, polítiques, etc. Tot això són idees que ens porten a l'acció.

Entre aquestes idees, alguns valors només fan referència a la nostra manera d'actuar, no a les conseqüències (com a plans, objectius i pors) o al simple fet del seu treball (tant intencions com polítiques).

No hi ha una manera definitiva de separar els valors, però hi ha una taxonomia parcial. Per exemple, hi ha valors associats amb actituds envers altres persones, amb accions, amb actituds cap a les coses.

El concepte d'humanisme

Es pot veure com una visió del món o una forma de vida, com una doctrina més o menys innegable. Col·lectivament, és un conjunt de creences i valors que són una manera de mirar el món, una filosofia amb la qual moltes persones viuen la seva vida.

La paraula "humanisme" s'utilitza de diverses maneres: es va encunyar al segle XVIII per descriure el renaixement de l'aprenentatge clàssic durant el Renaixement, s'associa amb la idea de les arts liberals i només es va aplicar al tipus actual d'estil de vida no religiós només a principis del segle XX. El significat de les paraules ve determinat pel seu ús, i el moviment humanista organitzat no té el monopoli de l'ús de la paraula "humanisme".

Humanisme i moral

Una de les idees clau a què s'adhereixen els representants del moviment humanista és que les persones formen part de la naturalesa humana, dels éssers morals. D' altra banda, les persones no són morals en el sentit de bé, però totes elles, excepte els psicòpates i les persones extremadament autistes, tenen la capacitat de pensar moralment i no poden evitar-ho. El que s'anomena moral (aquestes són idees del bé o del mal) sorgeix simplement de la naturalesa humana.

De fet, l'humanisme és una alternativa a la religió que fa la mateixa funció que aquesta última. Permet a una persona donar forma a la seva actitud davant el món.

Ment

Un dels valors humanístics fonamentals és la importància que es dona a la veritat i al pensament racional com a única manera provada d'assegurar el coneixement dels fets de l'univers.

Les persones religioses sovint donen respostes excel·lents o reconfortants, fins i tot si dubten de la veritat que són o confiaran en un dogma innegable davant l'evidència que és clarament fals. Sovint, els crítics de l'anomenat nou ateisme rebutgen la crítica a la religió, dient que es basa en la religió com un conjunt de supòsits, hipòtesis que semblen no tenir sentit. En canvi, diuen aquests crítics, la religió és una experiència sentimental, una relació o una altra cosa.

És difícil que els humanistes vegin la diferència, excepte en l'antiguitat comparativa, entre la religió principal i la gent de la "nova era" que accepten ximpleries sense sentit sobre els poders de curació del cristall, el feng shui, l'astrologia o la medicina alternativa, i que es neguen a prova-ho en proves controlades. Per als humanistes, la fe ha de ser proporcional a l'evidència. Els humanistes veuen el valor de l'escepticisme quan les proves són inadequades i rebutgen els dogmes, religiosos, polítics o qualsevol altre tipus.

Per tant, els humanistes rebutgen idees i teories que no són raonables i no accepten conceptes que no estan recolzats per proves adequades. L'objectiu dels humanistes és apropar-se el més possible a la veritat. Creuen que és una bogeria creure's coses sense prou proves.

El paper de la ciència

La ciència és simplement la millor, gairebé l'única manera de conèixer realment el món, però les seves respostes són sempre temporals, sempre obertes a un nou examen a la llum de noves proves. No són veritats eternes, mai irrefutables. Les lleis de Newton van ser enderrocades per Einstein; Les teories d'Einstein no poden explicar la física quàntica; la teoria de cordes podria capgirar les idees actuals.

El que la ciència dóna no és la veritat, sinó un acostament gradual a la veritat. La ciència es nega a acceptar el dogma, es nega a permetre que qualsevol cosa sigui indiscutible, admet que pot cometre errors, però conté els seus propis mitjans per corregir-los. Per descomptat, els científics poden cometre errors, però això és un error humà, no un error de mètode. I aquest esperit d'investigació imparcial i intel·ligent és una part important de les idees humanistes.

Moral i ètica

Els instints morals humans no són necessàriament una guia de com comportar-se, però són un bon punt de partida perquè deriven de patrons de supervivència grupal que s'han anat configurant, desenvolupant i adaptant al llarg de milers d'anys de filosofia i pràctica moral.. raonament.

Però les circumstàncies canvien les situacions i les formulacions específiques de la moral i l'ètica poden quedar obsoletes. Les persones són responsables de mantenir la moralitat. La finalitat de la moral, tal com la veuen els humanistes, no és conformar-se a cap model. Ella existeix per servir l'home.

Sentit moral juntament ambcreences proporciona un marc per a l'ètica dins del qual els humanistes poden aplicar l'ètica utilitària o l'ètica de la virtut, o poden prendre qualsevol nombre de posicions. Al mateix temps, la moral humanista no arriba a establir regles fixes. Això requereix que la gent jutgi segons les circumstàncies de cada situació. Aquesta flexibilitat, aquest compromís amb el diàleg i el discurs ètic és fonamental per als valors morals humanistes. Tenen un paper important en la formació de la personalitat.

Així, la moral humanista dóna valor i sentit a l'individu. La interdependència de l'individu i la societat implica l'obligació d'una persona en relació amb la societat: responsabilitat individual pel seu comportament, ja que afecta la societat.

Espiritualitat

Aquest concepte és força controvertit per als humanistes, ja que rebutgen l'existència d'un regne transcendental, ànimes i esperits. Tanmateix, aquesta experiència encara és molt real, encara que sigui d'origen natural. La qüestió és que el sentit místic de l'expansió, de la unió, no té un contingut intel·lectual concret. A més, cal tenir en compte l'amplitud de la tradició humanística, representada per alguns pensadors reconeguts com a representants de l'humanisme, encara que aquest concepte no existia abans. Aquesta tradició inclou Confuci, Epicur, l'estoic Marc Aureli, David Hume, John Locke, filòsofs francesos, Tom Paine, Mary Wollstonecraft, George Eliot. En conseqüència, espiritualitatconsiderada com una part important del sistema de valors humanístics.

Drets i dignitat

Hi ha una sèrie d' altres valors. La posició humanista és que tots els éssers humans tenen dret a la dignitat. Aquesta afirmació introdueix la idea clau que les persones tenen dret a la vida, augmentant així el valor i els problemes de la universalitat dels drets, la diversitat de drets (individuals i col·lectius, és a dir, col·lectius), la seva diferenciació (civils, religiosos, familiars). La dignitat com a valor humanístic obre la porta a multitud de drets humans. Han de formar part de la cultura mundial, contribuint a la formació d'una societat realment humana amb els mateixos drets i dignitat per a totes les persones.

El món interior de l'home

Aquest concepte és considerat tant per filòsofs com per psicòlegs, educadors. Es considera com una realitat subjectiva, és a dir, tot el que és el contingut intern de l'activitat psicològica és característic d'una sola persona en concret. Això determina la individualitat i la singularitat de cada persona. D' altra banda, aquest concepte és de gran importància a l'hora de considerar els valors humanístics d'una persona.

La formació del món interior és indirecta. Aquest procés està associat a determinades condicions externes. Aquesta disposició s'explica pel fet que el món interior d'una persona és una forma específica de reflex del món exterior, que es caracteritza per les seves pròpies característiques i contingut espai-temporal.

Alguns religiosos iels conceptes filosòfics creuen que una persona té inicialment un cert món interior, i durant la seva vida té lloc el seu descobriment i coneixement. Altres idees sobre aquesta categoria es basen en una base més materialista. Segons aquest punt de vista, l'aparició i el desenvolupament del món interior es produeixen en el procés de formació d'una persona com a persona que es caracteritza per l'activitat associada a la reflexió i desenvolupament de la realitat circumdant.

Valors humanístics en l'educació

Un dels objectius de l'educació moderna és la formació de la personalitat. L'espiritualitat i la moral, relacionades amb els valors humanístics, actuen com les característiques bàsiques més importants d'una persona. Així, el nen actua com a centre de la vida espiritual. L'educació espiritual i moral és un procés organitzat i proposat, que té una influència tant externa com interna (emocional-cordial) d'un professor en l'esfera espiritual i moral d'una personalitat en desenvolupament. Aquesta esfera està formant sistemes en relació amb el món interior del nen. Aquest impacte ve determinat per una naturalesa complexa i integrada en relació amb els sentiments, els desitjos i les opinions de l'individu. Es basa en un determinat sistema de valors humanístics integrats en el contingut de l'educació. L'actualització d'aquest sistema ve determinada per una determinada posició del professor.

Educació humanística

Malgrat que els valors humanístics són indispensablespart del contingut de l'educació, la seva identificació no es produeix per si mateixa. Aquest procés ha de ser intencionat, i els valors en si mateixos s'han d'estructurar, processar didàcticament, després de la qual cosa el professor els accepta com un sistema personal de valors. I només després es poden utilitzar com a sistema d'orientacions de valors dels estudiants, tenint en compte les seves característiques d'edat. Només en aquest cas poden actuar com a base de l'educació espiritual i moral dels escolars.