La caracterització de la filosofia dels temps moderns es pot formular breument de la següent manera. Aquesta època de desenvolupament del pensament humà va justificar la revolució científica i va preparar la Il·lustració. Sovint a la literatura especialitzada s'afirma que va ser durant aquest període quan es van desenvolupar els mètodes de coneixement científic, és a dir, l'empirisme, que proclamava la prioritat de l'experiència basada en els sentiments, i el racionalisme, que defensava la idea de la raó com a el portador de la veritat. Tanmateix, ambdós enfocaments consideraven que les matemàtiques i els seus mètodes eren ideals per a qualsevol ciència. Les característiques de la filosofia de la New Age en aquest sentit es poden considerar amb l'exemple de Francis Bacon i Rene Descartes.
Oponents
El filòsof anglès creia que la ment humana està tan "omplenada" d'una mena d'"ídols" que li impedeixen percebre coses reals que va elevar l'experiència i l'estudi directe de la natura en un absolut. Només això, segonsBacon, pot conduir a la independència i la independència de l'investigador, així com a nous descobriments. Per tant, la inducció basada en l'experimentació és l'únic camí a la veritat. Al cap i a la fi, aquesta última, des del punt de vista del pensador, no és filla d'autoritats, sinó de l'època. Bacon va ser un dels famosos teòrics que van iniciar la Nova Era. La filosofia del seu contemporani Descartes es basava en altres principis. Era partidari de la deducció i la raó com a criteri de veritat. Va estar d'acord que tot s'havia de dubtar, però creia que el pensament és l'única manera de distingir l'error de la veritat. Només cal seguir un ordre lògic clar i definit i passar de les coses senzilles a les més complexes. Però, a més d'aquests pensadors, aquesta època és interessant amb diversos noms més.
Nous temps: la filosofia de John Locke
Aquest pensador va proposar un compromís entre les teories de Descartes i Bacon. Va coincidir amb aquest últim que només l'experiència pot ser la font d'idees. Però amb aquest terme entenia no només les sensacions externes, sinó també les reflexions internes. És a dir, pensar també. Com que l'home mateix és una mena de "pissarra en blanc", sobre la qual l'experiència dibuixa certes imatges, aquestes imatges, o qualitats, també poden ser fonts de coneixement. Però això només es pot dir de les idees més essencials. Conceptes més complexos com ara "Déu" o "bo" són combinacions d' altres més senzills. A més, com creia el pensador, estem disposats de tal manera que algunes qualitats que percebem són objectives icorresponen a la realitat, mentre que altres reflecteixen les especificitats de l'acció de les coses sobre els sentits i ens poden enganyar.
Nou temps: la filosofia de David Hume
Una altra característica del temps descrit és l'aparició de l'agnosticisme i l'escepticisme. Ambdues direccions s'associen a David Hume, que va preferir procedir no de les veritats elevades, sinó del sentit comú. "Quin sentit té parlar de Gènesi", va pensar, "és millor pensar en alguna cosa pràctica". Per tant, les matemàtiques són el coneixement més fiable, es pot demostrar lògicament. Aquesta idea sembla haver concentrat tot el Nou Temps. La filosofia de Hume el porta a la conclusió que tots els altres coneixements, fins i tot provinents de l'experiència, són només els nostres supòsits, i només poden ser de naturalesa probabilística. Totes les ciències parteixen del fet que qualsevol acció té una raó, però no sempre és possible entendre-la. No podem saber amb certesa si el nostre coneixement de l'univers i el seu ordre és correcte. Però algunes idees són molt útils perquè es poden posar en pràctica.
