Els gitanos, els gitanos i els gitanos són un poble tradicionalment itinerant originari del nord de l'Índia, repartit per tot el món, principalment per Europa.
Llengua i orígens
La majoria dels gitanos parlen una forma de romaní, molt relacionada amb les llengües indoeuropees modernes del nord de l'Índia, i també la llengua principal del país on viuen. Generalment s'accepta que els grups romaní van abandonar l'Índia moltes vegades, i al segle XI ja estaven a Pèrsia, a principis del segle XIV. - al sud-est d'Europa, i al segle XV. va arribar a Europa occidental. A la segona meitat del segle XX. es van estendre per tots els continents habitats.
Les persones de nacionalitat gitana es refereixen a elles mateixes amb el nom comú "Roma" (que significa "home" o "marit"), i totes les persones no gitanes amb el terme "gadzho" o "gadzho" (una paraula amb una connotació despectiva que significa "hillbilly" o "bàrbar"). Molts gitanos consideren que el nom "gitanos" és ofensiu.
Demografia
A causa del seu estil de vida nòmada, la manca de dades oficials del cens i la seva barreja amb altres grups nòmades, les estimacions del nombre total global de gitanos es troben entre dos i cinc milions de persones. No fiableles dades estadístiques basades en informes esporàdics en diferents països no estan disponibles. La majoria dels gitanos encara viuen a Europa, especialment als estats de parla eslava d'Europa central i els Balcans. Molts d'ells viuen a la República Txeca i Eslovàquia, Hongria, els països de l'antiga Iugoslàvia i els veïns Bulgària i Romania.
Immigrants permanents
L'estereotip dels gitanos nòmades sovint està en desacord amb el fet que cada cop són menys els que realment emigren constantment. No obstant això, el seu viatge és limitat. Tots els gitanos nòmades emigren per rutes establertes que ignoren les fronteres nacionals. També segueixen una cadena de parentiu o vincles tribals.
La predisposició dels gitanos a una forma de vida nòmada és causada per les expulsions forçades o les deportacions. 80 anys després de la seva primera aparició a l'Europa occidental al segle XV, van ser expulsats de gairebé tots els països d'Europa occidental. Malgrat que la nacionalitat gitana es va convertir en la causa de la persecució sistemàtica i l'exportació a l'estranger, els gitanos van continuar apareixent d'una forma o altra als països que van marxar.
Objectes de persecució
Tots els grups no sedentaris que viuen entre pobles assentats semblen estar fent bocs expiatoris convenients. El mateix passa amb els gitanos, que eren regularment acusats per la població local de nombroses atrocitats, que van ser el preludi d'una major persecució oficial i legal. Es va destacar la seva relació amb les autoritats del país amfitriósuccessives contradiccions. Els edictes oficials sovint tenien com a objectiu la seva assimilació o la vida sedentària forçada, però les autoritats locals els van negar sistemàticament el dret a establir el seu campament.
Durant l'Holocaust, l'única culpa dels gitanos va ser la seva nacionalitat gitana. Això va provocar l'assassinat de 400.000 gitanos per part dels nazis.
Les lleis franceses avui en dia els prohibeixen acampar i els converteixen en objecte de vigilància policial, els gravaven i els reclutaven al servei militar com a ciutadans corrents.
Espanya i Gal·les són dos països sovint citats com a exemples de països on els gitanos s'han assentat, si no s'han assimilat totalment.
En els darrers temps, els països del camp socialista d'Europa de l'Est han intentat implementar programes d'assentament forçat per acabar amb el seu estil de vida nòmada.
Professions gitanes
Tradicionalment, els gitanos es dedicaven a feines que els permetien mantenir un estil de vida nòmada, a la perifèria d'una societat assentada. Els homes eren traficants de bestiar, ensinistradors i animadors d'animals, tinters, ferrers, reparadors d'estris de cuina i músics; les dones explicaven fortunes, venien pocions, suplicaven i entretenien el públic.
Abans de l'arribada de la medicina veterinària, molts agricultors van buscar assessorament als gitanos sobre qüestions de salut del bestiar i del ramat.
La vida romaní moderna reflecteix el "progrés" del món gadjo. Ara es fan viatgesen caravanes de cotxes, camions i remolcs, i el comerç de bestiar va ser substituït per la venda de cotxes i remolcs d'ocasió. Tot i que la producció massiva d'estris de cuina ha deixat sense feina als ferralls, alguns gitanos urbans s'han convertit en mecànics d'automòbils i reparan carrosseries d'automòbils. Si alguns gitanos encara porten un estil de vida nòmada, molts s'han establert, practicant les seves habilitats o treballant com a treballadors. Els circs ambulants i els parcs d'atraccions també ofereixen feina als gitanos moderns com a entrenadors, parades i endevins.
Família
La família gitana clàssica està formada per una parella casada, els seus fills solters i almenys un fill casat, la seva dona i els seus fills. Després del matrimoni, la jove parella viu habitualment amb els pares del marit fins que la jove dona coneix la forma de vida de la família del seu marit. Idealment, quan el fill gran estigui preparat per marxar amb la seva família, el fill petit es casarà i portarà la seva nova dona a la família. Anteriorment, els matrimonis eren organitzats tradicionalment per ancians familiars o grupals per enfortir els vincles polítics i de parentiu amb altres famílies, grups o, ocasionalment, confederacions, encara que aquesta pràctica es va reduir molt a finals del segle XX. La característica principal de les unions matrimonials gitanes era el pagament de kalym als pares de la núvia per part dels pares del nuvi.
Grups ètnics
Els trets distintius d'un representant de la nacionalitat gitana estan determinats per les diferències territorials, potenciades per certs trets culturals i dialectals. Hi ha tres branques principals, o nacions, dels gitanos:
- Els Kelderars són tinkers que van venir dels Balcans i després d'Europa Central, sent els més nombrosos.
- Els gitanos ibèrics, o zhitanos, són una nacionalitat romaní els representants de la qual viuen principalment a la península Ibèrica, el nord d'Àfrica i el sud de França. Fort en l'art de l'entreteniment.
- Manouche (del francès manouche), també conegut com a sinti, és un grup ètnic romaní els representants del qual viuen principalment a Alsàcia i altres regions de França i Alemanya. Entre ells hi ha molts espectacles ambulants i artistes de circ.
Cada nacionalitat gitana es divideix en dos o més subgrups, distingits per especialització professional o origen territorial.
Organització política
Oficialment, no es va crear mai cap òrgan, congrés i no es va escollir cap "rei" acceptat per tots els gitanos, tot i que es van celebrar congressos "internacionals" de gitanos a Munic, Moscou, Bucarest, Sofia (el 1906) i al Ciutat polonesa de Ruvne (el 1936). No obstant això, l'existència d'autoritats polítiques entre els gitanos és un fet establert. Aquells que van rebre títols nobiliaris com ara "duc" o "comte" en els seus primers tractes històrics amb la població local probablement no eren més que caps de grups que van passar de 10 a diversos centenars de llars. Aquests líders (voivodes) eren elegits per a tota la vida d'entre famílies destacades. La seva força i poder variavensegons la mida de l'associació, les tradicions i les relacions amb altres entitats de la confederació.
El voivoda era el tresorer de tot el grup, determinava la ruta de la seva migració i participava en les negociacions amb les autoritats municipals locals. Va dirigir a través d'un consell de gent gran que també va consultar amb la dona gran de l'associació. La influència d'aquest últim va ser forta, sobretot en relació amb el destí de les dones i els nens, i es basava en l'evident capacitat de guanyar-se i organitzar les dones dins del grup.
Control social
La institució més forta de control social de la gent gitana va ser el "kris", les normes del dret consuetudinari i la justícia, així com el ritual i el tribunal del grup. La base del codi gitano era la fidelitat, la coherència i la reciprocitat globals dins d'una unitat política reconeguda. La pena més alta del tribunal, que es va ocupar de totes les disputes i violacions del codi, va ser l'excomunió del grup. La sentència d'ostracisme podria excloure una persona de la participació en determinades activitats i castigar-la realitzant treballs no qualificats. En alguns casos, els ancians van concedir la rehabilitació seguida d'una festa de reconciliació.
Organització social
Els
Els grups gitanos estan formats per víctimes, és a dir, associacions de famílies extensas amb un origen comú tant en línia paterna com materna, que sumen almenys 200 persones. Un gran vici pot tenir el seu propi cap i consell. Podeu sol·licitar la participació en el vici com a resultat del matrimoni amb un membre del gènere. S'espera llei altat i cooperació econòmica a nivell de llar, no a nivell de vice. Romaní no té un terme comú per a la llar. Probablement, una persona pot comptar amb el suport d'un cercle de familiars significatius amb els quals està físicament proper i no en una baralla.
Creences espirituals
Els gitanos no tenen fe oficial i, en el passat, acostumaven a menysprear la religió organitzada. Avui, els gitanos sovint es converteixen a la religió dominant del país on viuen i es descriuen com "moltes estrelles disperses als ulls de Déu". Alguns grups són catòlics, musulmans, pentecostals, protestants, anglicans i baptistes.
Els gitanos segueixen un conjunt complex de regles que regeixen coses com la pulcritud, la neteja, el respecte, l'honor i la justícia. Aquestes regles s'anomenen "romà". Romano significa comportar-se amb dignitat i respecte com una persona gitana. "Romanipe" és el nom gitana de la seva visió del món.
Guardianes de la tradició
Els gitanos eren els propagadors de creences i pràctiques populars a les zones on es van establir (per exemple, Romania), conservant costums nacionals, danses i similars, que havien desaparegut en gran part de la vida rural a principis del segle XXI. El seu patrimoni musical és vast i inclou, per exemple, el flamenc. Tot i que els gitanos tenen una rica tradició oral, la seva literatura escrita és relativament pobra.
A principis del segle XXI, els gitanos continuen lluitant amb les contradiccions de la seva cultura. Encara que és menys probable que hagin de defensar-se de la persecuciócostats d'una societat hostil, encara es mantenia certa desconfiança i intolerància. Potser un problema encara més gran amb què es van enfrontar va ser l'erosió de la seva forma de vida sota la influència de la ciutat en les societats industrialitzades. Els temes de la llei altat familiar i ètnica, típics de la música gitana, van ajudar a preservar certes nocions del que és la nacionalitat gitana, però alguns dels exponents més joves i talentosos d'aquesta música, sota la influència de les recompenses materials, es van traslladar al món exterior.. L'habitatge individual, la independència econòmica i els matrimonis mixts amb no romans s'han tornat més habituals.
