Competència sociocultural: concepte, estructura, mètodes de desenvolupament

2024 Autora: Henry Conors | [email protected]. Última modificació: 2024-02-12 04:51

Ensenyar una llengua estrangera no és fàcil. L'estudiant no només ha de dominar la gramàtica i memoritzar moltes paraules, sinó que també ha d'acostumar-se a entendre la mentalitat de l'interlocutor, els costums i tradicions característiques de la seva cultura. Sense això, és impossible mantenir plenament una conversa amb estrangers, fins i tot parlant perfectament el seu discurs. És per això que la Norma Educativa de l'Estat Federal presta una atenció especial a la formació de la competència sociocultural en l'estudi de les llengües d' altres pobles. Fem una ullada més de prop a les característiques d'aquest concepte.

L'objectiu principal de l'ensenyament de la parla estrangera

Vent a l'escola o a la universitat i començant a estudiar qualsevol assignatura, una persona ha d'entendre clarament per què la necessita. Sense aquesta consciència, no farà prou esforç per dominar el material.

Segons l'estàndard educatiu actual, l'objectiu de l'ensenyament de llengües d' altres nacions és preparar plenament els estudiants per a una potencial comunicació intercultural (comunicació). És a dir, formar els coneixements i les habilitats per mantenir una conversa amb un estranger i comprendreno només el que diu, sinó el que vol dir.

Per què és important això? A causa de la globalització, i sobretot de l'economia. En el món d'avui, en qualsevol àmbit que una persona hagi de treballar per aconseguir millors resultats, tard o d'hora s'haurà d'enfrontar a representants d' altres nacions. Aquests poden ser socis comercials, clients, inversors o només turistes que només necessiten explicar el camí fins al supermercat més proper. Per no parlar dels seus propis viatges de vacances a països propers i llunyans.

I si realment la formació s'ha dut a terme al nivell requerit, la persona que l'aprova hauria de poder entendre l'interlocutor estranger i comunicar-se amb ell sense cap problema. Tot això, per descomptat, sempre que el mateix estudiant s'esforcés prou per dominar el material.

Competència comunicativa

Els coneixements i les habilitats necessàries per a un diàleg intercultural complet (pel qual es pot participar en tipus de comunicació de parla receptiva i productiva) s'anomenen competència comunicativa (CC).

Formar-lo és la tasca principal de cada professor de llengües estrangeres.

Al seu torn, el control de qualitat es divideix en les següents competències (una sèrie de qüestions en què l'estudiant ha d'estar ben informat, tenir coneixements i experiència):

• Lingüística (lingüística).
• Parla (sociolingüística).
• Competència sociocultural.
• tema.
• estratègic.
• Discursiu
• Social.

L'enriquiment amb aquest coneixement ho fa possibleuna persona, mitjançant la comparació, per entendre les característiques i matisos no només de la cultura nacional dels estats del dialecte estudiat, sinó també del seu propi país, per aprofundir en els valors universals.

Competència sociocultural (SCC)

La competència sociocultural és una combinació de coneixements sobre l'estat (en què es parla la llengua d'arribada), les característiques úniques del comportament nacional i de parla dels seus ciutadans, amb la capacitat d'utilitzar aquestes dades en la comunicació. procés (seguint totes les normes d'etiqueta i regles).

La importància de la competència sociocultural en l'ensenyament d'una llengua estrangera

En el passat, quan s'estudiava la parla d' altres pobles, el més important era formar en el nen la capacitat d'entendre-la i parlar-la. Tota la resta semblava poc important.

Com a resultat d'aquest plantejament, tot i que l'estudiant podia interpretar la closca de la llengua, no en va sentir "l'ànima". En poques paraules, sabia pronunciar un discurs, però no sabia què i amb qui.

Això és comparable a quan una persona en un sopar posa una dotzena de forquilles diferents i s'ofereix per tastar fricassee. Teòricament, sap que aquests aparells poden menjar aquest plat, però no entén exactament quina de totes les eines és adequada per utilitzar ara mateix. Donat el desenvolupament de la tecnologia, el desafortunat pot intentar buscar una pista a Internet, però sense entendre les complexitats de la cuina francesa, no sap el nom del plat que el va desconcertar. Després de tot, exteriorment és un guisat de carn de conill normal.

SKK és el que ésaquells coneixements i habilitats gràcies als quals una persona així del nostre exemple, encara que no sàpiga quina forquilla triar, serà capaç, almenys, de reconèixer el plat de la barreja de carn del plat i demanar ràpidament pistes a l'omniscient Google..

Un exemple lingüístic més viu són les unitats fraseològiques. Com que és impossible entendre el significat general dels seus components, quan aquestes frases s'utilitzen en la parla, un estranger no pot entendre què vol dir l'interlocutor.

Fem una ullada als títols d'alguns llibres de la mundialment famosa sèrie Diary of a Wimpy Kid. El seu autor, Jeff Kinney, va utilitzar sovint unitats fraseològiques populars angleses com a títol. Per exemple, el setè llibre de la sèrie es diu La tercera roda, que es tradueix literalment com "La tercera roda". Tanmateix, el veritable significat de la frase és "El tercer extra". Per entendre-ho, cal conèixer la unitat fraseològica analògica corresponent en la vostra llengua materna. I això s'aplica a la traducció dels títols del vuitè llibre: Hard Luck ("Heavy luck") - "33 desgràcies".

Però el cinquè llibre del cicle Dog Days ("Dog Days") no té cap anàleg en llengua russa. Això es deu al fet que la unitat fraseològica significa "Els dies més calorosos de l'estiu" (normalment des de juliol fins als primers dies de setembre). Tanmateix, en rus no hi ha cap nom per a aquest període, de manera que per entendre correctament l'interlocutor que va utilitzar aquesta expressió, cal que conegueu aquesta característica de l'idioma.

I una mica més d'atenció a aquesta expressió. Qui ho parla exactament juga un paper important. Si la frase m'agrada veure la televisió durant eldies de gossos - diu un home, transmet el significat: "Els dies més calorosos de l'estiu, m'agrada veure la televisió". Tanmateix, si la frase és d'una dona, podria significar: "Durant el meu període, m'agrada veure la televisió". De fet, en anglès els dies de gossos de vegades poden significar el període de la menstruació.

Naturalment, és impossible que una persona aprengui absolutament totes les característiques d'un idioma. Però us podeu adaptar per navegar-hi, per distingir almenys una mica els dialectes, per saber quines expressions són inacceptables en la societat educada o en la correspondència oficial, etc. La formació del CCM és precisament la capacitat de reconèixer les peculiaritats de la mentalitat nacional en la parla i respondre-hi adequadament.

La prova que això és molt i molt important és la traducció russa del llibre Dog Days de Kinney - "A Dog's Life". Qui va treballar en l'adaptació d'aquesta obra va cometre un error en el mateix títol. La traducció a l'ucraïnès de "Vacation Psu pid hvist" tampoc va agradar amb precisió.

Hi ha una manca de consciència dels autors sobre les característiques culturals de l'anglès. Però no es tractava d'un assaig de la sèrie "Passa i oblida", sinó d'una història popular sobre un escolar, que llegeixen milers de nens.

Per tal que els especialistes nacionals cometin el menor nombre possible d'errors en el futur, l'estàndard educatiu modern per a l'aprenentatge de llengües estrangeres posa un gran èmfasi en la formació de coneixements socioculturals.

Una mica sobre la mentalitat

CCM no es pot considerar sense prestar atenció al fenomen a nivell globalrecerca en la qual la competència i especialització. És a dir, en la mentalitat.

En paraules senzilles, aquesta és l'ànima de la gent, que la distingeix dels altres, la fa única i inimitable. Això no és només una combinació de totes les característiques culturals d'un grup ètnic determinat, sinó també les seves opinions religioses, sistemes de valors i preferències.

En un principi, aquest concepte va sorgir en la ciència històrica, ja que va permetre entendre millor els requisits previs per a determinats esdeveniments. Amb el desenvolupament de la psicologia i la sociologia, l'estudi de la mentalitat s'ha convertit en un component important en la realització d'investigacions.

Avui aquest fenomen és adoptat per la lingüística i la pedagogia. Estudiar-lo ajuda a explorar la història d'un poble concret, les seves característiques.

Com a part de la formació de la competència sociocultural basada en l'estudi de la mentalitat, és especialment important protegir els alumnes dels prejudicis. De vegades es confonen amb la veritat. Com a resultat, no és possible establir correctament la comunicació intercultural.

Molts d'aquests segells - una conseqüència de la guerra freda. La propaganda de l'URSS i els EUA (com a dos dels seus participants més actius) va intentar pintar la imatge de l'enemic amb els colors més negres possible. I encara que aquest enfrontament és en el passat, molts encara perceben la mentalitat dels nord-americans a través del prisma de la propaganda soviètica. I viceversa.

Per exemple, encara es creu que les mestresses de casa dels EUA no saben cuinar. Aquesta concepció errònia es genera en gran part per nombroses sèries de televisió i pel·lícules. Els seus herois mengen gairebé tot el temps a cafeteries o restaurants i els guarden a la neveranomés productes semielaborats.

La veritat és que aquest estil de vida el porten més sovint els residents de les megaciutats, als quals realment els resulta més fàcil comprar alguna cosa que fer-la amb les seves pròpies mans. Mentre que els habitants de pobles i pobles petits, dedicats a l'agricultura, saben cuinar molt i bé. I si parlem de conserves, no són inferiors a molts immigrants de l'URSS. Els nord-americans enrotllen massivament no només melmelades, sucs, amanides, sinó també productes semielaborats (salses, lecho, blat de moro, olives, pastanagues pelades i patates), plats preparats (sopes, cereals, mandonguilles).

Naturalment, aquesta economia és típica dels agricultors que cultiven tots aquests productes o animals per a la carn. Els nens de la selva urbana prefereixen comprar tot això als supermercats. Viuen en apartaments petits, simplement no tenen un lloc per emmagatzemar molts aliments "en reserva", i més encara per conservar-los. Això es justifica pel fet que el cost de l'habitatge a les megaciutats és fabulós, mentre que els apartaments suburbans i les cases senceres són més assequibles. El motiu principal és l'economia poc desenvolupada d'aquests assentaments. A la recerca de feina, els seus residents han de vendre les seves cases per res i han de traslladar-se a ciutats més grans, amuntegats en apartaments petits.

És realment diferent de la percepció comuna dels nord-americans que anhelen els ossos mandrosos? I què passarà si una persona, orientada a falsos tòpics mentals sobre els habitants dels Estats Units, ve a treballar a aquest país o col·labora amb empreses d'allà? Quanta fusta trencarà abans que s'adoni que els qui viuen aquí no són comva pensar abans. Però amb aquests prejudicis, fins i tot coneixent el seu llenguatge al nivell de William Shakespeare o Edgar Poe, serà difícil establir comunicació.

És per això que l'estàndard modern d'ensenyament de cada llengua estrangera presta tanta atenció a la formació del CCM en el marc de la competència comunicativa. Per tant, la clau per al ple desenvolupament de la parla estrangera és la mentalitat (en paraules senzilles, el prisma a través del qual un parlant nadiu percep el món). És l'únic? Anem a descobrir-ho.

Aspectes CCM

El factor comentat al paràgraf anterior és, de fet, la pedra angular que subjau a la competència sociocultural. Però hi ha altres aspectes igualment importants. Sense ells, només el coneixement sobre la mentalitat i l'estructura de la llengua no ajudarà.

Quatre aspectes del CCM destaquen.

• Experiència de comunicació (capacitat d'escollir l'estil de comportament i de parla segons l'interlocutor, la capacitat d'adaptar-se ràpidament en entrar en una situació lingüística espontània).
• Dades socioculturals (mentalitat).
• Actitud personal davant els fets de la cultura de les persones que parlen la llengua que s'estudia.
• Coneixement de les maneres bàsiques d'utilitzar la parla (capacitat per diferenciar vocabulari, dialectismes i argot comuns, la capacitat de distingir entre situacions en què es poden o no es poden utilitzar).

Treixos personals que contribueixen al desenvolupament de CCM

Per tal que els quatre aspectes de la competència sociocultural es desenvolupin a un nivell suficient, els estudiants no només han de tenir coneixements intel·lectuals profunds ihabilitats del seu ús, però també qualitats personals. No pots establir un diàleg amb un representant d'una altra cultura sense poder comunicar-te amb normalitat amb els teus compatriotes.

Per tant, paral·lelament a la formació d'ensenyaments i habilitats en el desenvolupament de QCM, és important que els estudiants eduquin qualitats com:

• obert a la comunicació;
• manca de prejudicis;
• cortesa;
• respecte pels representants d'una altra comunitat lingüística i cultural;
• tolerància.

Al mateix temps, és important transmetre a l'alumne la idea d'igu altat de tots els participants en la interacció sociocultural. És important que l'alumne aprengui que la educació i l'obertura al diàleg han de venir d'ambdues parts. I mostrant atenció i respecte per una cultura estrangera, té dret a esperar una resposta encara que sigui només un convidat en un país estranger.

A més, és especialment important ensenyar a una persona a respondre correctament als insults o baralles. Això no vol dir ensenyar la blasfemia de la llengua que s'estudia i suggerir per què es pot ofendre aquest o aquell portador de la cultura lingüística. No! Cal ensenyar a temps a reconèixer el conflicte que es gesta, o almenys suavitzar l'existent, d'acord amb els costums i tradicions acceptades.

L'ideal seria que l'estudiant tingui un algorisme de comportament no només en situacions de parla positives, sinó també en situacions negatives. És especialment important parar atenció a les característiques úniques de la llengua i la cultura que s'estudien en aquesta matèria. En cas contrari, la competència estarà formada de manera incompleta.

EstructuraCCM

A més dels aspectes anteriors, l'estructura de la competència sociocultural consta d'una sèrie de components que garanteixen la seva versatilitat.

• Estudis lingüístics i regionals. Inclou l'estudi de paraules, expressions i frases senceres amb semàntica sociocultural. A més, és important formar-los i poder-los utilitzar correctament i de manera oportuna en el procés de comunicació.
• El component sociolingüístic proporciona coneixements sobre les tradicions lingüístiques distintives de diferents grups d'edat, socials o comunitaris.
• Sociopsicològic. Aquest element de l'estructura del CCM se centra en els comportaments característics d'una comunitat ètnica concreta.
• El component cultural és un conjunt de coneixements sobre els antecedents socioculturals, etnoculturals, així com històrics i culturals.

Mètodes de desenvolupament de CCM

Quan es tracta del component sociocultural de la competència comunicativa, el mètode ideal és la immersió en l'entorn lingüístic. En poques paraules, quedar-se en un país on es parla l'idioma.

La millor opció no seria una visita única, sinó visites periòdiques a aquest estat. Per exemple, una o dues vegades l'any durant diverses setmanes.

Aquests viatges permetrien estudiar més de prop la llengua a nivell quotidià, tenint en compte situacions reals de parla. I la seva freqüència t'ensenyaria a notar els canvis que s'estan produint al país i que afecten els seus ciutadans.

Lamentablement, la realitat de l'espai postsoviètic és tal que no només no tots els estudiants es poden permetre el luxe de participar enactivitats del programa sociocultural per a l'aprenentatge d'idiomes, però no sempre és possible que els propis professors viatgen a l'estranger. Per tant, la majoria de vegades el CCM s'ha de formar d' altres maneres.

Una de les maneres més prometedores fins ara és el mètode de treball del projecte. La seva essència rau en la distribució de les tasques individuals entre els alumnes. Cada alumne rep un projecte, pel qual haurà de mostrar independència, buscant la manera d'aconseguir l'objectiu que li ha marcat el professor.

Les tasques poden ser:

• informe;
• preparant una escena/actuació;
• organització i celebració d'alguna festa nacional del país on es parla la llengua que s'estudia;
• presentació sobre algun tema;
• un petit article científic sobre una qüestió lingüística concreta.

La tasca assignada a l'estudiant s'ha de formular de manera que la seva realització requereixi un estudi profund de la mentalitat i la cultura lingüística. Així, aquest mètode no només contribuirà al desenvolupament del QCM, sinó que també ensenyarà els fonaments bàsics del treball de recerca, incloses les seves tècniques i l'algorisme per al seu ús.

El mètode de treball per projectes també desenvolupa habilitats que seran útils per a cada persona en el futur en el procés d'adaptació sociocultural en visitar països estrangers. La capacitat de navegar ràpidament i trobar la informació necessària, així com de presentar-la de manera accessible, formada d'aquesta manera, ajudarà més d'una vegada.

També hauries d'utilitzar el mètode comunicatiu. La seva essència és aixòl'alumne aprèn a interactuar amb els altres utilitzant només els mitjans d'una llengua estrangera. Aquest mètode d'ensenyament per al desenvolupament del CCM és especialment reeixit en el cas en què el professor és un parlant nadiu o hi ha l'oportunitat d'organitzar periòdicament reunions amb aquesta persona. En aquest cas, a més de la capacitat de reconèixer la parla "en directe", es podrà preguntar amb més detall sobre la vida i la cultura.

El mètode comunicatiu és molt bo per desenvolupar la competència sociocultural, si en el seu marc s'estableix una correspondència entre alumnes i parlants nadius. Aquest projecte es pot organitzar a través del lideratge de les institucions educatives. No requereix despeses especials, però al mateix temps ajudarà a les dues parts a conèixer la cultura dels països de l' altre, a estudiar a la pràctica les normes de correspondència vigents en una llengua determinada.

Tot i que aquesta comunicació es pot organitzar sense l'ajuda d'un professor en qualsevol fòrum d'Internet sobre llengües estrangeres, és millor si està supervisada per una institució educativa. En aquest cas, hi haurà confiança que els interlocutors són qui diuen ser. És òptim seleccionar persones implicades en la comunicació de la mateixa edat, gènere, interessos. Aleshores serà molt més interessant que es corresponguin entre ells.

Requisits del professor

En conclusió, prestem atenció al fet que la formació del QCM depèn en gran mesura de l'habilitat del professor. Després de tot, no és capaç de transferir coneixements ni de formar habilitats si ell mateix no les posseeix. Per tant, el professor ha de complir una sèrie de requisits.

• Per poder pronunciar correctament les paraules de la llengua amb el màximmanca d'accent.
• Crear i percebre amb competència la parla estrangera d'oïda.
• El seu vocabulari ha de ser prou ampli per poder ensenyar comportaments en diferents situacions de parla.
• Tenir coneixements actualitzats de la cultura de la llengua que s'ensenya.

I el requisit més important que ha de complir un professor perquè els seus alumnes estiguin preparats per al diàleg intercultural és el treball constant sobre ell mateix. Després de tot, només una llengua morta no canvia. El viu està canviant: evolucionant o retrocedint. Absorbeix tots els esdeveniments històrics i culturals que tenen lloc al país o països on es parla.

Per tant, el professor ha de seguir la transformació de la llengua que ensenya, no només pel que fa a la gramàtica i el vocabulari, sinó també les tradicions del seu ús. I ha d'inculcar aquesta habilitat als seus alumnes.