Superman és. Concepte, definició, creació, característiques en filosofia, llegendes de l'existència, reflexió al cinema i a la literatura

2024 Autora: Henry Conors | [email protected]. Última modificació: 2024-02-12 04:50

Superman és una imatge introduïda a la filosofia pel famós pensador Friedrich Nietzsche. Va ser utilitzat per primera vegada en la seva obra "Així parlava Zaratustra". Amb la seva ajuda, el científic va designar una criatura que, en termes de poder, és capaç de superar l'home modern de la mateixa manera que l'home mateix va superar el mico. Si ens adherim a la hipòtesi de Nietzsche, el superhome és una etapa natural en el desenvolupament evolutiu de l'espècie humana. Representa els efectes vitals de la vida.

Definició del concepte

Nietzsche estava convençut que el superhome és un egocèntric radical que viu en les condicions més extremes, sent un creador. La seva poderosa voluntat té un impacte significatiu en el vector de tot el desenvolupament històric.

Nietzsche creia que aquestes persones ja estan apareixent al planeta. consonantles seves teories sobre el superhome són Juli Cèsar, Cesare Borja i Napoleó.

En la filosofia moderna, un superhome és algú que, físicament i espiritualment, es troba incommensurablement més alt que altres persones. La idea d'aquestes persones es pot trobar per primera vegada en els mites sobre semidéus i herois. Segons Nietzsche, l'home mateix és el pont o camí cap al superhome. En la seva filosofia, el superhome és qui ha sabut suprimir la naturalesa animal en si mateix i ara viu en un ambient de llibertat absoluta. En aquest sentit, se'ls pot atribuir sants, filòsofs i artistes al llarg de la història.

Vistes sobre la filosofia de Nietzsche

Si tenim en compte com van tractar altres filòsofs la idea de Nietzsche del superhome, val la pena reconèixer que les opinions eren contradictòries. Hi havia diferents visualitzacions d'aquesta imatge.

Des del punt de vista cristià-religiós, el precursor del superhome és Jesucrist. Aquesta posició, en particular, va ser ocupada per Vyacheslav Ivanov. Des de la policia cultural, aquesta idea es va caracteritzar com una "estetització d'un impuls de voluntat", com va dir Blumenkrantz.

Al Tercer Reich, el superhome era considerat l'ideal de la raça ària nòrdica, partidari de la interpretació racial de les idees de Nietzsche.

Aquesta imatge s'ha estès a la ciència-ficció, on s'associa amb telèpates o supersoldats. De vegades, l'heroi combina totes aquestes habilitats. Moltes d'aquestes històries es poden trobar en còmics i animes japonesos. Hi ha una subespècie especial a l'univers de Warhammer 40.000persones amb habilitats psíquiques anomenades "psykers". Poden canviar l'òrbita dels planetes, prendre el control de la ment d' altres persones, són capaços de telepatia.

Val la pena assenyalar que d'una manera o altra totes aquestes interpretacions contradiuen les idees del mateix Nietzsche, el concepte semàntic que va posar a la imatge del superhome. En particular, el filòsof va negar rotundament la seva interpretació democràtica, idealista i fins i tot humanitària.

Concepte de Nietzsche

La doctrina del superhome sempre ha interessat a molts filòsofs. Per exemple, Berdyaev, que va veure en aquesta imatge la corona espiritual de la creació. Andrei Bely creia que Nietzsche era capaç de revelar completament els mèrits del simbolisme teològic.

El concepte de superhome es considera el concepte filosòfic principal de Nietzsche. En ella, combina totes les seves idees altament morals. Ell mateix va admetre que no va inventar aquesta imatge, sinó que la va agafar en préstec del Faust de Goethe, donant-hi el seu propi significat.

Teoria de la selecció natural

La teoria del superhome de Nietzsche està estretament relacionada amb la teoria de la selecció natural de Charles Darwin. El filòsof ho expressa en principi "la voluntat de poder". Creu que les persones són només una part de transició de l'evolució i el seu punt final és el superhome.

La seva principal característica distintiva és que té voluntat de poder. Una mena d'impuls amb el qual es fa possible controlar el món. Nietzsche divideix la voluntat mateixa en 4 tipus,demostrant que és ella qui construeix el món. Cap desenvolupament i moviment sense això és impossible.

Will

Segons Nietzsche, el primer tipus de voluntat és la voluntat de viure. Rau en el fet que cada persona té un instint d'autoconservació, aquesta és la base de la nostra fisiologia.

En segon lloc, les persones decidides tenen una voluntat interior, l'anomenat nucli. És ell qui ajuda a entendre el que realment vol l'individu de la vida. Una persona amb voluntat interior no es pot convèncer, mai es veurà influenciada per l'opinió d'una altra persona, amb la qual inicialment no està d'acord. Com a exemple de voluntat interior, es pot citar el líder militar soviètic Konstantin Rokossovsky, que va ser colpejat i torturat repetidament, però es va mantenir fidel al jurament i al deure del soldat. Va ser detingut durant les repressions de 1937-1938. Tothom va quedar tan impressionat per la seva voluntat interior que va ser retornat a l'exèrcit, durant la Gran Guerra Patriòtica va ascendir al rang de Mariscal de la Unió Soviètica.

El tercer tipus és la voluntat inconscient. Són afectes, inclinacions inconscients, passions, instints que guien les accions humanes. Nietzsche va subratllar que les persones no sempre continuen sent éssers racionals, sovint sotmeses a influències irracionals.

Finalment, el quart tipus és la voluntat de poder. Es manifesta en major o menor mesura en totes les persones, aquest desig de sotmetre a un altre. El filòsof argumentava que la voluntat de poder no és el que tenim, sinó el que realment som. Aquesta voluntat és la més important. Constitueix la base del concepte de superhome. Aquesta idea està relacionada ambun canvi radical al món interior.

Un problema moral

Nietzsche estava convençut que la moral no és inherent al superhome. Segons la seva opinió, aquesta és una debilitat que només arrossega a ningú. Si ajudes a tothom que ho necessita, l'individu es gasta, oblidant-se de la necessitat d'avançar ell mateix. I l'única veritat a la vida és la selecció natural. És només per aquest principi que el superhome hauria de viure. Sense voluntat de poder, perdrà el seu poder, força, força, aquelles qualitats que el distingeixen d'una persona normal.

El Superman de Nietzsche estava dotat de les seves qualitats més estimades. Aquesta és una concentració absoluta de voluntat, superindividualisme, creativitat espiritual. Sense ell, el filòsof no va veure el desenvolupament de la societat mateixa.

Exemples de sobrehumans a la literatura

A la literatura, inclosa la domèstica, podeu trobar exemples de com es manifesta el superhome. A la novel·la Crim i càstig de Fiódor Dostoievski, Rodion Raskolnikov es mostra com el portador d'aquesta idea. La seva teoria és dividir el món en "criatures que tremolen" i "els que tenen dret". Decideix matar, en gran part pel fet que vol demostrar-se a si mateix que pertany a la segona categoria. Però, després d'haver matat, no pot suportar el patiment moral que li ha acumulat, es veu obligat a admetre que no és apte per al paper de Napoleó.

En una altra novel·la de Dostoievski: "Dimonis", gairebé tots els herois es consideren un superhome, intentant demostrar el seu dret a matar.

Un exemple viu de la creació d'un superhome a la cultura popular és Superman. Es tracta d'un superheroi la imatge del qual es va inspirar en les obres de Nietzsche. Va ser creat el 1938 per l'escriptor Jerry Siegel i l'artista Joe Shuster. S'ha convertit amb el temps en una icona de la cultura americana, és l'heroi dels còmics i pel·lícules.

Així parlava Zaratustra

La idea de l'existència de l'home i el superhome és afirmada per Nietzsche al llibre "Com parlava Zaratustra". Explica el destí i les idees d'un filòsof errant que va decidir prendre el nom de Zaratustra, que porta el nom de l'antic profeta persa. És a través de les seves accions i accions que Nietzsche expressa els seus pensaments.

La idea central de la novel·la és la conclusió que l'home és només un pas en el camí per convertir un mico en un superhome. Al mateix temps, el mateix filòsof subratlla repetidament que la mateixa humanitat és la culpable del fet d'haver caigut en decadència, havent-se esgotat. Només el desenvolupament i la superació personal poden apropar tothom a la realització d'aquesta idea. Si la gent segueix sucumbir a les aspiracions i els desitjos momentani, aleshores amb cada generació lliscaran més i més cap a un animal normal.

El problema de l'elecció

També hi ha el problema del superhome associat a la necessitat de triar quan cal decidir sobre la superioritat d'un individu sobre un altre. Parlant d'això, Nietzsche destaca una classificació única de l'espiritualitat, que incloucamell, lleó i nen.

Si seguiu aquesta teoria, aleshores el super-superhome s'haurà d'alliberar dels grillons del món que l'envolta. Per fer-ho, necessita ser pur, ja que un nen està al principi del camí. Després d'això, es descriu un concepte no trivial de la mort. Ella, segons l'autor, ha d'obeir els desitjos de l'home. Està obligat a tenir el monopoli de la vida, a esdevenir immortal, comparable a Déu. La mort ha d'obeir els objectius d'una persona, perquè cadascú tingui temps per fer tot el que ha planejat en aquesta vida, de manera que una persona ha d'aprendre a gestionar aquest procés ell mateix.

La mort, segons Nietzsche, hauria de convertir-se en una forma especial de recompensa que una persona només pot rebre quan hagi viscut amb dignitat tota la seva vida, havent complert tot allò que li estava destinat. Per tant, en el futur, l'home ha d'aprendre a morir. Molts investigadors han observat que aquestes idees són similars als codis i conceptes seguits pels samurais japonesos. També creien que la mort s'havia de guanyar, només està disponible per a aquells que han complert el seu destí a la vida.

Home modern, que l'envoltava, Nietzsche menyspreat de totes les maneres possibles. No li agradava que ningú s'avergonyís d'admetre que era cristià. Va interpretar a la seva manera la frase sobre la necessitat d'estimar el proïsme. Tingueu en compte que vol dir deixar el vostre veí en pau.

Una altra idea de Nietzsche estava relacionada amb la impossibilitat d'establir la igu altat entre les persones. El filòsof va argumentar que inicialment alguns sabem més i sabem més, mentre que altres en sabem menys i no som capaços de realitzar ni tan sols tasques elementals. Per tant la ideala igu altat absoluta li semblava absurda, és a dir, que era promoguda per la religió cristiana. Aquesta va ser una de les raons per les quals el filòsof es va oposar tan vehement al cristianisme.

El pensador alemany va argumentar que cal distingir dues classes de persones. Els primers, persones amb una forta voluntat de poder, els segons, amb una feble voluntat de poder, són només la majoria absoluta. El cristianisme, en canvi, canta i posa en un pedestal els valors inherents als febles de voluntat, és a dir, aquells que, per la seva pròpia naturalesa, no poden esdevenir un ideòleg del progrés, un creador, i per tant no ho seran. capaç de contribuir al desenvolupament, al procés d'evolució.

Superman ha d'estar completament alliberat no només de la religió i la moral, sinó també de qualsevol autoritat. En canvi, cada persona ha de trobar-se i acceptar-se. A la vida, dóna un gran nombre d'exemples quan la gent es va alliberar dels grillons morals per trobar-se a si mateixa.

Superman al món modern

En el món modern i la filosofia, la idea del superhome es torna cada cop més sovint. Recentment, a molts països s'ha desenvolupat l'anomenat principi de "fabricació pròpia".

El tret característic d'aquest principi és la voluntat de poder i l'egoisme, que s'acosta molt al que parlava Nietzsche. En el nostre món, una persona feta a si mateixa és un exemple d'individu que ha sabut pujar des dels esglaons inferiors de l'escala social, per assolir una posició elevada en la societat i el respecte dels altres gràcies únicament al seu treball dur, a l'autoestima. desenvolupament, conreu de les seves millors qualitats. Per esdevenir un superhome en els nostres dies,cal tenir una individualitat brillant, carisma, per diferenciar-se dels altres amb un món interior ric, que al mateix temps pot no coincidir en absolut amb les normes de comportament que es consideren generalment acceptades per la majoria. És important tenir la grandesa de l'ànima, que no és inherent a molts. Però això és el que pot donar sentit a l'existència mateixa d'una persona, convertir-la d'una enorme massa grisa sense rostre en un individu brillant.

Al mateix temps, no s'ha d'oblidar que l'autosuperació és un procés que no té límits. El més important al mateix temps és no aturar-se mai al mateix lloc, esforçar-se sempre per alguna cosa fonamentalment nou. El més probable és que en cada un de nos altres hi hagi trets d'un superhome, com creia Nietzsche, però només uns pocs són capaços de posseir aquesta força de voluntat per abandonar completament els fonaments morals i els principis acceptats a la societat, per arribar a un tipus de vida completament diferent i nou. persona. I per crear una persona ideal, aquest és només el principi, el punt de partida.

Al mateix temps, val la pena reconèixer que el superhome encara és una peça de "ben". Per la seva naturalesa, no hi pot haver moltes persones així, ja que a la vida sempre hi ha d'haver no només líders, sinó també seguidors que els seguiran. Per tant, no té sentit intentar fer que tothom o una nació sencera sigui sobrehumana (Hitler tenia aquestes idees). Si hi ha massa líders, no tindran ningú a qui liderar, el món simplement s'enfonsarà en el caos.

En aquest cas, tot pot anar en contra dels interessos de la societat, que hauria d'estar interessada per un desenvolupament evolutiu prometedor i sistemàtic, un avançament indispensable, quei poder oferir el superhome.