Tothom coneix l'expressió "lletra xinesa". Denota quelcom complex, incomprensible per a aquells que estan privats de coneixements en una determinada àrea. De fet, l'escriptura jeroglífica s'adopta a la gramàtica de molts pobles orientals, i els símbols en si són innombrables.
L'alfabetització xinesa a la pràctica
Cada signe jeroglífic està format pels anomenats radicals, que tenen un significat independent. Cal memoritzar-los tots els que s'han iniciat en l'estudi del xinès o el japonès? El seu nombre s'estima en una xifra de cinc dígits, però a la vida quotidiana s'utilitzen "molt pocs": cinc mil. Per llegir publicacions periòdiques i literatura popular, coneixement i dos mil n'hi ha prou. Però el més important no és l'amuntegament, sinó entendre el sistema pel qual es pot endevinar el significat d'una paraula (i de vegades tota la frase). Per exemple, considereu el jeroglífic "amor", que significa el concepte més important en la vida de cada persona, independentment de la llengua, la raça i la nacionalitat. Com ho escriuen (o més aviat dibuixen) els japonesos i els xinesos?
Què hi tenen a veure les urpes i les potes?
L'escriptura xinesa no sembla senzilla i, per entendre-la, cal submergir-se en el món de les complexes regles associatives. Només aquells que comprenen fins a cert punt la manera de pensar dels grans i antics pobles poden aprendre a reproduir correctament cal·ligràficament els símbols.
El jeroglífic "amor" consta de quatre parts-radicals, situades de d alt a baix. El disseny superior, que recorda una lletra russa invertida "Ш", escrit amb traços en negreta, amb una base ampla i un darrer pal inclinat simbolitza una urpa o una pota. Pel que sembla, així és com els antics xinesos van entendre la crueltat del sentiment i la seva tenacitat. Al cap i a la fi, també diem que l'amor no és com una patata, i si la llences per la finestra, entrarà per la porta. I la fletxa de Cupido és un objecte força afilat. En general, fer mal al cor és fàcil, i és bo si el sentiment és mutu, en cas contrari, farà mal.
Sostre
Després ve el sostre. Què té a veure amb l'atracció amorosa, un europeu potser no ho té clar. Però el problema de l'habitatge, que, segons un dels personatges de Bulgàkov, va espatllar molt els moscovites, sembla que va danyar el poble xinès en aquells temps antics en què s'estava formant la seva escriptura. És possible, per descomptat, entendre aquest radical no tan literalment, sinó en sentit figurat. El segon en ordre, i potser en significat, la línia que conforma el caràcter xinès d'"amor" indica molt probablement una connexió amb el lloc on es va instal·lar el sentiment. És a dir, al cor.
Cor
Aquest òrgan de tots els pobles és la llar i el receptacle de la licitació i, al contrari,emocions violentes. Tant l'amor com l'odi hi viuen, creixen i moren. Per què la gent de tot el món se sent així? Probablement perquè un batec cardíac ràpid és el signe més pronunciat d'emoció. I el símbol d'aquesta bomba de sang s'indica amb dues línies que es tallen en un angle.
Una altra creu inclinada semblant, però amb un segment curt afegit a la part superior del pal, que va de dreta a esquerra i amunt, significa quelcom totalment incomprensible per a una persona que pensa d'una manera europea. Aquest radical simbolitza una certa criatura que es mou lentament amb moltes cames. Però pots trobar lògica en aquesta figura, n'hi ha prou amb recordar l'anhel amorós que et priva de força. El cap gira, les cames enredades…
En general, si combines els quatre components, resulta que el jeroglífic "amor" conté la informació següent: "un sentiment instal·lat sota el sostre del cor que va enganxar les urpes, va pertorbar la pau de manera que vull anar a algun lloc, sí, sense força."
Què tal els japonesos?
Els caràcters japonesos s'han manllevat de la Xina. Això va passar al segle V dC, i això explica els trets ideogràfics comuns dels dos pobles veïns. Si considereu acuradament el jeroglífic japonès "amor", aleshores en els seus radicals podeu distingir tots els elements del seu prototip xinès: el sostre, les urpes i el cor, i fins i tot una marxa lenta, encara que no immediatament. L'escriptura dels cal·lígrafs de la Terra del Sol Naixent es distingeix per una major suavitat i suavitat de les línies. També sona diferent. Si la lletra "R" està completament absent en xinès, llavors enEn japonès, el mateix s'aplica al so "L". La interpretació dels radicals difereix de la mateixa manera que la fonètica.
En el caràcter nacional dels japonesos, un lloc important l'ocupen la imposició voluntària d'obligacions i el seu compliment minuciós. No diran mai, com nos altres: “No li dec res a ningú”. Si la pàtria, la família, els pares o l'empresa consideren que una persona ha de fer això i no d'una altra manera, renunciarà a les seves emocions o desitjos i complirà la seva voluntat. I si un japonès estima, aquest és l'amor etern. El jeroglífic està format per molts guions i línies, desxifrats per tot un conjunt de sentiments. Aquí i energia, i intimitat espiritual, i pau i unió. En general, els vincles gairebé ideals d'Himen amb algunes especificitats nacionals. L'ortografia del personatge pot variar segons el significat que se li doni (koi o kanji).
Tatuatges jeroglífics
Hi havia una vegada, els mariners adornaven els seus cossos amb moltes imatges blaves, que recordaven terres llunyanes, tempestes i tempestes. Als llocs de detenció també hi havia la tradició de fer "tatuatges", i no només així, sinó amb un cert significat que era comprensible per als "presos" (bé, també els agents de l'ordre, fins i tot llibres de referència etiquetats "per a oficials". ús” es van imprimir). Els homes comuns, sense llastos per l'experiència de la presó i sense llaurar el mar, també tenien de vegades inscripcions de roba interior, però més senzilles ("Sonya", "Masha", "No oblidaré la meva mare", etc.).
En la nostra època, que es caracteritza per la passió pels conceptes filosòfics orientals, tot s'ha tornat molt més sofisticat. No immediatament itothom podrà entendre què significa aquest o aquell tatuatge jeroglífic. Ara "amor" es punxa en japonès o xinès, en diferents parts del cos i no sempre, malauradament, amb l'ortografia correcta. Però cal recordar que la cal·ligrafia oriental és un art que els mestres estudien des de fa anys, i qualsevol inexactitud pot fer que el signe adquireixi un significat totalment oposat o esdevingui un conjunt de gargots sense sentit. A més, els propis seguidors del budisme, el sintoisme i altres ensenyaments religiosos i filosòfics d'ultramar creuen que una imatge que es pot portar pot afectar el destí. Així que tenir cura no fa mal.
És possible sense jeroglífics?
És molt difícil transmetre la fonètica d'una paraula japonesa, xinesa o, per exemple, vietnamita utilitzant la llengua russa. El significat de l'expressió, de directe a contrari, depèn de com el parlant "canta" un conjunt de sons. Durant l'època de gran amistat entre l'URSS i la RPC, va sorgir la idea de traduir l'ortografia de les paraules a l'Imperi Celestial al ciríl·lic, abolint un gran nombre de caràcters, tal com havien simplificat anteriorment la gramàtica russa, eliminant "yati". "era" i altres lletres suposadament innecessàries d'ella. Però aquest projecte, malgrat la lògica evident, no es va dur a terme. Això explica el que adorna el jeroglífic "amor" a la foto dels escollits de joves xinesos i japonesos fins avui.
Sobre els noms
Sembla que escriure una paraula xinesa o japonesa en rus és molt fàcil. Això ho fan tothom qui serveix oven equips de ràdio, cotxes o altres equips de la Terra del Sol Naixent o de la Xina. Hi ha moltes marques: Mitsubishi (o Mitsubishi?), Subaru, Matsushita (de nou, potser Matsushita?). També hi ha noms (per exemple, l'emperador Hirohito).
La mesura en què la nostra pronunciació correspon a l'original es pot jutjar per l'accent japonès inimitable. Si la noia es diu Any, els japonesos diran "Ryuba" quan es dirigeixin a ella. I si té por d'oblidar-se i necessita escriure el nom? Hi ha un jeroglífic adequat? Lyubov Petrovna, per exemple, potser no entén que s'estan dirigint a ella. Tanmateix, els hàbils habitants de les illes japoneses troben els radicals necessaris, intentant transmetre amb ells tota la riquesa de la llengua russa. Resulta, però, amb dificultat.
