Refranys i dites jueus

2024 Autora: Henry Conors | [email protected]. Última modificació: 2024-02-12 04:56

La saviesa popular recorre el món, penetrant d'una cultura nacional a una altra, travessant fronteres estatals, mars i oceans. Avui dia és difícil establir quan els proverbis i dites jueus es van “russificar”, “germanitzar” o “poliitzar”, però, sens dubte, la saviesa centenària dels “eterns errants” va influir en el discurs quotidià de diverses ètnies localitzades en ambdós. hemisferis del planeta. Les persones que utilitzen expressions populars no sempre endevinen en quina llengua sonaven per primera vegada.

Qui és el shlimazl

El primer que subornen els proverbis jueus és l'autoironia. La capacitat de fer-se una broma a un mateix és un signe de saviesa, i aquesta tècnica artística es manifesta més clarament en l'art popular. L'heroi de moltes dites és un cert "shlimazl". Aquesta paraula significa, en general, un perdedor, a més de ser tan proper i posseir molts altres vicis personals. "Helma" (designació abreujada) és llaminera, estúpida, no ho aconsegueix mai. Si un shlimazl ven neu, serà un hivern càlid,si hi ha aigua - sequera. De vegades parla bé, però seria millor que callés. Dels dos mals, el shlimazel aconsegueix triar tots dos. No viu per veure la bona sort, perquè no pot suportar els problemes, cau als peus d'algú, i segur que li trepitgen el cap. Diu la meitat de la veritat i el resultat és mentida. En general, si alguns proverbis jueus són divertits, és perquè contenen shlimazel: sempre se'n pot burlar. El més important és no deixar-se portar massa i no convertir-se en un mateix.

Sobre la saviesa

Les pròpies dites, utilitzades fins al punt, són una mena de concentrat de saviesa acumulada al llarg de molts segles. No és estrany que entre ells hi hagi una proporció considerable aquells en què es dóna la definició de raonabilitat i, per contra, d'estupidesa. És important que la saviesa no sempre s'identifiqui amb la vellesa. Per tant, una de les dites diu que la presència de cabells grisos indica la vellesa, i no sobre la ment. Tanmateix, un altre afirma que una persona gran veu pitjor, però encara més. Pel que sembla, l'experiència acumulada afecta. La crida a no ser massa dolça (se'n menjaran) també és instructiva, però tampoc no és desitjable exagerar-se amb amargor (s'ho escupiran). També es presenta una temàtica antialcoholica: "el secret va quan entra el vi". Aquests bells proverbis jueus poden semblar massa simples, la seva moral és massa evident. Però això no els fa menys savis. Després de tot, les regles de comportament òbvies, malauradament, no són observades per tothom.

Família

De vegades pots escoltar la frase comuna: "L'amor s'ha anat!" "Així, vol dir que mai va començar!" - explica una de les dites tal fenomen. Els proverbis jueus dedicats a un tema líric són diversos tant en la temàtica com en la direcció. La seva gamma és àmplia: des del romanticisme (on hi ha amor, no hi ha pecat, i viceversa) i fins a la pràctica seca (no es pot cuinar compota amb l'amor més dolç). Per a qui són bones totes les núvies? Per la casamentera! Fins i tot una vella donzella es converteix en una dona jove, després del seu matrimoni, és clar. Què podria ser més sagrat que una mare per a un jueu correcte? Déu l'envia a llocs on ell mateix no té temps. I Adam va tenir molta sort: no tenia sogra. Una mala dona és pitjor que la pluja, perquè ell condueix a casa, i ella, al contrari, s'esforça per fer-la sortir de la porta.

Sobre les paraules

Als jueus, per regla general, els encanta parlar. Hi ha poca gent silenciosa entre ells, tothom vol dir alguna cosa intel·ligent. Malgrat l'opinió generalitzada sobre la saviesa universal del poble escollit de Déu, això està lluny de ser el cas de tothom. Els proverbis jueus adverteixen dels perills de la verbositat excessiva. "Calla si no tens res a dir!" - Tampoc sembla que no hi hagi res especial, i tanmateix, si tothom ho fes… "Primer els nens s'ensenya a parlar, i després a callar" - una excel·lent generalització dels mètodes pedagògics.

L'home té una boca i dues orelles. Aquest és un fet anatòmic. Així que has d'escoltar el doble de vegades que parles.

I una cosa més: no hauries de confiar en algú que de bon grat parla dels seus problemes, però amaga les seves alegries. Aquesta observació és molt subtil i tothom es pot beneficiar d'aquests consells.

Ohdiners i valors eterns

Els proverbis i dites jueus relacionats amb qüestions materials són tan diversos com tots els altres.

Val la pena trencar un estereotip més sobre alguns jueus especials amants dels diners i una vena comercial especial que està present en gairebé tots els jueus des del naixement. Però què veiem? De fet, no es presta molta atenció a la pobresa, no es considera ni un vici ni una virtut, almenys els jueus que van compondre els proverbis així ho pensaven.

Sí, els encanten els diners, però a qui no? No tan bo amb ells com dolent sense ells! I un problema que es pot resoldre pagant no es diu un problema, sinó una despesa. Però no es tracta de diners, sinó de tenir-los. I per això cal no només guardar-los, sinó obtenir coneixements amb els quals sempre els podreu guanyar. És fàcil portar un cap intel·ligent a les espatlles, i ningú no us l'endurà, tret que el tregui, però després és igual…

Un cop més, és millor que et busqui una feina que el contrari. Hi ha coses bones en ser pobre. És més difícil per a una persona pobre pecar, Déu el protegeix de les temptacions: per regla general, són cars. I cal destacar que tothom té prou ment, la majoria de la gent es queixa de la manca de diners.

I si n'hi ha molts o pocs, però cal viure. Almenys per curiositat. Em pregunto què passarà després?

Coses

Els proverbis jueus de vegades són molt difícils de classificar. Per exemple, l'afirmació que una sola barba sembla molt pitjor que una sense barbajueu. De què va? I n'hi ha prou de recordar que abans hi havia pogroms…

O una dita que diu que la gent s'assumeix grans coses de la ociositat. I uns dos que lluiten per un barret, i un tercer que l'aconsegueix. I que la mort per riure és preferible a la mort per horror. I que la paraula "experiència" és sinònim d'error humà. I la gent de lluny es veu bé.

La ironia dels proverbis i dites jueus també es manifesta en un cert pessimisme, darrere del qual s'endevina tanmateix l'esperança. “No et queixes de la manca de canvis: pots esperar una mica i empitjorarà”. I després: "Millor qualsevol canvi, fins i tot per a pitjor, que no res."

No hauries de fer broma amb Déu, però els jueus també ho aconsegueixen. La gent enfada el Totpoderós amb els pecats, i els que els envolten amb els benefactors. Déu es comporta com un pare i el destí es comporta com un malvat padrastre. I una pregària per a ell, perquè l'ajudi a aixecar-se, perquè una persona sap com caure.

En general, els jueus van compondre molts proverbis. Es refereixen a tots els aspectes de la vida, per tant, honrant-los, pots enriquir-te, almenys espiritualment, i després qui tingui sort. Tanmateix, no us cregueu les fonts, impreses o electròniques, que ofereixen titulars com "35 proverbis jueus, els millors i els més savis". De fet, n'hi ha molts més.