Anarcoindividualisme: símbols, idees principals, representants famosos

2024 Autora: Henry Conors | [email protected]. Última modificació: 2024-02-12 04:55

A l'article parlarem de l'anarcoindividualisme. Quin tipus de corrent és, quan va sorgir, quines característiques té. També veurem els seus representants més brillants i parlarem de les idees principals d'aquest moviment.

De què es tracta?

Primer, tractem un concepte nou. L'anarquisme és un ampli moviment sociopolític que promou les idees d'anarquia. Això significa anarquia total i manca de control. L'anarcoindividualisme és una branca de l'anarquisme que persegueix l'objectiu d'establir l'anarquia total, és a dir, l'anarquia, en la qual no hi haurà lloc per a cap jerarquia o coacció. El principi bàsic d'aquesta direcció és que una persona pot disposar lliurement de si mateixa com vulgui.

L'anarcoindividualisme és una branca tradicional de l'anarquia, en la qual parlem d'una persona i de la seva voluntat com a factor prioritari davant qualsevol circumstància externa, és a dir, davant les tradicions, la societat, la ideologia, etc. no una disciplina separada i única, sinó que forma part d'una filosofia individualista. Val la pena afegir que de vegades és bàsicels principis es contradiuen.

Fundadors

Ja sabem què és l'anarquisme, però com es va desenvolupar exactament la seva branca individualista? La formació de les idees principals va estar influenciada per les obres de William Godwin, G. Spencer, P. Proudhon, L. Spooner. A poc a poc, el curs es va estendre per Europa i els EUA. Spooner va desenvolupar més tard les idees a Amèrica, on va prestar especial atenció a la vessant econòmica. Els seus pensaments van servir per moure el corrent més enllà de la simple negació de l'estat i van permetre pensar en la llibertat total de l'individu.

Toro

També val la pena destacar Henry Thoreau i la seva obra "Transcendentalism". L'home era un escriptor, pensador, naturalista, abolicionista i personatge públic d'Amèrica. Thoreau va estudiar a la Universitat de Harvard. Immediatament després de graduar-se, es va interessar molt per les idees del transcendentalisme. Durant un temps, l'home va viure remotament a la vora de l'estany Walden en una cabana que va construir amb les seves pròpies mans. També va obtenir tot el necessari per a la vida, sense utilitzar els beneficis de la civilització. Va escriure amb detall sobre el seu experiment de solitud al llibre Walden, o la vida al bosc. Després de tornar a la vida activa, l'escriptor es va negar a pagar impostos nord-americans com a protesta contra la política a Mèxic. Per això, va estar empresonat durant un temps. L'home va defensar amb zel els drets dels negres a la societat. Un assaig titulat "Sobre el deure de la desobediència civil" va tenir un impacte significatiu en l'obra de M. Gandhi, L. Tolstoi i M. King. Va crear un cercle a Boston que tractava els problemes dels negres. Va ser amic d'A. Olcott i R. Emerson. Un dels primers enva donar suport a la teoria evolutiva de Charles Darwin al seu país. Va escriure diversos llibres, immortalitzats en un monument prop de Walden. Henry Thoreau, per exemple personal, va mostrar com viure la vida perquè no estigui "dictada".

Stirner

Un altre fundador d'aquesta tendència és Max Stirner, un filòsof alemany que va establir les bases de tendències com el postmodernisme, el nihilisme i l'existencialisme. L'obra principal és el llibre "L'únic i la seva propietat".

Max Stirner va estudiar a la Universitat de Berlín, a la Facultat de Filosofia. Va estar molt mal alt, així que en total va estar uns 8 anys a les parets de la institució educativa. Després d'això, va començar a ensenyar, es va interessar per Hegel. Es va casar amb èxit, així que va poder deixar la feina de professor i dedicar-se totalment a la filosofia. El seu oponent pel que fa a opinions va ser L. Feuerbach, amb qui van estudiar a la mateixa universitat. Va publicar obres, va cridar l'atenció d' altres filòsofs. No va participar en la revolució de 1848. Aviat es va tornar pobre, de vegades estava a la presó per deutes.

Les idees de Stirner en l'anarcoindividualisme

Un home ha format el concepte d'un "jo" absolut, que entén la seva singularitat i realitat. La personalitat per a ell és el centre de l'univers. Partint d'això, el filòsof nega completament qualsevol concepte de deure, deures, etc. Considera que els fets humans no han de ser ni bons ni dolents, ni divins ni diabòlics. Tots aquests conceptes són molt subjectius i tenen un significat diferent per a cada persona. QuèPel que fa a l'amor, Stirner també és inflexible aquí. Aquest sentiment és bonic només quan aporta alegria, però si t'obliga a fer alguna cosa, provoca el despreniment. L'investigador nega completament conceptes com l'estat i la societat. Ell demostra que aquests sistemes creats artificialment són només un mecanisme hàbil per controlar les masses en interès dels individus.

Les principals característiques dels ensenyaments de Stirner, que són les idees principals de l'anarcoindividualisme, són la negació de la moral i l'anarquia total. Divideix l'últim concepte en dos tipus. El primer és quan una persona desitja anarquia per aconseguir la seva pròpia llibertat. El segon tipus implica una actitud hostil cap a l'ordre social. Les idees de l'anarcoindividualisme es construeixen al voltant del primer tipus d'anarquia.

Situació actual

Pel que fa als seguidors moderns d'aquesta tendència, cal assenyalar que veuen la societat lliure de conflictes. Està centrat en la persona i les seves necessitats. La gent hauria de vetllar pels seus propis interessos, però poder negociar en benefici mutu sense la participació de cap organisme estatal.

Conceptes bàsics:

L'objectiu del seguidor d'aquesta tendència és fer realitat el món desitjat, i no convertir-lo en una utopia.
Ningú hauria de dependre de la societat.
Qualsevol informació teòrica sobre com haurien de treballar les persones ha de tenir una base pràctica.

Funcions comunes

Hi ha prou corrents separats d'anarquisme individualistamolts, però difereixen molt lleugerament. Fem una ullada més de prop als punts principals:

Tota l'atenció es presta a la personalitat i la seva supremacia sobre qualsevol circumstància social i externa, moral, principis, ideologia, idees, etc. Una persona no ha de dependre dels desitjos d'una altra persona.
Rebuig de la idea de revolució o la seva acceptació parcial. En lloc de la revolució, els seguidors d'aquesta tendència recorren a mètodes evolutius per propagar l'anarquia. Són experiments, il·luminació, educació. Aquesta comprensió prové del fet que un individu no hauria d'esperar a canvis globals o canvis socials, sinó que ha de ser capaç de crear el seu propi sistema.
Les relacions amb altres persones poden ser necessàries i temporals. Tot depèn de les necessitats de l'individu en un període de temps concret. Es destaca l'experiència personal i la independència. L'egoisme és benvingut.

Diferències

Has d'entendre que anarcoindividualisme i permissivitat no són el mateix. L'anarquia real es basa en el fet que cada persona entén la importància dels seus propis interessos i, per tant, no crea permissivitat negativa amb les seves accions.

Les principals diferències es refereixen a les relacions econòmiques. Alguns seguidors creuen que la propietat i el mercat són elements superflus que no haurien d'existir en una societat anarquista. Altres, per contra, subratllen la importància del mercat i de la propietat com a oportunitat per fer realitat els seus propis interessos.

A principis del segle passat, Europa va actuarun òrgan de lletra gran que va publicar la revista "Anarchy" sota la direcció d'Albert Libertada. A Rússia en aquella època, Leo Cherny i Alexei Borovoy es van convertir en exemples vívids del moviment anarquista.

Simbòlics

La simbologia dels seguidors d'aquesta tendència no és molt diversa, però val la pena parlar-ne. Com és l'anarcoindividualisme? La bandera és un rectangle dividit per una diagonal. La part superior és completament groga i la part inferior negra. No hi ha informació sobre per què s'ha escollit aquesta bandera en particular.

Anarquistes individualistes famosos

Pel que fa a les personalitats populars, cal destacar Emile Armand - escriptor i filòsof francès. També es va fer famós com a promotor del nudisme; de nou, la influència de l'individualisme anarquista es nota. En la seva joventut es va inspirar en l'humanisme cristià, però més tard es va convertir en un seguidor de l'anarquisme cristià. Va estar sota la influència de B. Tucker, W. Whitaman R. Emerson. Per això, una mica més tard es va convertir en un acèrrim anarquista comunista. Va passar una nova ronda després de conèixer les obres de Stirner i Nietzsche, després de la qual Armand va començar a cantar les idees de l'anarquisme. Vaig considerar aquest concepte des del meu propi punt de vista, però amb molta raó al llibre Les nostres demandes com a anarquistes individualistes, escrit el 1945.

W alter Block és un seguidor contemporani del corrent que també és economista de l'escola austríaca. Defensa activament els contractes voluntaris d'esclaus, creient que aquest és el negoci de cada persona.

L'Alesei Borovoy esmentat anteriormentés un filòsof, economista, advocat i periodista rus. Mentre estudiava per ser advocat, va assistir a vernissatges i va aprendre a tocar el piano. Després d'això, va treballar com a professor ajudant a la Universitat de Moscou. Va viatjar per Europa. Va arribar a França com a marxista i va marxar com a anarquista.

Benjamin Tucker

Aquesta persona s'ha de considerar per separat, ja que va influir molt en les idees de l'anarquisme. Benjamin Tucker és considerat el major ideòleg de la discussió direcció de l'anarquia als Estats Units. Un dels primers va ser protegir els drets de les dones i els sentiments dels creients. Es va guiar principalment per les idees de Proudhon. Va ser l'editor i editor de la revista Liberty. El seu llibre més popular és En lloc d'un llibre. Al principi, va professar les idees del dret natural, segons les quals una persona podia disposar voluntàriament dels fruits del seu treball. Després d'haver conegut les obres de Striner, va prendre la posició d'egoisme, que argumentava que només la força és important a la societat, per tant, és molt important aprendre a negociar. Va parlar de substituir l'Estat per institucions privades que fossin una mena de garant de seguretat i estabilitat fins i tot en condicions d'anarquia. Més tard, aquestes idees van ser recollides pels anarcocapitalistes.

Resumint els resultats de l'article, diguem que aquesta direcció de l'anarquia és molt interessant des del punt de vista teòric. Per descomptat, de moment hi ha molt pocs seguidors del corrent, estan escampats pel món, així que no hi ha cap desenvolupament. Malgrat això, els treballs de representants destacats d'aquestes idees mereixen atenció, ja que tenen un gra racional. Cada persona realmentviu en un món una mica fictici, on es guia per conceptes absolutament subjectius i actua a partir de decisions basades en l'experiència personal. L'extrem és la negació de l'estat, encara que els seus objectius estan pintats de manera molt lògica. De fet, tot el sistema d'administració de l'estat és un mecanisme intel·ligent, que, per descomptat, no només governa, sinó que també ofereix múltiples garanties, protegeix i desenvolupa la seva gent.

Així que vam descobrir què és l'anarquisme. El seu curs independent, considerat per nos altres, és un dels més interessants.