A la vida quotidiana i a les classes escolars, ens familiaritzem amb la història de la nostra terra, estudiem els pobles de Rússia. Els vepsians, per alguna raó, romanen oblidats. De fet, estem parlant de la Rússia multinacional sense pensar en les seves arrels. A la pregunta: "Què en saps dels vepsians?" - gairebé tothom respondrà que es tracta d'una nacionalitat gairebé extingida. És lamentable que la gent hagi deixat d'interessar-se per les peculiaritats de la cultura, les activitats tradicionals i els costums i creences d'un poble gran. Malgrat això, molts s'adonen que hi pot fluir sang vepsiana, i això fa pensar que els veps formen part de la història de moltes famílies, per la qual cosa en cap cas s'han d'oblidar, perquè així destrueixes personalment el teu passat. Algú ha pensat que devem la prosperitat de la nostra regió als antics pobles de Rússia, així que oblidar els Veps és com esborrar un tros de la història del país.
Qui són els vepsians?
Aquesta és una nació relativament petita que viu a la República de Carèlia. Molt sovint la gent dels Veps,imitant alguns grups de carelians del sud, s'anomena a si mateix la paraula "ladinikad". Només uns quants utilitzen els etnònims "bepsya" o "veps", ja que fa temps que són coneguts pels pobles afins. Oficialment, els vepsians es deien Chud, però a la vida quotidiana feien servir noms amb una connotació despectiva: chukhari o kayvans.
La història de l'aparició del poble de Carelia
Els Veps es van anomenar oficialment Chud fins al 1917. El nom més antic de Vepsya gairebé no es va registrar enlloc al segle XX. En l'obra de l'historiador Jordània, datada al segle VI dC, es poden trobar referències als avantpassats dels Veps, també s'esmenten a les fonts àrabs, al Conte d'anys passats i a les obres d'autors d'Europa occidental. Els monuments arqueològics de la gent antiga inclouen molts túmuls funeraris i assentaments individuals que van aparèixer entre els segles X i principis del XII al territori de Ladoga, Prionezhye i Belozerye. Els vepsians van participar en la formació del Komi rus. Al segle XVIII, el poble de Carelia va ser destinat a les fàbriques d'armes d'Olonets. A la dècada de 1930, van intentar introduir lliçons de llengua veps a les escoles primàries. A finals de la dècada de 1980, algunes institucions educatives van reprendre l'ensenyament de la llengua, fins i tot va aparèixer un manual especial, però la majoria de la gent es comunica i pensa en rus. Paral·lelament, va sorgir un moviment, l'objectiu principal del qual era el renaixement de la cultura vepsiana.
Tradicionalment, els vepsians es dedicaven a l'agricultura, però la ramaderia i la caça tenien un paper secundari. de gran importància perEl consum intrafamiliar es jugava amb la pesca i la recol·lecció. El desenvolupament de l'otkhodnichestvo i el treball de barcasses als rius va començar a la segona meitat del segle XVIII. L'artesania de ceràmica desenvolupada al riu Oyati. Durant la Unió Soviètica, els vepsians del nord van començar a participar en el desenvolupament industrial de la pedra decorativa, i la carn i els lactis van aparèixer a la ramaderia. El 49,3% de la població viu a les ciutats, molts treballen a la indústria forestal.
Les arrels del poble vepsi es remunten a l'antiguitat. Els esdeveniments més importants estan relacionats amb un dels llocs avançats més grans d'importància nacional: Ladoga, més tard el passat històric es va entrellaçar amb l'estat de Novgorod.
Ubicació
Segons fonts modernes, el poble de Carelia habitava al sud-oest de la regió d'Onega en direcció sud-nord, començant pel poble de Gimreka (vepsians del nord). Els llocs més grans són Rybreka, Sheltozero i el poble, situat a 60 quilòmetres de Petrozavodsk, Shoksha.
Molts pobles es troben al llarg del riu Oyat i les fronteres coincideixen amb el districte de Vinnitsa de la regió de Leningrad. Els punts més significatius són els llacs, Yaroslavichi, Ladva i Nadporozhye.
Un dels assentaments més grans, Shimozero, es trobava als vessants nord i oriental de Veps Upland, però molta gent es va traslladar al sud: a Megra, Oshta i Ascension.
A l'afluent del Megra, es va localitzar un grup de pobles, anomenat Belozersky. Es troba a 70 quilòmetres del llac Blanc. el més granPodala es considera un assentament.
A l'afluent del Chagodish, hi ha l'assentament de Sidorovo, on viuen els Efimov Veps. El grup Shugozero es troba a prop de les fonts dels rius Pasha i Kapsha.
Menjar i estris
La dieta
Veps combina plats nous i tradicionals. El seu pa és força inusual, amb acidesa. Recentment, s'ha fet cada cop més popular a les botigues. A més dels principals pastissos, els Veps cuinen pastissos de peix (kurniki), kalitadas - pastissos oberts amb farinetes de mill o puré de patates, tot tipus de koloboks, pastissos de formatge i creps. Pel que fa als guisats, els més estesos són la sopa de col, les sopes diverses i la sopa de peix. La dieta diària del Veps inclou farinetes, per a la preparació de les quals s'utilitzen grans de sègol (pols). Com la gent de Carelia i la gelatina de civada. Dels plats dolços, són habituals el suc de nabiu i la massa de m alta. Com a tota Rússia, als vepsians els encanta el pa kvas i la cervesa d'ordi. L'elaboració de cervesa se celebra dos cops l'any, per a les properes festes. Però els dies feiners normals els veps gaudeixen d'un te fort.
No enrere enrere de la civilització i gairebé oblidat per tota la població. Actualment, poden adquirir lliurement mercaderies a la xarxa comercial que abans només havien somiat (dolços, embotits, sucre, galetes), i els Veps ni tan sols sabien de l'existència d'alguns productes (pastes, conserves i fruites). El major nombre de productes els compren a les botigues les persones que viuen als pobles forestals. Avui, els veps també coneixen els nous plats (borscht, gulasch, boles de massa, vinagreta).
Clases i vida
Com hem dit abans, l'agricultura era la base de l'economia, tot i que la ramaderia ocupava un lloc important. A mitjans del segle XIX va començar un desenvolupament a gran escala de l'explotació forestal. La producció agrícola es va centrar principalment en la direcció de la carn i lactis en la ramaderia.
Al territori on vivien els Veps no hi havia instal·lacions industrials, fet que va provocar la sortida d'una bona part de la població vàlida cap a zones amb una marcada especialització industrial i productiva. Els assentaments es caracteritzen per una planificació lliure. La ubicació de l'habitatge va ser determinada pel complex relleu del terreny i els contorns de la costa.
Habitatge tradicional
La barraca es construïa normalment en un soterrani alt, on s'ubicava el celler segons la tradició de la gent. Els vepsians utilitzaven troncs de làrix per a les parets dels seus habitatges. La característica principal de la cabana vepsia tradicional és la disposició en forma de T. Sota un mateix terrat hi havia una part residencial i un pati de dues plantes. Els vepsians més acomodats (un poble del qual són poc coneguts els fets interessants de la vida) van construir cases amb àmplies finestres emmarcades amb arquitraus esglaons, lleugerament enfonsats a la paret. Sens dubte, la façana de l'edifici mirava cap a la carretera, i totes les barraques veïnes es trobaven exactament en fila. Cadascú va inventar una decoració per a casa seva: alguns tenien un balcó tallat sota el carener del sostre.
La sala interior estava dividida en 2 parts amb un armari de dues cares amb estris de te i altres articles per a la llar. A launa línia amb l'anomenada partició era una estufa russa: el centre de la barraca. Aquest atribut integral del poble de Carelia s'utilitzava no només per escalfar-se, sinó també per descansar i assecar la roba. Els vepsians creien fermament que un brownie (Pertijand) viu sota els fogons.
A cada barraca hi havia un racó sagrat, a la part superior del qual es posaven icones, i a la part inferior es guardaven agulles i fils i nusos amb sal. Altres petits objectes, incloent fusta i terrissa, es van col·locar en un armari. Segons la disposició finlandesa, la taula ocupava un lloc prop de la paret de la façana. La tradicional barraca del Veps s'il·luminava amb un llum de querosè. Un atribut obligatori de la casa era un bressol de fusta. Per regla general, es col·locava un sofà i un cofre a la meitat femenina a prop del llit, en algunes cabanes es va instal·lar un teler al costat de la finestra.
Roba
La roba tradicional Veps feta a casa no es fa des de principis dels anys 30. El vestit de tota la ciutat es va estendre. Antigament, els Veps anaven a treballar amb pantalons i un caftan curt que es portaven sobre roba interior. La roba de dona era idèntica a la dels homes, només es portava una camisa (ryatzin) i una faldilla sota la part inferior.
Veps, la gent (en aquest material es presenten les fotos), que viu a Carèlia, vestit de manera elegant per a les festes. Es podia veure dones amb jaquetes cosaques brillants i faldilles amb davantals. Una bufanda servia de tocat, i els representants casats de la meitat més feble de la humanitat també havien de portar un guerrer. Les sabates eren dominades per les sabates de cuir, d'escorça de bedoll o virzut, que només s'utilitzaven per treballar.
Tallar iel material utilitzat per a la confecció és molt proper al Gran Rus del Nord, però amb moltes característiques força originals. Per tant, amb vestits de sol només es podia veure els vepsians que vivien al sud de Carèlia, però les dones de la regió d'Onega, amb faldilles de ratlles longitudinals. Els homes portaven barrets fets de pell de llebre i un mocador de coll (kaglan pike) a l'hivern.
Avui, els vepsians no porten roba popular, el vestit nacional només es conserva entre la gent gran. Dels tradicionals, encara es fan servir mocadors, caftans de mitja tela, faldilles de llana i peces de punt.
Veps (persones): aparença i raça
Els antics pobles de Carèlia formen part de la raça caucasoide amb una barreja dels Urals. Els vepsians són d'alçada petita, amb una mida mitjana del cap, la seva cara està lleugerament aplanada, el seu front és baix, la mandíbula inferior està lleugerament expandida, els pòmuls sobresurten, la punta del nas està elevada i un lleuger creixement de pèl a la part superior. també és característica la part inferior de la cara. Els cabells dels habitants de la República de Carèlia són llisos, majoritàriament clars.
Creences
La gent increïblement amable dels Veps no ha perdut les seves característiques nacionals. Aprendreu breument sobre tradicions i costums una mica més endavant, però ara m'agradaria parlar de creences. Els vepsians es van inclinar davant l'avet, el ginebre, el freixe de muntanya, el vern, creien en l'existència de brownies, watermen, patis i altres propietaris. Als segles XI-XII, l'ortodòxia es va estendre entre els veps, però les creences precristianes van persistir durant molt de temps.
Cultura
Del gènere folklorepopulars eren proverbis, cançonetes, bylichki i diverses llegendes sobre els conqueridors. A principis del segle XX, el kantele va ser substituït per un acordió amb escala menor. Els vepsians van tallar la fusta, teixir amb escorça de bedoll, esculpir en argila, brodar i teixir.
Vehicles
El poble vepsi va viatjar a les zones veïnes principalment per carretera, però els assentaments de Lodeynoye Pole i Leningrad estaven connectats per aire. Els vepsians del sud podien utilitzar el ferrocarril de la fusteria fins a l'estació de Zaborie. En algunes zones, el moviment només era possible en un tractor amb remolc. Els Veps que vivien en petits rius feien servir els vaixells d'àmmol excavat. La gent (en aquest material es donen fotos i fets interessants de la vida) també es desplaçava en llançadores (hon-goi), als costats dels quals s'adjuntaven troncs flotants.
Tradicions i costums dels vepsians
Els costums dels pobles (els vepsians no són una excepció) poden aportar molta informació útil sobre ells. Els habitants de la República de Carèlia van celebrar un casament a l'hivern, però només abans es va fer el casament. En cas de negativa, la noia havia de llençar 3 troncs a la cantonada de la seva vivenda. Si el casament acabava amb el consentiment, els pares de la núvia anaven a visitar el nuvi per inspeccionar la casa i la llar. Abans del casament, els joves deuen haver estat beneïts pels seus pares.
Els funerals vepsians constaven de dos tipus: el primer preveia el dol del difunt i el segon, "l'alegria" del difunt.
