L'article tractarà els principals components de l'entorn cultural humà.
Robinson Crusoe, quan va arribar a una illa deserta, inicialment no va poder formar cap àmbit cultural, malgrat que el mateix Robinson pertanyia a la cultura anglesa del segle XVII. No hi havia ningú a l'illa amb qui pogués entrar en comunicació i interacció, que seria l'inici del procés de formació d'un nou entorn.
Per tant, l'espai cultural és un fenomen públic, perquè la seva emergència requereix societat i una situació social, que es forma només com a conseqüència de contactes estables de diverses persones. Només amb l'arribada de Pyatnitsa a l'illa va començar la formació de l'espai cultural de l'illa. El dimecres és el procés d'interacció entre dues o més persones.
El concepte d'espai cultural
L'entorn cultural és un fenomen social; la seva formació requereix una situació social queformat només com a resultat de contactes entre persones. Però no és el resultat d'una interacció i comunicació totals. A la vida quotidiana, la comunicació i la interacció poden ser lúdiques, situacionals, normatives, desviades.
L'entorn cultural és cultura, però considerat en la seva plasmació espacial; és un conjunt de preferències de la població, concentrades dins dels límits d'un determinat espai. Aquestes preferències culturals es manifesten en el comportament social de les persones.
Desenvolupament de l'espai cultural
El desenvolupament de l'entorn cultural va ser un procés llarg, i no hi ha una data exacta de la seva aparició i formació. Però, malgrat això, els límits cronològics són força clars. Si suposem que l'home va sorgir fa uns 40 mil anys (segons les noves dades - fa 80 mil anys), aleshores els primers elements d'interacció cultural van sorgir fa uns 150 mil anys. I com que per cultura entenem, en primer lloc, les manifestacions espirituals, llavors aquesta data és més acceptable. És a dir, en altres paraules, la cultura és molt més antiga que l'home. Durant aquest període de temps es va desenvolupar el procés de formació i evolució de l'entorn cultural de l'home.
Història de la cultura
Típicament, hi ha cinc períodes principals de formació de l'entorn cultural:
Primer. Va començar fa 150 mil anys i va acabar al IV mil·lenni aC. Aquesta és la cultura de l'home primitiu o el període de la infància de la humanitat. Una persona aprèn a parlar, però encara no sap escriure. Construeix els primers habitatges: una cova. L'home crea les primeres obres d'art: escultura, pintura,dibuixos, la característica principal dels quals és la ingenuïtat. En aquesta època es van formar els primers cultes religiosos. Per exemple, el culte als morts, els rituals associats a la caça i l'enterrament. L'home veia un miracle en tot, tot el que l'envoltava li semblava màgic i misteriós. Fins i tot els objectes que l'envolten eren percebuts per ell com a vius, i és per això que una persona va establir vincles estrets amb ells
- Segon període des del IV mil·lenni aC fins al segle V dC. Aquesta és l'etapa més fructífera en l'evolució de la cultura humana. Es desenvolupa a partir de la civilització, té no només un caràcter màgic, sinó també mitològic, ja que la mitologia hi comença a tenir un paper fonamental, en la qual, juntament amb la fantasia, hi ha un gra racional. Els principals centres culturals són l'Antic Egipte, la Xina i l'Índia, Mesopotàmia, l'Antiga Roma i Grècia, els pobles d'Amèrica. Tots aquests centres es van distingir per la seva originalitat i van fer una important contribució al desenvolupament de la cultura humana. Aquest és el període d'aparició i desenvolupament de les matemàtiques, la filosofia, la medicina, l'astronomia. L'escultura, l'arquitectura, el baix relleu arriben a les formes clàssiques.
- Tercer període (segles V-XIV). Aquesta és la cultura de l'Edat Mitjana, l'època de l'alba de les religions: budisme, cristianisme, islam. Aquest és el període de la primera crisi de consciència humana. En aquest moment, juntament amb les civilitzacions existents, n'emergeixen de noves: Europa occidental, Bizanci, Rus de Kíev. La Xina i Bizanci es van convertir en els principals centres culturals d'aquest període. La religió té un domini intel·lectual i espiritual sobre l'home.
- El quart període cobreixEls segles XV-XVI s'anomena Renaixement. Aquest període és típic principalment per als països europeus. Aquest és un moment de transició de l'Edat Mitjana a la Nova Edat. Es caracteritza per canvis profunds. L'humanisme esdevé la idea principal, la fe en Déu deixa pas a la fe en la raó i en l'home. El valor més alt de la societat és la vida d'una persona i d'ell mateix. Tots els gèneres d'art estan experimentant una prosperitat sense precedents. Aquesta és l'època dels grans descobriments geogràfics, descobriments en astronomia, anatomia.
- El cinquè període comença a mitjans del segle XVII. Aquest és el període del naixement de la ciència natural, la ciència, l'intel·lecte i la raó esdevenen els principals valors d'una persona. Aquesta és l'era del capitalisme i l'expansió de la cultura d'Europa occidental a altres continents i a l'Est.
L'entorn cultural ha estat objecte d'anàlisi filosòfica des de l'antiguitat. Però la qüestió va adquirir una especial urgència al segle XIX, quan la cultura humana es va associar als problemes sociopolítics, jurídics, econòmics i morals dels pobles d'Europa occidental, que reclamaven la primacia arreu del món. En aquest moment, es van formar dos punts de vista sobre la cultura:
- Ho considera un mitjà per ennoblir una persona, convertint-la en una personalitat creativa i harmoniosa, portadora d'un gra de civilització.
- El segon punt de vista considera la cultura com un mitjà per convertir una persona en una eina obedient submisa.
Estructura
L'entorn cultural té quatre components:
- Activitat simbòlica que realitzafuncions d'ensenyar a la gent les normes de comportament acceptades a la societat.
- El comportament social normatiu és una forma d'interacció.
- Un llenguatge utilitzat per a la interacció social.
- Moral, regulen les interaccions socials.
Activitat simbòlica
El component més important de l'entorn cultural és l'activitat simbòlica i els seus productes, que no són produïts per la natura, sinó només per les persones.
Tots els productes simbòlics de la humanitat es divideixen en tipus:
- Verbal: textos de folklore i religiosos, obres filosòfiques i científiques, obres literàries i periodístiques.
- Obres no verbals: escultòrics, visuals, musicals, arquitectònics, coreogràfics, cinematogràfics i altres.
- Art i rituals religiosos.
- Rituals de guerra.
- Etiqueta social.
- Símbols polítics: banderes, emblemes, segells, uniformes.
- Moda, pentinat, maquillatge.
- Comandes i medalles.
- Signals de pertinença a organitzacions o partits polítics.
- Joieria.
L'activitat simbòlica i els seus productes són necessaris perquè la societat, en primer lloc, ensenyi les normes de comportament (constitueix un entorn cultural i educatiu).
Al món animal, l'aprenentatge de les regles de comportament es realitza repetint automàticament el comportament dels adults per cadells. El mateix passa amb els nens humans en la infància. Però el comportament social canvia amb l'edat, depenent de la situació i la reacció davantella. És per això que una persona aprèn comportament social tota la vida, corregint les reaccions emocionals.
A més, l'activitat simbòlica i els seus productes tenen un paper important en la formació de la psique humana, en el seu desenvolupament intel·lectual i moral.
Comportament social
Un altre factor de l'entorn cultural, sense el qual és impossible la seva formació, és el comportament social de les persones. Pot ser lúdic, situacional, normatiu. És un comportament normatiu quotidià el que és cultural: costums (suportats per la tradició històrica), tipus de comportament cerimonial (aprovat per estructures de poder), comportament normatiu racional (determinat per la ment humana).
El comportament normatiu no regula la producció, sinó les interaccions quotidianes entre les persones.
El comportament té un paper important en la formació de la cultura i l'entorn cultural. Gràcies a ell, les persones duen a terme la interacció social, adquireixen interessos comuns, estableixen ordres jeràrquics. Però el més important és que el comportament social dóna a la interacció de les persones un tipus de comunicació ritual. És a dir, la cultura és un ritual d'interaccions socials.
La importància del ritual en la vida de la societat és òbvia. Molts exemples d'això són els esdeveniments en què milions de persones van ser sotmeses a càstigs cruels per la realització incorrecta de ritus religiosos, per la lliure interpretació de la ideologia dominant o altres violacions de les normes socials de comportament.
Idioma
La llengua i la sevaEl vocabulari és un exemple d'ordre cultural. Amb l'ajuda del llenguatge, es determina un ordre estable de frases i ús de paraules. La llengua és una forma de cultura que encarna les seves característiques inherents: prevalença social, repetició, sostenibilitat.
El corpus de la cultura és vocabulari. Reflecteix el que hi ha a l'espai cultural. El llenguatge és el principal mitjà de comunicació, contribueix a la comprensió de la informació. L'entorn cultural es configura només en una situació de comunicació intensa, constant i lliure d'un grup de persones.
Moral
El complex de mitjans a través dels quals es realitza l'ajust cultural de la comunicació social és molt gran.
Els següents són els mitjans adoptats específicament per regular culturalment i socialment el comportament de les persones sota amenaça de violència:
- Ideologia.
- Lleis.
- Ritus oficials, cerimònies, etiqueta i rituals.
- Valors ètics, ètics i morals.
Tots aquests mitjans de regulació cultural es poden anomenar "mores". Ocupen un nínxol en el qual pràcticament no hi ha control per part de les autoritats. Avui les costums regeixen les relacions de grup. Amb la seva ajuda, el comportament de les persones es controla sense amenaces ni càstigs, però pel perill de limitar la comunicació. És la dependència psicològica d'una persona de la comunicació intensa que és tan alta que aquesta amenaça és bastant efectiva.
Espai específic
Per tant, l'entorn cultural és un espai específic de comportament social ritualitzat de les persones que funciona i es forma al llarg de la vida col·lectiva:
- Educació: dominar les tècniques i les regles del comportament ritual a la societat a partir d'exemples d'imatges d'herois de la literatura, la religió, el folklore, les obres d'art.
- Aplicació pràctica, és a dir, la implementació de rituals en forma de comportament diari.
- Intercanvi d'informació: una generalització dels resultats del comportament social, l'intercanvi d'informació, que es realitza amb l'ajuda del llenguatge.
- Regulació cultural: gestió del comportament a través de les costums.
Problemes de convivència col·lectiva
El sistema per implementar i garantir el comportament social ofereix una solució a les tasques (problemes) següents:
- Facilita la interacció de les persones a la societat.
- Fa més fàcil la comunicació.
- Manté l'ordre dels valors a la societat.
- Demostra la llei altat de la gent als ordres socials que dominen la societat.
En lloc d'una conclusió
L'entorn cultural és una formació dinàmica que canvia amb la consciència de la societat. És l'àmbit de la consciència social de les persones. L'espai cultural no és només un territori d'interaccions culturals, sinó un entorn especial per a rituals públics i comportament social. La preservació de l'entorn cultural és un aspecte molt important del desenvolupament de la societat. És un estalvino només les tradicions, rituals i costums, sinó, sobretot, l'autoconsciència de la societat humana.
