Les normes morals de qualsevol cultura consisteixen en l'observança dels principis ètics i la permissibilitat de desviacions d'ells. A més, podeu portar un estil de vida immoral sense ni tan sols negar les lleis no escrites generalment acceptades, però simplement no encaixar-hi amb el curs dels vostres pensaments i principis de vida. Així doncs, molts escriptors i artistes brillants amb la seva pròpia visió de la creativitat segueixen sent marginats incompresos tota la vida. Tanmateix, la immoralitat pot ser maliciosa, provocadora i perillosa per als altres.
Principis d'immoralitat i violació del comportament moral
El concepte de moral no pot ser el mateix per a tots els pobles, per tant, passant d'un país a un altre, travessant continents, canvies involuntàriament no només la ubicació geogràfica, sinó també el marc condicional d'un comportament acceptable. Però això és en un sentit global. Els conceptes més restringits de normes morals estan continguts a les microsocietats en què una persona gira constantment. Cadascun de nos altres té aquests perímetres de "marc".almenys dos són a casa i treball (estudi).
La percepció personal de la moral dóna lloc a l'entorn del període de temps actual en una persona. És impossible considerar com a estàndard de comportament correcte a la Rússia moderna allò que va fer que una persona altament culta al segle XVII a França. Això és tan incorrecte com traslladar la nostra idea de la modèstia femenina a la societat musulmana actual, on fins i tot la lectura de determinats llibres per part d'una dona és percebuda com un estil de vida immoral.
Això parla principalment de la naturalesa massiva del concepte de moralitat. No té sentit resistir-s'hi, ja que la societat immediatament calcula els dissidents en les seves files i l'aïlla. En aquest cas, una presó, un hospital neuropsiquiàtric, el control públic de les autoritats supervisores, etc. serveixen com a mesura d'aïllament. En el cas més favorable, una persona és simplement eliminada de les files socials per alienació moral.
La immoralitat com a concepte d'il·legalitat
No hi ha dubte que un estil de vida immoral seria menys rar si les mesures adoptades contra els casos estàndards de mala conducta s'enduressin almenys fins al punt de la censura pública, cosa que està lluny de ser sempre així. Sovint, el gamberisme aparentment inofensiu es converteix en formes grandioses d'extorsió, violència, robatori (robatori) només gràcies a la connivència d'una societat "pròspera".
L'absència d'un delicte en la majoria dels actes immorals permet que els ciutadans enfonsats en un laberint immoral se sentin relativamentprotegit. El servei comunitari, les multes i altres tipus de càstigs administratius poques vegades donen el resultat esperat i només empenyen a l'individu que s'equivoca més en l'amargor contra les normes de comportament cultural.
Comportament immoral a la família
La forma més severa d'un estil de vida immoral, és clar, es refereix a violacions de caràcter intrafamiliar. Tots dos pares cauen automàticament sota el segell de "malestar", ja que la incapacitat de resistir la tirania de la deformitat moral d'un dels cònjuges també representa una manca de principis morals. Si un pare beu i es permet amenaçar la vida i la salut dels membres de la família, i altres adults ho toleren, els seus principis morals també semblen dubtós.
Especialment dolorosa és la situació quan els menors pateixen l'estil de vida immoral dels seus pares. En casos excepcionals i amb la vigilància de persones alienes (mestres, mestres d'infantil, veïns), l'Estat presta atenció a les famílies individuals i estableix la supervisió d'aquests grups de risc. Encara més rarament, els nens són retirats de les famílies, però això només succeeix després de proves convincents que la vida del nen sota la supervisió de la família pot posar en perill la seva vida i la seva moral.
La destrucció de l'adaptació social normal del nen no només rau en una amenaça directa per a la seva salut física, sinó que la part indirecta, que afecta els seus conceptes personals de normes, no és menys important. Aquesta és l'anomenada "pressió" dels pares, dirigida els uns als altres: escàndols constants, enfrontaments, de vegades, oberts, demostratsunint públicament pare i mare al costat.
Disminució moral i ètica dels nens en famílies asocials
El primer atac emocional rebut d'un nen en cas de la seva participació constant, fins i tot involuntària, en conflictes familiars o observació de l'estil de vida immoral dels pares des de l'exterior és la por, la incomprensió, la desconfiança inconscient del que està passant. Aquesta i la següent etapa es s alten si un entorn similar va envoltar el nadó des del naixement. Aleshores, juntament amb la desesperació, ve el desig de restaurar l'entesa entre els pares.
La següent etapa ja és la desesperança, que (com a conseqüència del caràcter de l'infant) pot anar seguida de: agressió, odi o despreniment, opressió. En aquesta etapa, els nens més petits desenvolupen autisme, es produeix un retard en el desenvolupament i canvis de comportament per pitjor. Els nens més grans abandonen la família, intenten suïcidar-se. Gairebé sempre, això passa "per imaginar", com a oportunitat de donar als pares una altra oportunitat de canviar d'opinió, però sovint aquestes decisions desesperades acaben en llàgrimes.
El llenguatge de les estadístiques seques
A partir de la investigació científica de T. N. Kurbatova (Sant Petersburg), V. K. Andrienko (Moscou), A. S. Belkin (Iekaterinburg) i altres autors que estudien les violacions del procés educatiu a les famílies, concloem que hi ha característiques comunes que uneix famílies amb problemes.
En risc de la percepció distorsionada dels valors morals d'un nen,famílies de tardor:
- que inclou un pare i un fill;
- amb nivell educatiu baix dels dos pares;
- on l'estil de vida immoral de la mare o del pare és un factor constant;
- amb una total manca de patriotisme, amb menyspreu per les normes socials de comportament;
- on almenys un dels pares és addicte a l'alcohol, estava a la MLS, etc.
Aquestes estadístiques són generalitzades i de cap manera inequívoques.
