A la regió de Txerkasy hi ha un petit poble anomenat Uman. És coneguda, entre altres coses, pel seu parc Sofiyivka extremadament bonic. A més, un cop a l'any Uman es converteix en una mena de meca per als seguidors d'un dels moviments hassídics, que s'acumulen aquí en milers d'arreu del món. Aleshores, per què els hassidim van a Uman i què hi fan? En parlarem en aquest article.
Qui anirà a Uman?
El jasidisme és un dels corrents del judaisme. És de dretes en la seva orientació i s'acosta al corrent ortodox, tot i que conserva la seva originalitat, que sovint porta a l'enfrontament amb altres organitzacions religioses jueves. Cal assenyalar que lluny de tots els seguidors del hassidisme arriben a Uman, que també és heterogeni en si mateix. Els Hasidim d'Uman són els anomenats Hasidim Bratslav. Aquest és el nom del seu curs dins del moviment religiós general. El nom no vol dir en absolut que tots els seus seguidorsviuen a Bratslav: es poden trobar a diversos països de tots els continents. Però és de Bratslav d'on prové el seu fundador, Rebe Nachman. I la seva persona és la clau de la pregunta de per què els hassidim van a Uman. El cas és que la seva tomba es troba en aquesta ciutat. I cada fidel seguidor d'aquesta branca del judaisme considera que és el seu deure almenys una vegada a la seva vida venir a la seva tomba per celebrar-hi l'Any Nou jueu. Segons les creences dels creients, aquest viatge és la clau de la màxima benedicció, així com la bona sort, la felicitat i la prosperitat per a tot l'any vinent. A més, participar en aquest pelegrinatge es considera no només un acte sagrada i caritatiu, sinó també obligatori per al creient. És per això que els hassidim van a Uman per celebrar el seu any nou. No visitar aquest lloc almenys una vegada a la vida es considera un pecat. Però, de fet, molts hassidim rics viatgen a Uman amb molta més freqüència. Alguns fins i tot fan aquest viatge cada any. Depèn principalment de les capacitats financeres de la persona. Aquells jueus que no poden permetre el luxe de viatjar pel seu compte recorren a estructures jueves benèfiques especials per demanar ajuda. Per exemple, a Israel hi ha diverses organitzacions d'aquest tipus. Paguen el viatge del pelegrí, proporcionen menjar i allotjament al territori d'Uman. El pelegrinatge a aquesta ciutat és tan massiu que l'any 2010 Ucraïna i Israel fins i tot van signar un acord sobre un règim sense visats entre ells.
Qui és Tzadik Nachman?
Fundador de la branca Bratslav del hassidisme ambinfantesa preparada per a la carrera de rabí. Però va mirar el judaisme de manera una mica inusual. Per exemple, en comptes de les pregàries prescrites, va preferir retirar-se al bosc o al camp i pregar-hi durant molt de temps amb les seves pròpies paraules. Als catorze anys estava casat amb la filla d'un jueu ric. Quan el seu sogre va morir, es va traslladar a la seva ciutat i va començar a predicar les seves idees entre els jueus locals. Els habitants estaven impregnats de sermons i el van triar com a mestre, tot i que el jove en aquell moment encara no tenia vint anys. Entre altres coses, va instar els jueus a abandonar les seves oracions hebrees memoritzades i resar des del cor en el seu yiddish natiu. A més, va argumentar que la comunicació amb el Totpoderós no hauria de ser un deure, sinó que hauria de portar plaer i alegria espiritual. Per això, va insistir que s'hauria de resar amb cançons, balls i amb alegria no dissimulada. Tots aquests trets conformaven els trets distintius del hassidisme de Breslov. Tzadik Nachman va visitar Jerusalem, on va estudiar la càbala, i després va viatjar molt pel seu país natal.
Un dia va visitar Uman i va decidir que volia ser enterrat aquí, al cementiri jueu, on estaven enterrades les restes de les víctimes dels pogroms jueus. Es va traslladar aquí al final de la seva vida, quan la seva dona i els seus dos fills van morir de tuberculosi. Va llegir el seu darrer sermó públic la vigília de l'Any Nou jueu, en el qual, entre d' altres coses, va arribar a llegar els seus seguidors a la seva tomba després de la seva mort. Un mes després, va morir i va ser enterrat al cementiri jueu d'Uman, segons el seu testament. Des de llavors, els pelegrins ho estan intentantvisitar la seva tomba cada any, complint el precepte del seu mestre.
Composició dels pelegrins
En primer lloc, cal dir que gairebé tots els hassidim d'Uman són homes. Les dones poques vegades participen en aquest viatge anual. Això es deu principalment a les tradicions religioses, a causa de les quals els hassidim fan el pelegrinatge a Uman sense les seves dones. Fins i tot els nens que els "pelegrins" porten amb ells en el seu viatge són exclusivament nois.
Aparença
Pel que fa a l'aspecte, és força estrany i inusual, si partim de les normes europees generalment acceptades. Fins i tot entre els seguidors d' altres moviments jueus, els hassidim de vegades destaquen per la seva aparença. Al cap porten gorres o barrets de pell intricats, de sota dels quals pengen rínxols a les temples, anomenats sidelocks. Una caputxa o jaqueta a l'antiga amaga una camisa blanca ficada a uns pantalons negres. Les sabates hassídiques no tenen cordons ni plaques. A més, intenten no portar llaços, perquè aquests últims s'assemblen a una creu en la seva forma, que és poc honrat a les comunitats jueves.
Valor positiu per als locals
Molts veïns d'Uman estan esperant l'arribada dels pelegrins, que guanyen molts diners amb això. Un flux tan fort d'estrangers comporta un augment de la demanda d'habitatge i altres béns essencials i no essencials. Com a resultat, els preus augmenten diverses vegades, cosa que permet als locals emprenedors guanyar bons diners.
Valor negatiu per als locals
No obstant això, no tot és tan senzill. Molts dels habitants tenen queixes sobre el que fan els hassidim a Uman, a part de les seves cerimònies religioses. En primer lloc, les queixes es refereixen al seu comportament i a la manera de tractar els no jueus, caracteritzat per la prepotència. Això és especialment cert per als visitants d'Israel, que semblen salvatges amb el rerefons dels seus correligionaris europeus, americans i australians. A més, durant les vacances hassídiques, els residents locals experimenten algunes molèsties. El ritme de vida habitual s'atura, i la ciutat sembla congelar-se. Molts senten que estan en quarantena mentre els pelegrins acudeixen a Uman. Els hassidim realment celebren l'Any Nou, com diuen, des del cor. El seu credo presta especial atenció a coses com l'ex altació religiosa, l'alegria, l'estrès emocional durant les oracions i les pràctiques religioses. Les manifestacions expressives, vives i dinàmiques dels sentiments religiosos dels hassidim són un fet habitual que realment pot impressionar i fins i tot espantar lleugerament una persona que no els coneix.
Un altre problema és la contaminació de la ciutat durant les celebracions d'Any Nou. La major part dels pelegrins provenen d'Israel, que té lleis dures i fortes multes per als que embruten al carrer. Ucraïna, en canvi, es distingeix per la total indiferència davant d'aquest problema, de manera que molts visitants no dubten a tirar escombraries on vulguin. Un cop més, aquí s'observa sovint la diferència de mentalitat entre els hassidim nord-americans i europeus i els creients que van venir d'Israel. Últimadeixar tanta brutícia als carrers que els serveis especials amb prou feines tenen temps de netejar les escombraries. Una organització jueva que organitza pelegrinatges a Uman fins i tot ha de contractar treballadors locals per netejar les escombraries.
Sovint també hi ha episodis de comportament gamberro, que demostren els hassidim d'Uman. Es coneixen casos de resistència a la policia per part dels pelegrins arribats. Per què els hassidim d'Uman tendeixen a comportar-se d'aquesta manera és difícil de dir inequívocament. Però regularment un d'ells ha de ser deportat del país.
L'inici de la pelegrinació
Quan vénen els Hasidim a Uman? La major part dels pelegrins es reuneixen a Uman, com s'ha esmentat anteriorment, per a l'Any Nou jueu, que s'anomena Rosh Hashanà. No obstant això, els primers vénen aquí una setmana abans per tenir temps de llogar el millor allotjament i preparar-se per a les vacances. Per regla general, aquests són els representants més rics de la comunitat, ja que el cost de l'habitatge pot arribar a més de mil dòlars al dia per persona. Aproximadament quatre o tres dies abans de l'inici de les celebracions, comença una arribada massiva de pelegrins. Les rutes especials d'autobús els porten des dels aeroports de Kíev i Odessa. Tots ells es porten a un sol lloc, situat al carrer Chelyuskintsev. Allà, els visitants es revisen acuradament els documents i l'equipatge per detectar la presència d'articles i substàncies prohibides per al transport. Aquest tipus de punt de distribució està vigilat de manera fiable per la policia i les unitats d'energia especials de la ciutat. A continuació, els pelegrins es dirigeixen cap al carrer Pushkin, on es troba en comúcol · lecció. Tanmateix, ja en el punt d'arribada, els residents locals ataquen els hostes que arriben amb ofertes per llogar un habitatge, de manera que molts dels Uman Hasidim que visiten van directament als seus apartaments.
Allotjament de pelegrins
Al punt d'arribada, a més de les forces de l'ordre, també hi ha representants de les estructures jueves que organitzen el pelegrinatge. Coneixen visitants, ajuden a traduir d'idioma a idioma i mantenen un registre de les arribades. Com ja s'ha dit, des del punt d'arribada, després de tots els tràmits necessaris, els pelegrins van al carrer Pushkin, on es reuneixen tots els jueus que visiten Uman. Els pelegrins hassídics troben allotjament aquí. Bàsicament, els ajuden els residents locals, que amablement ofereixen el seu propi habitatge de lloguer per diners força decents. El preu d'aquest últim depèn de la ubicació, planta, tipus i condicions de vida. Els apartaments en edificis de gran alçada als carrers Pushkin, Belinsky, Kulik i Sofya Perovskaya són els més valorats pels hassidim que van arribar a Uman. La tomba del seu sant, Tzadik Nachman, que es troba prop d'aquests carrers, n'és el motiu. És una mica més barat llogar cases particulars a la mateixa zona. Es considera que l'habitatge més barat es troba en altres zones més allunyades. Poques vegades és llogat pels hassidim que van arribar a Uman. La tomba de Nachman, o millor dit, la seva ubicació, no afecta el preu dels apartaments de lloguer situats a sobre del cinquè pis, encara que estiguin situats a les proximitats immediates d'aquest. El cas és que durant la celebració de l'Any Nou, els jueusestà prohibit utilitzar tots els èxits de la civilització, inclosos els ascensors.
Problemes per als pelegrins
Un dels principals problemes per als pelegrins és que la ruta existent Kíev - Uman o Odessa - Uman és molt incòmode. De fet, per què els Hasidim viatgen a Uman des d'aquestes ciutats amb autobús, gastant més diners i temps, en lloc de volar directament a la seva destinació? La resposta rau en el simple fet que no hi ha aeroport. No fa gaire, a principis del segle XXI, es van voler renovar per acceptar vols directes d'Israel i d' altres països. Però el resultat d'aquesta empresa va ser el desmantellament complet de l'aeròdrom.
Un altre problema és que no hi ha un sistema d'allotjament ben pensat per als pelegrins. L'hotel construït per a aquest propòsit no és capaç d'acollir tothom, i la majoria dels hostes de la ciutat es veuen obligats a llogar allotjament a residents locals, cosa que resulta ser bastant car i no sempre convenient. A més, el procés de trobar allotjament després d'un vol esgotador, un viatge en autobús, fer cua al punt d'arribada i diverses cerques és un procediment força desagradable. I si a aquest desconeixement de la llengua hi afegim i, en conseqüència, les limitades oportunitats de comunicació amb la població local, queda clar com de problemàtic és el congrés hassídic. No obstant això, els pelegrins vénen a Uman, suportant amb fermesa totes les dificultats. A més, hi ha mediadors que intenten resoldre les dificultats existents i proporcionar als pelegrins tot el que necessiten.
Propostes per traslladar la tomba del tzadikNachman
Algunes persones, tant entre els mateixos hassidim com entre els habitants d'Ucraïna, es pregunten per què els hassidim vénen a Uman cada any, en lloc de simplement traslladar la tomba de Tzadik Nachman a Israel. Això facilitaria la vida a molts seguidors d'aquest credo i els estalviaria molts diners. Israel va prendre oficialment la iniciativa de traslladar la tomba el 2008, oferint-se traslladar-la a Jerusalem. La part israeliana fins i tot estava disposada a deixar una generosa compensació financera si es prengués una decisió positiva. No obstant això, el projecte de trasllat del lloc de sepultura d'aquest sant jueu mai es va dur a terme. Per tant, els hassidim continuen acudint a Uman cada any, i el seu nombre, per cert, només creix d'any en any. Això es deu, en primer lloc, a l'abolició del règim de visats i, en segon lloc, a la difusió generalitzada del hassidisme de Bratslav als cercles jueus en els darrers anys.
Nens en pelegrinatge
Per què els hassidim celebren l'Any Nou a Uman, ho vam descobrir. Però per què alguns d'ells hi porten els seus fills? El fet és que l'edat adulta en el judaisme arriba molt abans del que se suposa segons les lleis seculars. Per tant, els nens de 12 anys es consideren homes de ple dret i membres de la comunitat i, en conseqüència, poden i haurien, si és possible, de visitar la tomba de Nachman. A més, portant nens i adolescents amb ells, els pares també persegueixen objectius pedagògics. Així, els inculquen el respecte per la religió, les seves tradicions i la reverència pels seus santuaris. A més, no oblideu que molts hassidim viuen de manera compacta en comunitats ubicades a ciutats i pobles no jueus.destaquen fortament del rerefons general de la població. Això s'aplica, per descomptat, principalment als països occidentals, encara que fins i tot al mateix Israel, altres hassidim destaquen entre la multitud. Per això, els nens poden experimentar algunes dificultats psicològiques, per la qual cosa els és molt útil visitar llocs de congestió massiva dels seus correligionaris, per sentir la seva comú amb una comunitat de molts milers, les llars de la qual s'escalfen arreu del món.
Què fan els nens durant la pelegrinació? Bàsicament el mateix que els adults. A més, durant Rosh Hashanà, als nois se'ls ensenya la Torà i la llei religiosa.
Sortida d'Uman
Quan surten els Hasidim d'Uman? Normalment just després de les vacances. El mateix Rosh Hashanà dura dos dies i, segons el calendari jueu, cau en el mes de Tishrei. Pel que fa al calendari gregorià civil, aquesta és l'època de setembre o octubre. Tan bon punt s'acaben les vacances, els creients comencen a reunir-se al camí. Normalment desapareixen en dos o tres dies.
