Molta gent es posa trista quan acaba l'agost i comença setembre. Els signes de la tardor són evidents en aquesta època: les fulles ja comencen a tornar-se grogues a finals d'agost i, tot i que encara fa calor, tothom entén que aviat arribarà l'estació plujosa i humida.
Al voltant de setembre, des de l'antiguitat s'han conservat molts signes i dites a diferents països, on els seus noms corresponien a aquests signes.
setembre en diferents idiomes eslaus
Setember és el més "ric" en noms de diverses cultures eslaves. Molt sovint això es deu al final del treball de camp, o al clima o a la temporada de caça.
En els idiomes bielorús, ucraïnès i polonès, el nom del mes s'associa amb l'època de floració del bruc. En bielorús sona verasen, en ucraïnès - veresen i en polonès - wrzesien. Per als txecs i croats, els signes i les tradicions de setembre estaven associats amb l'inici de la caça, per això sona en conseqüència: zari per als txecs i rujan per als croats.
USetembre va ser designat pels antics eslaus com a ryuen (plorador), l'època en què rugeixen els cérvols mascles. Aquest mes van fer un àpat en honor a Rod i Rozhanits, que eren venerats per moltes tribus paganes eslaves. El clan es va situar per sobre de Perun el Tronador, i es van posar taules en honor seu i es van agrair la generosa collita. Les dones en part eren considerades "verges de la vida" que ajudaven a parir fills.
Acabar l'estiu
A l'antiguitat hi havia moltes creences que van caure el setembre. Els signes estaven associats amb la collita o els que la podien fer mal. Per exemple, es creia que el dia d'Agató (el quart dia) un follet surt del bosc i es comporta de manera escandalosa: escampa garbes per pobles i pobles.
Fins i tot hi havia un ritu anomenat "nit", durant el qual els homes es posaven els abrics de pell d'ovella al revés, es lligaven el cap i agafaven un pòquer per protegir l'era. Després d'haver donat la volta al pòquer al voltant de l'era, semblava que el segellaven, encengueren foc i esperaven l'alba.
El començament de la tardor es va percebre com un estiu fructífer, com ho demostra la gent que deia "L'agost cuina i el setembre serveix a la taula". Després de la collita, es van posar taules i es va celebrar el final de la collita.
Entre els antics eslaus, l'any nou començava al setembre, ja que havia passat el temps de la sembra i la collita, i la terra es preparava per a un nou període d'"hibernació".
De fet, va ser el setembre el que va donar la previsió de l'hivern. Els signes del mes van ser rastrejats per persones que en sabien molt.
Signes del temps al setembre
Com que setembre és només el començament de la tardor, per saber comAviat arribarà fred, nevarà a l'hivern o serà humit i plujós, els antics eslaus, observant el temps i transmetent els seus coneixements de generació en generació, van elaborar les seves "previsions".
Els senyals meteorològics del setembre no només afectaven a ella, sinó també al comportament dels ocells i animals. Així doncs, a Lupa-cowberry (5 de setembre) vam observar grues. Si aquell dia van volar a climes més càlids, espereu un hivern primerenc. La falca vola baix, per ser càlida a l'hivern, alta, gelada.
Per saber com seria la tardor i la primavera vinent, els pagesos es van adonar del temps que feia a Eutiqui. Si aquell dia plogués, s'esperava que la resta de la tardor fos seca i la collita de l'any vinent prometia ser alta.
Es va prometre una llarga tardor si hi havia una tempesta al setembre. Els rètols populars diuen: "Trona al setembre a una llarga tardor". Si comparem els signes populars amb el que prediuen els meteorològics moderns, el resultat serà 50/50. Per exemple, per la tardor prolongada, també es creu que com més sec sigui setembre, més tard arribarà l'hivern.
Refranys sobre la collita del setembre
Avui, sovint s'esmenten els signes de setembre per als nens en estudis de natura o classes de literatura. Els proverbis sobre la collita de tardor han sobreviscut fins als nostres dies i transmeten l'observació popular centenaria de persones la vida de les quals depenia directament de la misericòrdia de la natura. Avui en dia, la collita depèn més sovint dels fertilitzants, de manera que les creences antigues s'han convertit només en un record de la saviesa pagesa.
"Setembre és fred, però ple" - els pagesos van tractar això fructífermes.
En aquest moment es recullen baies, arrels, bolets, civada i lli. Cadascuna de les verdures, fruites o baies té el seu propi signe, dita o proverbi. "El setembre fa olor de poma, l'octubre fa olor de col", així deien els vells savis.
Atès que el setembre va ser el final dels negocis als camps i va ser fructífer i càlid, el major nombre de casaments de tot moment va caure en aquest mes.
Tradicions del casament al setembre
Si es programava un casament al setembre, es seguien estrictament els signes que l'acompanyen i les diverses creences. La majoria dels joves es van casar durant aquest mes, ja que va tancar el fructífer estiu i es considerava el sostenidor de l'hivern.
Avui aquests ritus ja no s'utilitzen, però un cop la seva realització era obligatòria, en cas contrari el matrimoni podria no tenir èxit. En l'antiguitat, un casament no era només un esdeveniment, sinó una veritable producció "teatral", on tots els presents sabien què dir, on posar-se i com comportar-se.
Es creia, per exemple, que una teranyina que va caure a la cara de la núvia indica una vida divertida i plena d'alegria. Si plovia el dia del casament, llavors l'abundància i la riquesa esperaven als joves. El nuvi, que va entrar en un bassal, tenia totes les possibilitats de convertir-se en borratxo si el casament era al setembre. Els signes de l'antiguitat es perceben amb humor avui dia, però abans la gent hi creia sincerament.
De les antigues tradicions del casament, per exemple, ha quedat el rescat de la núvia, que ja no té el mateix significat semàntic que abans. En aquells dies, la núvia anava a viure a la casamarit, on els seus parents no estaven obligats a estimar-la i compadecer-la, de manera que el preu de la núvia suposava que com més pagués el nuvi, més valoraria la seva dona.
A més dels casaments, setembre va estar ple de vacances populars
Celebració de Natalia i Adrian al setembre
Setembre pintat cada dia per a tots els pagesos. Com deia la gent, “f altava un dia, es va perdre la collita”, però després de netejar-ho tot als jardins, camps i hortes, la gent celebrava nombroses festes, el nombre de les quals al setembre és més que en qualsevol altre mes de l'any.
La festa camperola de principis de tardor era el dia de Natalya festuca i Andrian de la tardor (8è dia). Aquest dia, els pagesos van sortir a collir civada. "La Natàlia porta una creps de civada al graner, i l'Adrià porta civada en una olla", van dir, tallant el primer ram de civada i lligant-lo a una garba, portant-lo amb cançons a la granja de la casa pairal o a la seva cabana.
Aquest dia, era costum coure creps de civada, menjar farinetes de blat sarraí i beure puré. El setembre va donar senyals importants aquell dia. Si la fulla encara no ha caigut dels bedolls i dels roures, l'hivern serà dur i un matí fred a Natalya donarà lloc a principis d'hivern.
Vacances a la segona quinzena de setembre
El dia
Kupryanov (dia 13) va estar marcat per la collita de cultius d'arrel, excepte el rave. També aquest dia va començar la recollida de nabius (grues) als pantans, ja que les grues es van reunir en una falca i s'han volat.
El 21 de setembre va ser el gran dia d'Apos i de la Santíssima Mare de Déu. És l'època de la collita de la ceba i la reunió de la tardor, ja que aquest dia era el solstici d'estiu a hivern. Si ahi va haver una tempesta al setembre, els senyals d'aquest dia apuntaven a una tardor "podrida" i un bon dia, sec i càlid.
Ex altació: una altra gran festa entre els vilatans, la qual cosa significava que els naps i la col es retiraven dels camps. Aquest dia, després de l'ofici de l'església, es van organitzar esquemes i festes. A més, després de l'Ex altació, van començar a salar la col, i era el final de l'estiu indi.
Estiu indi
Segons la tradició dels antics eslaus, l'estiu de Marfino (indi) començava el dia de Simeó (el 14) i acabava el dia de l'Ex altació (27 de setembre). El nom prové de la constel·lació de les Plèiades, que a Rússia es deia Baba. Des de la segona quinzena d'agost fins a mitjans de setembre, va aparèixer en lloc del sol, a mesura que el dia es va fer més curt i la lluminària va abandonar el cel.
Va ser una època de conciliació familiar i de nombrosos treballs al camp i als jardins. Si hi ha una tempesta a l'estiu indi al setembre, els senyals populars van informar d'una tardor seca i càlida. Amb el final del càlid període "indi", les dones s'asseien a fer costura, teixien llenços, cantaven cançons.
Proverbis sobre setembre
Les persones observadores i intel·ligents han creat tota una capa de tradicions, rituals, dites i proverbis del folklore sobre la tardor. Tot i que aquest és el període en què acaba l'estiu càlid, a Rússia veneraven la tardor i li donaven designacions de vegades afectuoses i de vegades dures. Avui dia, els refranys i senyals de setembre es publiquen amb més freqüència per als escolars, ja que han perdut el seu sentit semàntic per als que treballen sobre el terreny. Per als avantpassats, setembre va ser un mes important.
"El pare-setembre no es complau", van advertir els vells als propietaris descuidats. "ATSetembre, foc a la barraca i al camp "- això va significar que era el moment d'escalfar les barraques i cremar les fulles als jardins i les tapes dels jardins.
"Al setembre només hi ha una baia, i fins i tot aquesta cendra de muntanya és amarga", lamentaven tant els camperols per l'estiu generós, però alhora retreien homenatge a la tardor: "La primavera és vermella amb flors, i la tardor amb garbes". Això també ho confirma un altre proverbi: "Setembre és fred, però ple."
Aquí s'acaba el treball de camp, i va ser el setembre el que va mostrar com de fàcil i satisfactori seria sobreviure al fred: "El que juliol i agost no cuinan, setembre no fregirà."
Tradicions de setembre
Setember va tancar l'estiu, però a causa del clima encara càlid, sovint s'anomenava final d'estiu. Tradicionalment, aquest mes es celebraven casaments, commemorant l'estiu i organitzant festivals de la collita.
A l'antiguitat, la gent no només treballava molt, sinó que també sabia caminar bé. Cada nou tipus de sega o llaurada anava acompanyat de cançons, balls, festes tradicionals i una crida als patrons de la sega amb la petició que fos alta.
God Horse era el patró dels productors de cereals i controlava el temps. Se li va demanar que fes una bona collita de gra a l'estiu i se li va agrair a la tardor.
La deessa Vesta era l'encarregada de l'arribada de la primavera i es va dirigir quan la van trucar després d'un llarg hivern gelat. També va donar color a totes les plantes. La deessa Diva era responsable de la fertilitat i la pluja. Se li va demanar grans collites de verdures i fruites.
Tradicionalment, al setembre, després de collir els camps, els pagesos honraven aquests déus amb un àpati cançons. Aquests ritus pagans van continuar a la Rus de Kíev fins a finals del segle X, fins que aquestes festes es van fusionar amb ritus de l'església després del bateig de Rus.
Festes de l'església al setembre
Des del moment del baptisme de la Rus de Kíev (988), han passat més de 1000 anys i durant aquest temps, les festes eclesiàstiques han suplantat les creences paganes. Però fins ara, a molts pobles i pobles se celebren ritus pagans, que coincideixen en el temps amb les grans festes religioses.
Setember no va escapar d'aquest destí. Els signes del mes de Joan Baptista (11 de setembre) sempre han mostrat què esperar. El poble anomenava aquest dia Ivan el Quaresmal, ja que hi havia un dejuni estricte en memòria de la decapitació de Joan Baptista. Estava prohibit cuinar i menjar aliments fets amb verdures de forma rodona.
"Va venir l'Ivan la Quaresma, però es va endur l'estiu vermell" -a partir d'aquell dia va començar l'estiu indi, ple de treballs en la preparació d'escabetx i la recollida d'arrels.
Una altra gran festa de setembre és el 21 de la Nativitat de la Santíssima Mare de Déu. Abans del cristianisme, era una celebració de la recollida de cebes i mel. Aquest dia començava la festa de la verema, que durava de 5 a 7 dies, no només amb festes amb balls i cançons, sinó també amb fires, basars i casetes. La Nativitat de la Santíssima Mare de Déu també se celebra tradicionalment durant 5 dies.
