Philo of Alexandria - filòsof jueu del segle I

2024 Autora: Henry Conors | [email protected]. Última modificació: 2024-02-12 04:50

Philo d'Alexandria (jueu) - teòleg i pensador religiós, que va viure a Alexandria des del 25 aC aproximadament. e. al 50 dC e. Era un representant de l'hel·lenisme jueu, el centre del qual era aleshores just a Alexandria. Va tenir una gran influència en el desenvolupament de tota la teologia. Ampliament conegut com el creador de la doctrina del Logos. Parlarem de la doctrina filosòfica d'aquest pensador en aquest article.

Filo d'Alexandria: filosofia i biografia

En aquells anys en què el noble jueu alexandri Filó va arribar a Roma, la ciutat estava governada per Calígula. El filòsof era aleshores l'ambaixador dels jueus, que l'envià a resoldre problemes importants que es plantejaven entre ells i Roma. Ja en aquells anys, Filó, que va rebre una educació grega a Alexandria, era conegut com un pensador que pretenia combinar les idees de les filosofies estoica i platònica amb la religió de l'Antic Testament. En particular, va dir que els pensaments expressats pels filòsofs grecs antics, els jueusrecollit de revelacions divines molt abans.

En un esforç per demostrar el seu cas, Filó i altres filòsofs jueus, adherint-se a la seva manera de pensar, es van dedicar a modificar les Sagrades Escriptures segons els conceptes estoics i platònics. Això no va tenir gaire èxit amb els seus contemporanis pagans, però més tard, al segle II-III dC. e., va tenir una gran influència en el desenvolupament del pensament cristià i de la filosofia grecoromana associada a la religió.

Pensament i fe

Filó d'Alexandria, si parlem d'ell com a representant de la fe jueva, era un idealista, com Plató en el paganisme. El pensador era molt versat en la filosofia grega, de la qual va agafar en préstec conceptes per explicar els miracles divins. No obstant això, malgrat l'enfocament científic de la religió, va seguir sent un creient devot, honrant els llibres sagrats. A més, el que estava escrit en revelacions divines, ell va percebre com la saviesa més elevada.

L'objectiu principal de tots els tractats filosòfics de Filó era una cosa: glorificar la religió del seu poble i protegir-la dels atacs. I el pensador va veure la seva tasca principal en demostrar una sola afirmació: els ensenyaments de Plató sobre Déu i el bé, així com els ensenyaments dels estoics sobre les virtuts i l'ànima de l'Univers, són els mateixos que els principis principals de la religió jueva.. I totes aquestes obres van ser per una cosa: demostrar als pagans que totes les idees dels seus filòsofs antics pertanyien i pertanyen al poble jueu.

Reflexions sobre Déu

PhiloAlexandrià, com qualsevol pensador religiós, creia que la principal aspiració intel·lectual d'un filòsof és la reflexió sobre Déu. El món li semblava inseparable de Déu, una mena d'ombra divina, totalment dependent del seu creador. Tanmateix, el Jahvè de l'Antic Testament no va poder satisfer plenament els requisits del filòsof a causa del seu antropomorfisme. Lluny del seu santuari, el Temple de Jerusalem, la deïtat va perdre el seu caràcter nacional concret.

Les traduccions al rus dels tractats de Filó diuen que el pensador va intentar comprendre filosòficament l'acte de creació del món, presentat a l'Antic Testament, utilitzant activament el terme "logos", manllevat de l'estoïcisme. Tanmateix, aquest concepte en la interpretació de Filó ha sofert forts canvis. Així, el pensador anomenava el logos del fill de Déu, que actua com a intermediari entre el món i Déu, l'home i Déu. A més, el logos està dotat de trets d'intercessor de la humanitat. Així, Filó també posa les bases dels ensenyaments cristians sobre el Déu-home, la divinitat-salvadora.

Teologia

Tota la complexitat de les religions monoteistes, una de les quals Filó d'Alexandria va intentar comprendre, és que cal explicar filosòficament les seves disposicions. D'aquí la connexió de la filosofia amb la religió, primer en els ensenyaments de Filó, i després en el cristianisme. Així, la teologia (teologia) esdevé aquí una base teòrica real del dogma monoteista. I al cor d'aquest dogma hi ha el logos, que està representat per la paraula divina, amb l'ajuda de la qual Déu va crear el món: “Al principiera la Paraula…”.

Les traduccions al rus de les notes de Filó testifiquen que en aquesta definició de logos, les idees dels mateixos estoics sobre aquest terme i el concepte de la doctrina jueva dels àngels, els missatgers de Jahvè, es van fusionar. Són presents en la interpretació del logos i dels pensaments de Plató, que va entendre aquest concepte com un conjunt d'idees que van formar totes les coses del nostre món. Així, la teologia esdevé un dels aspectes de la filosofia.

Conceptes bàsics dels ensenyaments de Philo

L'ensenyament de Filó d'Alexandria diu que el cim del món corporal és l'home. I el logos es manifesta en la part racional de l'ànima humana. Tanmateix, el logos, segons Filó, no és un objecte material. I, en conseqüència, dues forces s'oposen en una persona: espiritual (no material) i terrenal, connectada amb la natura. L'ànima s'entén com una semblança imperfecta de Déu.

Pel que fa al vessant ètic de la doctrina de Filó, és completament ascètic i es basa en l'oposició del cos i l'ànima. Al mateix temps, és la closca material que inclina una persona a pecar. A més, segons Philo, una persona que ha viscut a la terra almenys un dia ha perdut la seva puresa. I l'afirmació del filòsof que totes les persones són "fills de Déu" que són igualment pecadors el converteix en un precursor del pensament cristià.

Filó d'Alexandria: escrits

Tots els llibres del filòsof solen estar dividits en 4 grups:

1. Obres històriques i biogràfiques escrites en estil retòric. Entre ells hi ha "La vida d'Abraham", "Tres llibres sobreMoisès, Vida de Josep. Tots ells van ser escrits sobre la base de llegendes i Escriptures i estaven destinats als pagans.
2. Tratats de moral, el més famós dels quals és "Sobre els deu manaments".
3. Composicions sobre temes polítics, descripcions de les activitats socials del filòsof. Per exemple, la discussió "Sobre l'ambaixada".
4. Obres en què la Sagrada Escriptura s'interpreta al·legòricament. Aquests llibres estaven destinats als jueus. Foren escrites ja a la vellesa per Filó d'Alexandria. "Les regles de l'al·legoria" és l'obra principal d'aquest grup. Aquí el filòsof comenta diversos fragments del Pentateuc: sobre querubins, lleis sagrades, sacrificis d'Abel i Caín, sobre l'arca de Noè, somnis, etc.

Aquesta llista només conté els llibres principals del pensador. A més d'ells, Filó té molts altres tractats que repeteixen en bona part els pensaments expressats pels seus contemporanis entre els jueus i els grecs.

Conclusió

Tal era l'ensenyament filosòfic de Filó de Judea, si ho descriu en termes generals. Tanmateix, ja de l'anterior es pot veure com de propera està l'ensenyament cristiana al pensament del filòsof jueu. Filó esdevingué així un dels fundadors de la fe cristiana. No és estrany que els seus tractats fossin tan populars entre els primers teòlegs cristians.