La vida del pensador i sociòleg alemany va ser intel·lectualment rica. La seva biografia està plena de dificultats, però hi ha molts èxits. Les seves opinions es van estendre i es van popularitzar durant la seva vida, però la demanda més gran d'idees de Simmel va arribar a la segona meitat del segle XX.
Infància
El futur filòsof va néixer a Berlín l'1 de març de 1858 en una família nombrosa d'un home de negocis ric. La infància de George va transcórrer amb força normalitat, els pares van tenir cura dels seus fills, van intentar donar-los un futur millor. El pare, jueu d'origen, va adoptar la fe catòlica, la mare es va convertir al luteranisme, en el qual es batejaven els nens, inclòs Jordi. Fins als 16 anys, el nen va estudiar bé a l'escola, va demostrar èxit en el domini de les matemàtiques i la història. Semblava que l'esperava el típic destí d'un comerciant, però el 1874 el pare de Simmel mor, i la vida de Georg canvia. La mare no pot mantenir el seu fill i un amic de la família es converteix en el seu tutor. Finança l'educació del jove i patrocina la seva admissió a la Universitat de Berlín a la Facultat de Filosofia.
Estudi i formacióvisualitzacions
A la universitat, Simmel estudia amb pensadors destacats de la seva època: Làzaro, Mommsen, Steinthal, Bastian. Ja a la seva època universitària, demostra clarament la seva mentalitat dialèctica, que més tard assenyalarien filòsofs com Pitirim Sorokin, Max Weber i Emile Durkheim. Però, al mateix temps, es perfila la principal col·lisió vital, que complicarà la vida de moltes persones a Europa en aquell moment. Georg Simmel no va ser una excepció, la biografia del qual va ser molt difícil a causa de la seva nacionalitat. En acabar els estudis a la universitat, el filòsof intenta defensar la seva tesi doctoral, però se li denega. El motiu no s'indica directament. Però a Berlín en aquella època regnaven els sentiments antisemites i, malgrat que era catòlic per religió, no va aconseguir amagar la seva nacionalitat jueva. Tenia un marcat aspecte jueu, i això el va dificultar més d'una vegada a la vida. Després d'un temps, gràcies a la perseverança i la perseverança, George va aconseguir un títol, però això no li va obrir les portes desitjades.
La dura vida d'un filòsof alemany
Després de graduar-se a la universitat, Simmel busca una plaça de professor, però no se li ofereix una feina fixa, de nou a causa de les dades personals. Aconsegueix el càrrec de Privatdozent, que no aporta ingressos garantits, sinó que consta íntegrament de les aportacions dels estudiants. Per tant, Simmel dóna moltes conferències i escriu un gran nombre d'articles que s'adrecen no només a l'entorn acadèmic, sinó també al públic en general. Ell eraExcel·lent ponent, les seves conferències es van caracteritzar per l'amplitud, el plantejament original i la presentació interessant. Les conferències de Simmel eren enèrgiques, tenia la capacitat de captivar el públic, pensant en veu alta sobre una varietat de temes. Va tenir un èxit constant amb els estudiants i la intel·lectualitat local, durant 15 anys de treball en aquest càrrec, va guanyar una certa fama i va fer amistat amb pensadors significatius del seu entorn, per exemple, amb Max Weber. Però durant molt de temps la comunitat científica no va reconèixer seriosament el filòsof; la sociologia encara no havia guanyat l'estatus de disciplina fonamental en aquell moment. El cercle de científics de Berlín es va riure del científic pensant original i li va fer mal. Tot i que va continuar treballant amb perseverança: meditar, escriure articles, conferències.
L'any 1900, però, va rebre el reconeixement oficial, se li va donar el títol de professor honorari, però encara no va aconseguir l'estatus desitjat. No va ser fins al 1914 que finalment es va convertir en professor acadèmic. En aquest moment, ja tenia més de 200 publicacions científiques i de divulgació científica. Però no rep una plaça a la seva universitat natal de Berlín, sinó a la provincial d'Estrasburg, que va ser l'origen de les seves experiències fins al final de la seva vida. No es portava bé amb l'elit científica local, i els últims anys de la seva vida va sentir solitud i alienació.
Idees sobre les lleis de la vida
Georg Simmel es diferenciava dels seus grans contemporanis per l'absència d'una clara pertinença a qualsevol moviment filosòfic. El seu camí estava ple de llançaments, pensava en moltes coses, trobant aquests objectes perreflexió filosòfica, que abans no interessava als pensadors. La manca d'una posició clara no va funcionar a favor de Simmel. Aquest va ser un altre motiu de la dificultat d'integrar el filòsof a la comunitat científica. Però precisament a causa d'aquesta amplitud de pensament, va poder contribuir al desenvolupament de diversos temes importants de la filosofia alhora. Hi ha molta gent en la ciència el treball de la qual només s'aprecia anys després, i tal era Georg Simmel. La biografia del pensador està plena de treballs i reflexions interminables.
La tesi de George Simmel va ser dedicada a I. Kant. En ella, el filòsof va intentar comprendre els principis a priori de l'estructura social. L'inici del camí del pensador també està il·luminat per la influència de C. Darwin i G. Spencer. D'acord amb els seus conceptes, Simmel va interpretar la teoria del coneixement, revelant els fonaments naturals i biològics de l'ètica. El filòsof veia l'existència d'una persona en la societat com el problema central de les seves reflexions, per això se situa entre la direcció amb el nom de "filosofia de la vida". Connecta el coneixement amb el concepte de vida i veu que la seva llei principal va més enllà dels límits biològics. L'existència humana no es pot considerar fora del seu condicionament natural, però, és impossible reduir-ho tot només a ells, ja que això engrosa el sentit de l'ésser.
La filosofia social de George Simmel
A Berlín, Simmel, juntament amb persones afins, entre les quals hi havia M. Weber i F. Tennis, van organitzar la Societat Alemanya de Sociòlegs. Va pensar activament sobre l'objecte, el subjecte i l'estructura de la nova ciència, va formular els principis de l'estructura social. Descrivint la societat, GeorgSimmel, la interacció social es va presentar com el resultat de contactes entre moltes persones. Al mateix temps, va posar en relleu les principals característiques de l'estructura social. Entre ells es troben com el nombre de participants en la interacció (no pot haver-hi menys de tres), la relació entre ells, la forma més elevada de la qual és la cohesió, i l'espai social. És ell qui introdueix a la circulació científica aquest terme, que denota l'esfera de la comunicació, que els participants defineixen com a pròpia. Anomena els diners i l'intel·lecte socialitzat les forces socials més importants. Simmel crea una classificació de les formes d'existència social, que es basa en el grau de proximitat o allunyament del "corrent de la vida". La vida, en canvi, es presenta al filòsof com una cadena d'experiències condicionades tant per la biologia com per la cultura.
Idees de cultura moderna
Georg Simmel va pensar molt en els processos socials i la naturalesa de la cultura contemporània. Va reconèixer que el motor més important de la societat són els diners. Va escriure una gran obra "Filosofia dels diners", en la qual va descriure les seves funcions socials, va descobrir el seu impacte beneficiós i negatiu en la societat moderna. Va dir que, idealment, s'hauria de crear una moneda única que pugui alleujar les contradiccions culturals. Era pessimista sobre les possibilitats socials de la religió i el futur de la cultura moderna.
Funcions del conflicte social
La societat, segons Simmel, es basa en l'enemistat. La interacció de les persones en la societat sempre pren forma de lluita. Concurs, presentaciói la dominació, la divisió del treball -totes aquestes són formes d'enemistat, que inevitablement condueixen a conflictes socials. Simmel creia que inicien la formació de noves normes i valors de la societat, són un element integral de l'evolució de la societat. El filòsof també va identificar una sèrie d' altres funcions del conflicte, va construir una tipologia, va descriure les seves etapes, va esbossar els mètodes per resoldre'l.
Concepte de moda
Les reflexions sobre les formes socials són la base de la filosofia, de Georg Simmel. La moda, al seu parer, és un element important de la societat moderna. A la seva obra Filosofia de la moda va estudiar el fenomen d'aquest procés social i va arribar a la conclusió que només apareix juntament amb la urbanització i la modernització. A l'edat mitjana, per exemple, no existia, diu Georg Simmel. La teoria de la moda prové del fet que satisfà la necessitat d'identificació dels individus, ajuda els nous grups socials a guanyar el seu lloc a la societat. La moda és un signe de societats democràtiques.
La importància científica de les opinions filosòfiques de Georg Simmel
La importància de l'obra de Simmel difícilment es pot sobreestimar. És un dels fundadors de la sociologia, revela les causes del desenvolupament social, entén el paper dels diners i la moda en la cultura de la humanitat. Georg Simmel, la conflictologia del qual es va convertir en la base de la filosofia social de la segona meitat del segle XX, va deixar un treball seriós sobre els enfrontaments socials. Va tenir una influència significativa en la formació de la direcció nord-americanasociologia i es va convertir en un presagi del pensament postmodern.
