Cada un de nos altres, ens n'adonem o no, tenim el nostre propi nucli vital, una certa visió del món sobre el propòsit de l'existència humana i el nostre propi conjunt de valors vitals que posem per sobre de tot. La llibertat d'elecció, les peculiaritats de l'entorn cultural i la recerca eterna dels valors de la vida han portat a l'aparició de moltes subcultures, entre les quals hi ha gòtics, emo, trash, hedonistes, etc. etc. Aquests últims són un grup força nombrós en la nostra època i, per tant, primer parlarem d'ells.
La història d'aquesta visió del món
Un hedonista és una persona per a la qual el principal objectiu de la vida i el màxim bé és rebre plaer i plaer. En conseqüència, fa tot el possible per evitar tot allò que pot portar patiment. Aquesta posició té una història molt rica. L'inici de la doctrina que fonamenta aquest tipus de cosmovisió va aparèixer cap al 400 aC a l'antiga Grècia. En aquella època hi vivia Aristip de Cirene, qui primer va desenvolupar i predicar aquesta doctrina. Inicialment, es creia que un hedonista és una persona per a qui és boaporta plaer. D'això se'n dedueix que la prioritat de les necessitats d'un individu que comparteix aquesta doctrina serà sempre superior a les institucions socials, que es converteixen en convencions que limiten la seva llibertat. Aquest punt de vista sovint porta a extrems. Així, doncs, entre els seguidors d'Aristip va aparèixer aquells que creien que un hedonista és aquell per a qui qualsevol plaer està justificat, i això explicava totes les seves accions destinades a obtenir plaer.
El savi Sòcrates va criticar aquest extrem. Va reconèixer que els plaers tenen un paper important a la vida, però al mateix temps els va dividir en bons i dolents, així com veritables i falses. Aristòtil no els reconeixia gens com a bons i creia que per si mateixos no eren dignes de ser objectius vitals. Malgrat aquestes crítiques, l'escola hedonista no va deixar d'existir i es va desenvolupar en forma d'una versió moderada proposada per Epicur.
Aquest filòsof grec va ensenyar que només els plaers necessaris i naturals que no destrueixen l'equanimitat de l'ànima humana són dignes de ser l'objectiu de les aspiracions de l'individu. Durant el Renaixement, predominà principalment la versió epicúria més suau d'aquest corrent. I a partir de finals del segle XVIII, l'hedonisme pren gradualment una nova forma: l'utilitarisme. La seva particularitat és que el valor moral d'un acte o comportament està determinat per la utilitat.
Per què l'hedonisme és tan negatiu
És poc probable que algú discuteixi amb el fet que tot és bo només amb moderació. La mateixa regla s'aplica a la recepcióplaers. Vols saber qui és el veritable hedonista? Aquesta és una persona massa interessada en rebre plaers fisiològics. Menja en excés de menjar ferralla, beu alcohol que li destrueix el cos i la ment, fuma tabac i és completament irresponsable en el sexe.
El retrat clàssic té aquest aspecte: un hedonista farcit se'n va per provocar el vòmit per continuar la festa. Els hedonistes són força egoistes, però al mateix temps convergeixen fàcilment entre ells si creuen que això els pot aportar algun benefici, per exemple, fer carrera.
