La filosofia de la tecnologia emfatitza cada cop més el paper de la intel·lectualitat tècnica en el model del món actual. A mitjans del segle passat, el concepte de tecnocràcia va guanyar popularitat entre els especialistes, que va aparèixer com a resultat d'un avenç impressionant de la ciència.
Thorstein Veblen i la seva obra
Què és la tecnocràcia? Una breu definició d'aquest concepte, que implica el poder dels enginyers, va aparèixer i es va desenvolupar en els treballs de Thorstein Veblen. En la seva major mesura, es refereix a la utopia social de la seva autoria anomenada "Enginyers i el sistema de preus", publicada l'any 1921. En ell, els especialistes en el camp de la tecnologia i la ciència estan al servei del progrés de la indústria i de la societat, estan en el poder de substituir els financers i els cercles més alts de la societat pel bé comú. Segons les idees de Veblen, al segle XX ha arribat el moment que els especialistes en tecnologia s'uneixin i ocupin els llocs principals en el control racional de la societat. En aquella època, es podria dir que la tecnocràcia és un concepte que té èxit, i els discursos de Veblen van trobarresposta especial de Berl, Frisch i altres.
L'auge del moviment tecnòcrata
A la tercera dècada del segle XX als Estats Units, quan la societat estava passant per una crisi econòmica, hi va haver un moviment com la tecnocràcia. La definició del seu programa i principis es basava en la idea d'un mecanisme social ideal, que es corresponia plenament amb les idees de Veblen. Els partidaris de la tecnocràcia van proclamar la nova era que s'acosta, una societat en què totes les necessitats estan satisfetes, una societat en la qual els enginyers i tècnics ocuparan una posició dominant. També preveien la regulació de l'àmbit econòmic sense l'aparició de crisis, la correcta distribució dels recursos i altres qüestions.
El moviment tecnòcrata va agafar força. Van sorgir més de tres-centes organitzacions que somiaven amb una revolució industrial i una planificació científica aplicable a tot el país.
La tecnocràcia a les obres de Bernheim i Galbraith
El 1941, James Bernheim, un sociòleg nord-americà, va publicar The Managerial Revolution. En ell, defensava que la tecnocràcia és la línia política real de diversos països. Va observar que la revolució tecnocràtica influeix en la societat de tal manera que no és el socialisme el que substitueix al capitalisme, sinó una "societat de gestors". El control s'associa amb la propietat, en absència d'un no n'hi ha cap altre. La propietat i el control a l'estat i les grans corporacions estan separats. Bernheim creia que la propietat hauria de pertànyer als controladors, és a dir, als administradors.
Als anys 60 i 70 la ideaLa tecnocràcia es va desenvolupar en els treballs de John Kenneth Galbraith "Teories econòmiques i els objectius de la societat" i "La nova societat industrial". El concepte de Galbraith es basa en el concepte de "tecnoestructura", és una jerarquia social d'especialistes en l'àmbit tècnic, és "el portador de la intel·ligència i les decisions col·lectives".
Com més activament es desenvolupa la societat industrial, més la "tecnoestructura" adquireix cada cop més importància no només en matèria econòmica, sinó també en l'administració pública. És per aquest motiu que el poder polític s'ha de concentrar en mans de tècnics que apliquen el coneixement i la ciència per gestionar la societat.
La tecnocràcia és la base de la "societat tecnotrònica" de Zbigniew Brzezinski i la teoria de la "societat postindustrial" de Daniel Bell.
Tecnòcrata Daniel Bell
Daniel Bell és sociòleg i professor a Harvard que representa la tendència tecnocràtica de la filosofia. Als anys 60 va presentar la teoria de la societat postindustrial. En ella, Bell exposa una visió del capitalisme canviant com a conseqüència de la influència del progrés de la ciència i la tecnologia, la seva transformació en un nou sistema diferent de la societat industrial i alliberat de les seves paradoxes.
Crítica als principis tecnocràtics
La realitat de les previsions dels tecnòcrates va estar fora de dubte durant molt de temps. A la segona meitat del segle XX, ha arribat el moment de descobriments sorprenents, un creixementproductivitat i millora dels nivells de vida a molts països. Simultàniament als processos positius, el progrés tecnològic va provocar la intensificació de molts fenòmens negatius que amenaçaven l'existència humana. La crítica a la tecnocràcia, les perspectives idealitzades, es va expressar en una selecció d'obres d'art, que també incloïa distopies: Utopia 14 de Karl Vonnegut, Fahrenheit 451 de Ray Bradbury, Brave New World d'Aldous Huxley, 1984 de George Orwell i altres. servir com una amenaça per a la humanitat, la condemna de la societat totalitària dels tecnòcrates, en la qual hi ha una podridura de la llibertat i la individualitat d'una persona per la ciència i la tecnologia extremadament avançades.
Una mirada actual a la tecnocràcia
Avui, els filòsofs consideren el problema de la tecnocràcia com un dels més urgents. Els que condemnen els principis tecnocràtics creuen fermament que la filosofia, armada amb objectius ètics, filosòfic-legals, sociològics i fonamentals, podria assegurar a la societat que la tecnocràcia és un camí de desenvolupament poc raonable.
