Abelard Pierre (1079 - 1142) -el filòsof més famós de l'Edat Mitjana- va passar a la història com un reconegut mestre i mentor que tenia les seves pròpies visions sobre la filosofia, fonamentalment diferents de la resta.
La seva vida va ser dura no només per la discrepància entre opinions i dogmes generalment acceptats; una gran desgràcia física va portar a Pierre l'amor: real, mutu, sincer. El filòsof va descriure la seva dura vida amb un llenguatge viu i una paraula comprensible a l'obra autobiogràfica "La història dels meus desastres".
L'inici d'un viatge difícil
Sentint un desig irresistible de coneixement des de ben petit, Pierre va renunciar a l'herència en favor dels familiars, no es va deixar seduir per una prometedora carrera militar i es va dedicar completament a obtenir una educació.
Després de la formació, Abelard Pierre es va instal·lar a París, on va començar a ensenyar teologia i filosofia, cosa que li va portar posteriorment el reconeixement i la fama universals com a hàbil dialèctic. A la seva conferènciapresentat en un llenguatge elegant i comprensible, gent de tot Europa va confluir.
Abelard era una persona molt alfabetitzada i llegida, familiaritzada amb les obres d'Aristòtil, Plató i Ciceró.
Després d'haver absorbit les opinions dels seus professors, partidaris de diversos sistemes de conceptes, Pierre va desenvolupar el seu propi sistema: el conceptualisme (alguna cosa mitjana entre nominalisme i realisme), que era fonamentalment diferent de les opinions de Champeau, el filòsof místic francès.. Les objeccions d'Abelard a Champeau van ser tan convincents que aquest últim fins i tot va canviar els seus conceptes, i una mica més tard va començar a envejar la glòria de Pierre i es va convertir en el seu enemic jurat, un de molts..
Pierre Abelard: ensenyament
Pierre en els seus escrits va corroborar la relació entre fe i raó, donant preferència a aquesta última. Segons el filòsof, una persona no ha de creure cegament, només perquè és acceptat a la societat. L'ensenyament de Pierre Abelard és que la fe s'ha de justificar racionalment i una persona, un ésser racional, només hi pot millorar polint els coneixements existents mitjançant la dialèctica. La fe és només una suposició sobre coses que són inaccessibles als sentits humans.
A l'obra "Sí i no" Pierre Abelard, comparant breument cites bíbliques amb fragments d'escrits de sacerdots, analitza les opinions d'aquests últims i troba inconsistències en les afirmacions que citen. I això fa dubtar d'alguns dogmes de l'església i de la doctrina cristiana. No obstant això, Abelard Pierre no va dubtardisposicions bàsiques del cristianisme; només va oferir la seva assimilació conscient. Al cap i a la fi, la manca de comprensió de les Sagrades Escriptures, combinada amb la fe cega, és comparable al comportament d'un ruc que no entén gens la música, però intenta amb diligència extreure una bella melodia de l'instrument.
La filosofia d'Abelard al cor de molta gent
Pierre Abelard, la filosofia del qual va trobar un lloc en el cor de moltes persones, no va patir una modèstia excessiva i obertament es va anomenar l'únic filòsof que val alguna cosa a la Terra. Per a la seva època, era un gran home: era estimat per les dones, era admirat pels homes. Abelard es va delectar amb la fama que va rebre al màxim.
Les principals obres del filòsof francès són Sí i No, Diàleg entre un filòsof jueu i un cristià, Coneix-te a tu mateix, Teologia cristiana.
Pierre i Eloise
No obstant això, no van ser les conferències les que van donar una gran fama a Pierre Abelard, sinó una història romàntica que va determinar l'amor de la seva vida i es va convertir en la causa de la desgràcia que va passar després. L'escollida del filòsof, inesperadament per ell mateix, va ser la bella Eloïse, que era 20 anys més jove que Pierre. La noia de disset anys era òrfena i es va criar a casa del seu oncle, el canonge Fulber, que no tenia ànima en ella.
A la seva jove edat, Eloise era alfabetitzada més enllà dels seus anys i sabia parlar diverses llengües (llatí, grec, hebreu). Pierre, convidat per Fulbert per ensenyar a l'Eloisa, es va enamorar d'ella a primera vista. Sí, i el seu alumne es va inclinar davant la gran pensadora i científica, adorada per la seva escollida iestava preparat per a qualsevol cosa per a aquest home savi i encantador.
Pierre Abelard: una biografia d'amor trist
El brillant filòsof durant aquest període romàntic també es va demostrar com a poeta i compositor i va escriure boniques cançons d'amor per a la jove, que immediatament es van fer populars.
Tothom sabia de la relació dels amants, però l'Eloise, que obertament es deia l'amant de Pierre, no estava gens avergonyida; al contrari, n'estava orgullosa del paper que havia heretat, perquè era ella, la completa òrfena, la que Abelard preferia a les dones belles i nobles que penjaven al seu voltant. Beloved va portar Eloise a Bretanya, on va donar a llum un fill, a qui la parella es va veure obligada a deixar per ser criat per desconeguts. No van tornar a veure el seu fill mai més.
Després Pierre Abelard i Eloise es van casar en secret; si el matrimoni es feia públic, llavors Pierre no podria ser un dignatari espiritual i construir una carrera com a filòsof. Eloïse, donant preferència al desenvolupament espiritual del seu marit i al creixement de la seva carrera (en lloc d'una vida pesada amb bolquers per a nadons i olles eternes), va amagar el seu matrimoni i, en tornar a casa del seu oncle, va dir que era l'amant de Pierre..
El Fulber enfurismat no va poder acceptar la decadència moral de la seva neboda i una nit, juntament amb els seus ajudants, va entrar a casa d'Abelard, on ell, dormint, va ser lligat i castrat. Després d'aquest cruel m altractament físic, Pierre es va retirar a l'abadia de Saint-Denis i Eloïse es va convertir en monja al monestir d'Argentey. Sembla que l'amor terrenal,curt i físic, de dos anys de durada, acabat. De fet, simplement es va convertir en una etapa diferent: la intimitat espiritual, incomprensible i inaccessible per a moltes persones.
Un contra els teòlegs
Després de viure en reclusió durant un temps, Abelard Pierre va reprendre la conferència, cedint a nombroses peticions dels estudiants. No obstant això, durant aquest període, els teòlegs ortodoxos van prendre les armes contra ell, que van descobrir en el tractat "Introducció a la teologia" una explicació del dogma de la Trinitat que contradeia l'ensenyament de l'església. Aquest va ser el motiu per acusar el filòsof d'heretgia; el seu tractat fou cremat, i el mateix Abelard fou empresonat al monestir de Sant Medard. Una sentència tan dura va provocar un gran descontentament entre el clergat francès, molts dels dignataris del qual eren estudiants d'Abelard. Per tant, Pierre va rebre posteriorment permís per tornar a l'abadia de Saint-Denis. Però fins i tot allí va mostrar la seva individualitat, expressant el seu propi punt de vista, provocant així la ira dels monjos. L'essència del seu descontentament va ser el descobriment de la veritat sobre el veritable fundador de l'abadia. Segons Pierre Abelard, no era Dionís l'Areopagit, deixeble de l'apòstol Pau, sinó un altre sant que va viure en un període molt posterior. El filòsof va haver de fugir dels monjos amargats; va trobar refugi en una zona deserta del Sena, prop de Nogent, on se li van unir centenars de deixebles, un consolador que conduïa a la veritat.
Pierre Abelard va començar una nova persecució, per la qual cosa tenia la intenció d'abandonar França. Tanmateix, durant aquest període va ser escollit abat del monestir de Sant Gildes, on va estar 10 anys. Eloïse va ser donada per Paracletskymonestir; es va establir amb les seves monges i Pierre la va ajudar a gestionar els afers.
Acusació d'heretgia
El 1136, Pierre va tornar a París, on va tornar a començar a donar conferències a St. Genevieve. Els ensenyaments de Pierre Abelard i l'èxit generalment reconegut perseguien els seus enemics, especialment Bernat de Clairvaux. El filòsof va començar de nou a ser perseguit. Dels escrits de Pierre es van triar cites amb pensaments expressats fonamentalment contraris a l'opinió pública, que van servir de pretext per reprendre l'acusació d'heretgia. Al Concili reunit a Sens, Bernat va actuar com a acusador, i encara que els seus arguments eren bastant febles, la influència va tenir un paper important, inclòs en el papa; El Consell va declarar a Abelard heretge.
Abelard i Eloïse: junts al cel
El perseguit Abelard va rebre aixopluc per Pere el Venerable, l'abat de Kluin, primer a la seva abadia, després al monestir de Sant Markell. Allà, el patit per la llibertat de pensament va completar el seu difícil camí vital; va morir el 21 d'abril de 1142 a l'edat de 63 anys.
La seva Eloise va morir el 1164; ella també tenia 63 anys. La parella va ser enterrada junts a l'abadia de Paraclete. Quan va ser destruït, les cendres de Pierre Abelard i Heloise van ser transportades a París al cementiri del Père Lachaise. Fins al dia d'avui, la làpida dels amants està decorada regularment amb corones.
