Plató és considerat, amb raó, un dels filòsofs més destacats de la història de la humanitat. En ser fill d'un aristòcrata i estudiant de Sòcrates, ell, segons el seu germà Diògenes Laerci, va poder crear una síntesi de les teories d'Heràclit, Pitàgores i Sòcrates, és a dir, tots aquells savis que estaven orgullosos de l'antiga Hèl·lade.. La doctrina original de les idees de Plató és el punt de partida i central de tota l'obra del filòsof. Durant la seva vida va escriure 34 diàlegs, i en tots ells es descriu o esmenta aquesta teoria d'una manera o altra. Impregna tota la filosofia de Plató. La doctrina de les idees es pot dividir en tres etapes de formació.
El primer és el moment posterior a la mort de Sòcrates. Aleshores, el filòsof va intentar explicar les teories del seu mestre, i en diàlegs com el Simposi i Critó, apareix per primera vegada el concepte de la idea de Bé i Bellesa absoluts. La segona etapa és la vida de Plató a Sicília. Allà va ser influenciat per l'escola pitagòrica i es va articular claramentel seu "idealisme objectiu". I finalment, la tercera etapa és la final. Aleshores, la doctrina de les idees de Plató va adquirir un caràcter complet i una estructura clara, es va convertir en la manera com la coneixem ara.
En el ja esmentat diàleg "Symposion", o "Festa", el filòsof, fent servir l'exemple dels discursos de Sòcrates, descriu amb detall com la idea (o l'essència) de la bellesa pot ser millor i més veraç que la seva encarnacions. Va ser allà on va expressar per primera vegada la idea que el món de les coses i els fenòmens percebuts sensualment no és real. Al cap i a la fi, els objectes que veiem, sentim, tastem mai són els mateixos. Canvien, apareixen i moren constantment. Però existeixen pel fet que en tots hi ha alguna cosa del món superior, veritable. Aquesta altra dimensió consisteix en prototips incorporis. La doctrina de les idees de Plató les anomena eidos.
Mai canvien, mai moren i mai neixen. Són eterns i, per tant, la seva existència és veritable. No depenen de res, ni de l'espai ni del temps, i no estan subjectes a res. Aquests prototips són alhora la causa, l'essència i el propòsit de les coses que hi ha al nostre món. A més, representen alguns patrons, segons els quals es van crear objectes i fenòmens visibles per nos altres. I tots els éssers que tenen ànima aspiren a aquest món de veritable existència, on no hi ha ni el mal ni la mort.
Perquè la doctrina de les idees de Plató anomena eidos alhora objectius.
Aquest món real s'oposa al nostre "inferior" no només com a còpial'original o l'essència del fenomen. També té una divisió moral: el bé i el mal. Després de tot, tots els eidos també tenen una font, de la mateixa manera que les nostres coses s'originen en les idees. Tal prototip que va donar lloc a altres causes i objectius és l'Absolut. Aquesta és la idea del Bé. Només ella és la causa principal no només de la bondat, sinó també de la bellesa i l'harmonia. No té rostre i està per sobre de tot, inclòs Déu. Corona tota la piràmide d'idees. En el sistema platònic, el Déu Creador és un inici personal i inferior, tot i que està molt a prop dels principals eidos del Bé.
Aquesta idea en si és una unitat eterna i transcendent en relació al nostre món. Genera (a través de Déu creador) el regne dels eidos, veritable ésser. Les idees creen el "món de les ànimes". Encara està inclòs en el sistema de l'ésser veritable, encara que ocupa el seu nivell inferior. Encara més baix és una existència imaginària, el món de les coses. I l'últim pas l'ocupa la matèria, que en essència és la no-existència. Tot amb integritat, aquest sistema és una piràmide d'existència. Aquesta és la doctrina de les idees de Plató, resumida en aquest article.
