Pintar el cos, inclòs el rostre d'una persona, com a ramat i "animal" social va començar des de l'antiguitat. Cada tribu tenia un maquillatge ritual diferent, però es va produir amb els mateixos propòsits:
- Designació d'afiliació tribal (família);
- Definir i emfatitzar el propi estat dins la tribu;
- Anunci d'assoliments i mèrits especials;
- Designació de les qualitats i habilitats úniques inherents a aquesta persona.
- Determinació de l'ocupació actual (operacions de combat, caça i subministrament de la tribu, reconeixement, temps de pau, etc.).
- Aconseguir protecció màgica o mística per donar suport a les vostres accions, tant durant la realització de les hostilitats com quan participeu en ritus especials.
A més de pintar el seu propi cos (i la foto de la coloració de l'indi es pot veure al nostre article), els indis nord-americans van dibuixar els patrons adequats a cavall. I gairebé amb els mateixos propòsits quetu mateix.
Pintura de guerra índia
Com podeu endevinar pel nom, no només els gràfics jugaven un paper en la coloració, sinó també el color que denotava diferents fenòmens:
- Vermell: sang i energia. Segons les creences, va portar bona sort i èxit a la batalla. En temps de pau, va provocar la bellesa i la felicitat familiar.
- Negre: preparació per a la guerra, vèncer l'agressivitat i la força. Aquest color era obligatori quan es tornava amb una victòria.
- El blanc significava pena o pau. Aquests dos conceptes eren molt propers entre els indis.
- L'elit intel·lectual de la tribu es pintava de blau o de verd: persones sàvies i il·lustrades, que també sabien comunicar-se amb esperits i déus. El color verd també portava dades sobre la presència d'harmonia.
Entrant al "camí de guerra"
"Gran dia per morir": amb aquest lema, els indis nord-americans van conèixer la notícia de l'inici de la campanya militar i van començar a aplicar pintura facial de guerra. Va confirmar el coratge ferotge i el coratge inamovible del guerrer, el seu estatus i els mèrits passats. Se suposava que havia d'inspirar horror a l'enemic, inclosos els vençuts o capturats, inculcar-li por i desesperació, donar protecció màgica i mística al portador. Les ratlles a les g altes confirmaven que el seu amo havia matat enemics repetidament. Quan s'aplicava pintura de guerra, es van tenir en compte factors que no només espantaven l'enemic, sinó que també proporcionaven protecció addicional, inclòs el camuflatge.
La imatge d'una palma pot significar bones habilitats de combat cos a cos o la possessió d'un talismà que ofereix al propietari sigil i invisibilitat al camp de batalla. Diferent, però el mateix tipus de pintura de guerra donavaun sentit d'unitat i parentiu a la batalla, com és ara: un uniforme de l'exèrcit modern. També va posar èmfasi en l'estatus d'un lluitador, com ara les insígnies i les ordres d'avui.
La pintura de guerra dels indis va demostrar ser un mitjà eficaç per aixecar-los la moral. També va ajudar a fer front a la por a la mort, ja que calia morir, com un heroi, amb una set de sang que aclaparava el cor. Era impossible deixar-lo omplir de la por a la mort i el desig de viure, perquè això és una vergonya per a un guerrer.
Característiques de la pintura de guerra dels cavalls
Un cop acabada la cerimònia de pintura, si l'indi no lluitava a peu, es passava als cavalls. Els cavalls de color fosc es van untar amb pintura clara i els animals de color clar es van untar amb pintura vermella. Es van aplicar cercles blancs als ulls del cavall per millorar la seva visió, i els llocs de les lesions, com els seus, es van marcar en vermell.
Simbolisme
Gairebé tots els indis des del principi de la seva joventut coneixien a fons les característiques de la pintura ordinària i de guerra com a membres de la seva tribu, així com tribus relacionades i aliades, així com tots els enemics coneguts. Malgrat que el significat i el significat d'un mateix símbol o combinació de colors entre diferents tribus, en diferents moments, podien diferir significativament, els indis estaven perfectament orientats en aquest mar gairebé interminable de valors, que va causar una autèntica sorpresa. i enveja dels blancs que van contactar amb ell. Alguns els admiraven francament, però la majoria dels "blancs" només odiaven més els indis per qualitats com la llei altat a la paraula i el codi de conducta no escrit,honestedat i franquesa en la demostració de les seves intencions per part dels indis, que va ser confirmada per la pintura de guerra als seus rostres.
Dada interessant: actualment hi ha un estereotip estable que els indis nord-americans rebien el sobrenom de "pell vermella" pel seu color de pell, suposadament amb un to vermellós. De fet, la seva pell és lleugerament groguenca i lleugerament lluent amb marró clar (per a diferents tribus, especialment aquelles que viuen lluny les unes de les altres, aquesta tonalitat pot variar). Però el terme "pells vermelles" va sorgir i va arrelar a causa de la coloració de les cares dels indis, en què predominava el vermell.
Tingueu en compte un fet més curiós. Només els guerrers que es van distingir a la batalla podien pintar la cara de les seves dones.
El paper de les "cares pàl·lides" en pintar
És natural que els indis, fins i tot abans de l'arribada dels blancs, amb la seva capacitat de produir a escala industrial i, en conseqüència, subministrar a algú amb pintures de qualsevol tonalitat, apliquin pintura de guerra. Els indis coneixien diferents tipus d'argila, sutge, greix animal, carbó vegetal i grafit, així com tints vegetals. Però amb l'arribada dels comerciants errants a les tribus, així com després que els indis van començar a visitar els llocs comercials, les pintures es van convertir en l'únic producte que podia competir amb l'alcohol (aigua de foc) i les armes.
Significat dels elements individuals
Cada element del combat, i no només, la coloració dels indis necessàriament significava quelcom específic. De vegades, el mateix per a diferents tribus, però més sovint justmolt, molt semblant. A més, en dibuixar-se per separat, el patró podria significar una cosa, i en combinació amb altres elements d'aquests "tatuatges", quelcom generalitzador o clarificador i, en alguns casos, exactament el contrari. Pintura de guerra índia Significat:
- Una estampa de palma a la cara normalment significava que el guerrer tenia èxit en el combat cos a cos o un molt bon explorador furtiu. Per a les dones de la seva pròpia tribu o dels aliats, aquest element servia com a pauta per a una protecció fiable.
- Les línies vermelles verticals a les g altes i per sobre en moltes tribus significaven el nombre d'enemics morts. En algunes tribus, les ratlles horitzontals negres en una de les g altes també parlaven d'això. I les marques verticals al coll significaven el nombre de batalles.
- Algunes de les tribus es van pintar la cara amb pintura negra, totalment o parcialment, abans de la batalla, i la majoria després d'una lluita victoriosa, abans de tornar a casa.
- Molt sovint, la zona de la cara al voltant dels ulls es pintava per sobre, o es delineaven en cercles. Normalment això significava que l'enemic no es podria amagar i que el guerrer l'atacaria i el derrotaria amb l'ajuda d'esperits o màgia.
- Els rastres de les ferides estaven marcats amb pintura vermella.
- Les línies transversals al canell o a les mans significaven una fugida exitosa de la captivitat.
- Pintar als malucs amb línies paral·leles significava que el guerrer lluitava a peu i es creuava - a cavall.
Característiques
Els indis, per regla general, estaven molt ansiosos per emfatitzar tots els seus èxits en pintura de guerra, però no s'atribuïen massa a ells mateixos,i van passar d'un nivell d'estat a un altre només sobre la base de victòries, assassinats, presència de cuir cabellut, reconeixement per part dels companys de la tribu, etc. La pintura de guerra dels indis, al mateix temps, va ser aplicada al mínim pels joves que acabaven d'arribar a l'edat adequada, així com pels joves guerrers que encara no havien tingut l'oportunitat de distingir-se en les batalles de combat. En cas contrari, és possible que els esperits dels avantpassats no reconeguin els seus i no els proporcionin l'ajuda necessària, o pitjor encara.
Els indis, per descomptat, eren molt versats en la jerarquia social i coneixien els seus líders, inclosos els militars. Però això no va significar que els líders no emfatissin el seu alt estatus amb roba, tocats i pintura de guerra. Així doncs, la imatge de la plaça indicava que el seu portador era el líder d'aquest destacament militar.
Dibuixos en forma de caps d'animals depredadors
A part, cal dir dels tatuatges o dibuixos de pintura en forma de caps d'animals depredadors, que es representaven al cap o al cos i que eren molt difícils de guanyar. En particular, volien dir:
- coiot - astut;
- wolf - ferocitat;
- ós - poder i força;
- àguila: coratge i vigilància.
La roba i les armes militars estaven subjectes a color. Als escuts, si el guerrer l'utilitzava, hi havia molt d'espai, i era possible aplicar no només els assoliments ja disponibles, sinó els que aspirava. I confeccionant, acabant i pintant mocassins, fins i tot un nen podria determinar l'afiliació tribal del seu propietari.
Pintura facial de guerra militar
En el nostre temps pràctic i lluitantel color té un valor mundà purament pràctic. Els militars, incloses les forces d'intel·ligència o les forces especials, han de reduir la visibilitat de la cara i les zones exposades del cos, incloses les parpelles, les orelles, el coll i les mans. El "maquillatge" també hauria de resoldre la important tasca de protegir-se de:
- Mosquits, mosquits i altres insectes, tant si succionen sang com si no.
- Combat solar i altres tipus de cremades i (no de combat).
Es dedica molt de temps a la preparació a la pràctica d'aplicar maquillatge de camuflatge amb mitjans improvisats. Per regla general, ha de ser de dos tons i constar de ratlles rectes o ondulades paral·leles. La terra, la brutícia, la cendra o l'argila és l'element principal. A l'estiu, es pot utilitzar herba, saba o parts de les plantes a l'estiu, i guix o alguna cosa semblant a l'hivern. Hi ha d'haver diverses zones a la cara (fins a cinc). El mateix guerrer l'aplica el maquillatge i ha de ser molt individual.
Dibuix per a nens
La pintura de guerra de l'Índia per a nens ara es fa molt sovint, especialment per als nens. Per tant, després d'haver-se pintat la cara i clavat una ploma de qualsevol ocell als cabells, es persegueixen alegrement, agitant un tomàquet de joguina i cridant fort, prement rítmicament una palma oberta a la boca. Aquest maquillatge és perfecte per a carnavals i festes infantils. La pintura facial segura imita perfectament la pintura de guerra dels indis de la foto dels dibuixos originals i es renta fàcilment amb aigua i sabó.
Conclusió
Per tant, hem considerat l'essència i les característiques de la pintura de guerra dels indis. Com podeu veure, cada color i patró téel seu significat. De moment, serà difícil veure indis pintats d'aquesta manera (excepte als carnavals), però fa uns centenars d'anys es va prestar molta atenció a aquest matís i el color tenia el seu propi poder.
