Quan penses en Rússia, un ós i una balalaika apareixen al teu cap. Si recordeu Noruega, els guerrers víkings apareixeran davant els vostres ulls. Però tan bon punt penses en els asteques, l'estat d'ànim es deteriora a l'instant. El simple fet de pensar en sacrificis massius, cremades i escorçament em manté despert i em posa la pell de gallina per l'espina dorsal. Com va ser llavors per als instigadors d'aquest tipus d'esdeveniments?
Sacrificis
El sacrifici era la principal institució social dels antics asteques. Només així, segons la seva opinió, era possible propiciar els déus. La seva fantasia de matar la seva pròpia espècie no té límits. A més, les mateixes víctimes ho consideraven un honor i no estaven especialment molestos per la combinació de circumstàncies. És com ara: la gent està preparada per a qualsevol cosa per guanyar popularitat. De fet, una gran multitud de gent anava a veure el sagnant ritual. Els pobres probablement fins i tot van tenir temps per saludar als seus coneguts.
Tot el "espectacle" va ser sobre un pedestal de pedra. El participant es va acostar, el van posar damunt la taula, a l'udol de la multitud li van tallar el pit i li van treure el cor encara bategant. Totes les parts del cos ordenades: cor acors, cap a cap. A més, l'escala dels sacrificis a vegades arribava a milers de víctimes. No en va, això es va convertir en una rutina per als sacerdots.
Canibalisme
Les parts del cos s'han ordenat per un motiu. Haurien d'anar a la taula del sopar. Tanmateix, només els sacerdots i líders dels indis mexicans van tenir l'honor de provar aquest plat. En general, la proteïna no es va malgastar. Els cossos es menjaven activament i es feien diverses eines amb els ossos. Va ser molt més tard quan els cristians que van arribar amb ulls sorpresos els van oferir carn de porc en lloc de carn humana.
Aquest canibalisme, segons els científics moderns, es limitava només als rituals. La teoria de la pràctica generalitzada de menjar carn humana no troba la seva confirmació real.
Escollar
La seva passió per la marroquineria és igualment intimidant. Diversos captius van ser seleccionats per al ritual de la pell. Durant 40 dies van estar ben alimentats, vestits i proveïts d'afecte femení. Aleshores, el formatge gratuït va acabar i la ratonera es va tancar de cop. Es va destinar un dia sencer per pelar la pell. Els sacerdots posteriors van portar pell humana durant un mes després del sacrifici.
Això es va fer per a una deïtat especial: Hipe. Era la seva atenció que els sacerdots vestits de cuir volien atreure. Fins i tot el líder dels indis mexicans no podia allunyar-se d'aquest deure, perquè no és ningú davant dels Déus totpoderosos. Almenys s'ho van creure sense cap mena de dubte.
Ardentballant
La pràctica més "calenta" dels indis mexicans és el ball. En això eren molt inventius. Fes un dibuix per tu mateix: el so suau de les cançons i les flautes dels indis mexicans, un gran foc al voltant del qual balla gent alegre. I a l'esquena cremant gent viva. Aquest petit detall probablement va impedir que aquest art entrés en el rang de "folk".
Aquests balls havien de moderar l'ardor del déu del foc. Les víctimes encara vives que van sortir del foc van ser assassinades només després del ritual. Els seus crits de patiment i desgarradors havien d'atreure la gràcia de la divinitat ardent. Tanmateix, als conqueridors espanyols no els agradava aquest entreteniment, i tots els participants en aquests rituals van ser assassinats.
Sacrificis infantils
Els nens també van contribuir a la prosperitat de l'estat. Comprats a pares pobres, es van convertir en víctimes del déu de la pluja. Aquests sacrificis es van dur a terme durant els períodes de sequera. A més, que és símbol de la pluja, els nens havien de plorar de camí cap a l' altar del sacrifici. Quan es va rebre la collita, els cadàvers dels nens van ser enviats per emmagatzemar-los com a relíquies.
Val la pena dir que els pares més sense escrúpols van aconseguir fer "negocis" en això. Deliberadament van produir el màxim de nens possible, amb l'objectiu de vendre'ls als sacerdots. Per descomptat, la moral llavors era diferent, i no podien experimentar un remordiment comparable a la moral actual. La societat en conjunt no va condemnar aquestes accions i es consideraven ingressos ordinaris. No oblidem que sacrificar-se va ser l'acte més noble.
Lluites de gladiadors
L'entreteniment digne del Gran Imperi Romà ha arrelat bé a la societat dels indis mexicans. I a Roma, és clar, aquestes baralles no eren justes, però els asteques estaven en un nivell d'injustícia completament diferent. El captiu va rebre un petit escut i una porra a les mans, i un asteca amb uniforme complet va sortir contra ell. I encara que el primer va tenir èxit, l'ajuda va arribar corrent, sense deixar cap possibilitat per a la víctima. No cal dir que l'objectiu d'aquestes baralles era més aviat matar que lluitar.
La History, però, revela un cas de victòria en aquestes lluites de gladiadors. El rei captiu d'una tribu hostil d'indis mexicans va poder derrotar sis guerrers asteques amb l'ajuda d'un escut i una porra. Segons les regles del duel, se li va concedir la llibertat. És cert que la va rebutjar, preferint morir i anar a un paradís especial. Aquest incident ens parla molt de la mentalitat dels indis mexicans d'aquella època.
Per a què serveix la guerra?
Es requeria molta gent per a aquests sacrificis massius. Si només utilitzeu els vostres propis ciutadans, la població s'assecarà ràpidament. Per tal de reposar l'estoc humà, es van iniciar guerres. A més de les batalles habituals, on participaven soldats, la finalitat de les quals era precisament la captura de presoners, es van dur a terme batalles "divertides" peculiars. Dos exèrcits van confluir entre ells i van lluitar sense armes, a punys. L'objectiu de tothom és agafar el màxim de presoners possible.
Ken una paraula, el nombre de captius que tenen els indis mexicans aleshores és el mateix que la quantitat de diners que té una persona ara. Com més - més alta és l'autoritat. Per tant, tothom aspirava a convertir-se en una "persona d'èxit" per rebre el respecte universal.
L'espectacle no ha de continuar
Aquestes coses ens semblen increïblement salvatges ara, però tinguem en compte les peculiaritats d'aquesta societat. No eren gent civilitzada, eren tribus que intentaven aparèixer com un estat. Tenien el seu propi món especial en el qual vivien. Eren bons per "jugar a jocs de guerra" entre ells, però no podien fer res amb el seu milió exèrcit contra els pocs conqueridors.
A més de tota la resta, només es tractava de la classe alta, que simplement no sabia com ocupar-se i utilitzava un poder il·limitat per a rituals tan aterridors. La gent normal es va descriure com a molt hospitalària i de bon caràcter. La història d'aquesta civilització té els seus propis assoliments i característiques. Per tant, meravellat de la crueltat, no els hauríeu de jutjar pels pitjors representants. I, per descomptat, la història d'una tribu tan llunyana i aïllada sempre comporta una mica d'exageració.
