La iniciació és Iniciació, iniciació

2024 Autora: Henry Conors | [email protected]. Última modificació: 2024-02-12 04:56

El món està canviant, però l'home continua sent un ésser social. La capacitat de conviure en una determinada estructura significa ser propi en ella. Gairebé tots els pobles de la terra han tingut un ritual d'iniciació des de l'antiguitat. Anava de la mà de la ideologia de l'època i era essencialment una tècnica d'iniciació a un nou grup social d'elit.

De neòfit a príncep

La iniciació és el procediment per adquirir un nou estat per part d'un iniciat. El neòfit es converteix en un partidari, canviant no només externament, sinó també internament. Els rituals religiosos es divideixen en tres cohorts. Gairebé tothom passa pel primer. El fan adults quan un nen o nena és gran. Pot ser una iniciació grupal o individual.

La segona cohort és per als elegits, aquells que es consideren prou savis per unir-se a la confraria. La tercera cohort és d'elit. Des de l'antiguitat, va incloure persones excepcionals que es van desenvolupar especialsqualitats i trets de personalitat: xamans o sacerdots.

Segons les lleis de la natura

La iniciació són només les etapes per les quals passa una persona durant els períodes naturals de creixement. Estem parlant de creixement espiritual, que en una persona harmònica es correlaciona amb canvis fisiològics. Els adolescents d'entre 12 i 13 anys comencen a demostrar un comportament antisocial, convertint-se en una personalitat nova i desconeguda. El ritu d'iniciació pretenia tornar el jove a una forma humana, però, dotant-lo d'una experiència madura, introduint nous valors en el món subtil. En l'antiguitat, els noms dels déus es van revelar a l'adolescent, es va revelar el significat de les llegendes i es van introduir les tradicions sagrades de la tribu. El jove va haver de captar finalment la connexió entre el "món dels vius", la memòria dels avantpassats i les manifestacions sobrenaturals. Avui en dia, aquest procés es deixa a l'atzar, els pares o bé suprimeixen els canvis en el nen, o ho deixen completament a ells mateixos. No sempre és possible que una persona passi per aquest procés pel seu compte.

Mort temporal

La iniciació és la mort ritual. Una part important de les iniciacions implica la mort simbòlica, oblidant l'anterior jo, però la persona és necessàriament ressuscitada. La mort prepara el naixement per a una vida millor, d'un sentit diferent. En una tribu antiga, per exemple, només després d'un ritual sagrat un jove va adquirir l'estatus de membre de la societat. Després d'això, va rebre els mateixos drets que els homes adults i va assumir noves responsabilitats. Així, el culte és important precisament per la seva experiència vital única, que tots hem de rebre per descobrir un nou sentit dels valors i significats. Molt sovint a les societats antigues, els adolescents es sotmetien a un ritu d'iniciació militar i sexual. Aquests rituals s'han conservat en diverses tribus africanes.

Per a les relacions sexuals amb una dona, es fa una prova d'un home jove, després de la qual té la primera experiència sexual que canvia la idea del sexe oposat i permet crear una relació plena.

Al seu torn, la pèrdua de la innocència d'una noia també pot simbolitzar una mort "petita". Ara una dona té accés a noves sensacions i comprensió del seu cos.

Tecnologia tradicional

El procés d'iniciació segueix el mateix patró en totes les tradicions. Són tres etapes: l'individu és expulsat de la societat (aïllament); etapa liminal o límit (iniciació); iniciació en un nou equip.

Aïllament

Aprovar la iniciació significa passar per totes les etapes en ordre. Abans de l'esdeveniment, una persona suporta la prova de la solitud. L'aïllament a la presó o un manicomi s'associa amb la mateixa etapa, quan una persona que està canviant personalment adquireix noves qualitats per a un gran avenç en la vida posterior. Si estem parlant d'un adolescent a la societat moderna, el nen sovint destrueix velles amistats, s'allunya dels seus pares. Ja no li interessa. Encara no poden néixer noves relacions fortes, perquè els seus valors encara no estan clars.

Purificació o transformació

El significat principal del procés és tornar-ne una part a l'" altre" món. L'home neix al món "impur", no lliure. La primera etapa que el talla del mónels morts, és el nom. El següent és la iniciació a l'edat adulta, de nou a través de la mort i la purificació.

A més d'això, el renaixement ajuda a desfer-se de les qualitats alienígenes de llast que es van inculcar com a resultat d'una educació insensible. La iniciació és com aclarir la ruta del vostre camí per l'agulla de la brúixola.

Quan es passa a una nova qualitat, per exemple, d'aprenent a mestre, la mort significa superar una mena de mur, un obstacle que no es pot superar per mitjans convencionals. La persona anterior va fer tot el possible per estar a prop d'aquesta secció, i ara pot morir, llavors la persona transformada naixerà en aquest costat i continuarà el seu camí de desenvolupament espiritual.

Una barrera infranquejable de les maneres tradicionals és la diferència entre un laic i un guerrer, un criat i un bruixot, una núvia i una dona, un escuder i un cavaller, un home lliure i un sobirà.

Renaixement

Des d'un punt de vista psicològic, la mort moral és una etapa que allibera una persona de les pors i dels complexos infantils. Al cap i a la fi, amb aquesta càrrega és impossible seguir endavant en la vida adulta, on hi ha molta més responsabilitat. Si no passes el ritual, serà molt difícil seguir endavant.

La personalitat s'allibera del passat, es buida, es fa buida, així que de vegades la següent etapa -omplir-se de nous valors- és molt de temps. Així és com l'heroi creix en esquemes d'iniciació, contes de fades. Després d'haver conservat la seva personalitat i transformada la seva personalitat, una persona comença a fer-hocrear noves relacions fortes i interessants, integrar-se en un entorn nou.

Històries rituals

Cada nació té els seus propis herois, símbols que omplen el ritu d'iniciació. Conèixer l'ètnia en històries i llegendes, des d'aquest punt de vista, són d'interès les trames on el personatge principal mor i ressuscita. En el patrimoni mundial hi ha un gran nombre de mites i llegendes, on un déu o semidéu passa per aquesta reencarnació, com un fènix. En funció dels objectius del ritual, trien una trama i l'estilitzen segons el context. Podeu escriure el vostre propi guió o combinar-ne diversos.

La història es desenvolupa en un estat alterat de consciència per arribar al més enllà, on no hi ha límits. Això s'aconsegueix mitjançant música, balls, productes especials. En l'etapa liminal, una persona fa un gran avenç, la personalitat es transforma i adquireix noves qualitats.

Codi de defunció

La mort és el lloc on s'aixequen totes les restriccions. A les llegendes mediterrànies, matar es representa com un monstre que es va empassar un heroi, a l'èpica russa: la mort s'equipara a marxar de casa a terres estrangeres. Acomiadar-se de la vida es pot expressar mitjançant cops, mutilació, m altractament físic o humiliació emocional intensa. A les èpiques escandinaves i orientals, la mort es caracteritza per la batalla i la matança d'un drac.

Al Kuban i en altres cultures cosaques tradicionals, els homes joves van passar per l'etapa d'iniciació. En aquest moment, no se'ls permetia menjar, beure o parlar. Eren humiliats moralment, per exemple, obligant-los a cantar mentre estaven asseguts en un pal, o untadesaigües residuals. El procés d'iniciació de les noies casables va passar per la mateixa pressió moral. Podrien ser assotats, expulsats de casa, llençats a l'aigua davant de tothom. La humiliació vergonyosa s'acabarà tan bon punt la noia es converteixi en dona.

Els herois dels contes de fades russos i ucraïnesos també passen per aquesta etapa. Ivanushka ha de mentir, perdre la cara i complaure a Baba Yaga en tots els sentits. Baba Yaga és la principal deessa femenina de l'èpica popular, i els habitants del bosc són els seus sacerdots. Després d'haver sortit de les maquinacions de la bruixa, Ivanushka rep noves habilitats, que estan xifrades en el conte de fades en forma d'objectes màgics.

Els personatges que personifiquen la mort als contes de fades tenen els trets d'un home mort: el iaga té una cama d'os.

La por més gran per a una persona és la mort, i per a l'esperit - l'oblit. Una persona que ha passat pel ritual d'iniciació i ha entrat en contacte amb ell adquireix el recurs més valuós: l'experiència del renaixement, que significa immortalitat. La iniciació consisteix a superar la teva por més gran i aconseguir la veritable llibertat.