Els predecessors d'Arthur Schopenhauer van discutir sobre el significat de l'existència humana, fent la pregunta: "Per a quina finalitat vivim?" Alguns van argumentar que el propòsit de la vida humana és la fe en Déu, d' altres van parlar del desenvolupament de la natura, d' altres van convèncer els seus contemporanis que el sentit de la vida és la necessitat de trobar la pau, i alguns fins i tot es van atrevir a dir que el propòsit de la vida és el seu recerca eterna.
Propòsit de la il·lusió de la vida
Quina és la filosofia inusual d'Arthur Schopenhauer? El fet és que va ser el primer a declarar l'existència sense sentit de l'home. Vivim les nostres vides en agitació, caos etern, en petits problemes i morim abans de mirar enrere i veure què s'ha fet a la vida. El que anomenem el propòsit de la vida és només la satisfacció dels nostres petits desitjos, la consecució dels quals augmenta l'autoestima i ens fa més luxuriosos. La felicitat, de la qual parlem tant com del sentit de la vida, és inassolible. La por constant a la mort i els pensaments sobre la curta durada de la vida no ens permeten relaxar-nos i sentirfelicitat. La filosofia de Schopenhauer suggereix que només creem la seva il·lusió a través de la religió i la creença en un propòsit vital. Arthur Schopenhauer, la filosofia del qual es basava en els principis del voluntarisme, esdevingué un dels fundadors d'aquesta tendència a Alemanya. La seva essència és que ningú controla el món, Déu, segons la religió, no ens protegeix ni ens protegeix. Per molt trist que sembli, però el món està governat pel caos, no subjecte a cap càlcul lògic. Fins i tot la ment humana no és capaç de sotmetre el caos. Només la voluntat, la voluntat humana i el desig són la força que impulsa el caos.
"La vida és patiment, perquè els nostres desitjos són la causa del patiment"
Aquest principi és la base dels ensenyaments budistes, perquè tothom recorda la seva vida ascètica. La filosofia de Schopenhauer diu: seguint els nostres desitjos, no tenim una sensació de felicitat. Fins i tot arribant a la seva plenitud, una persona no sent la grandesa, sinó només la devastació de l'ànima. És molt pitjor si no s'ha aconseguit la realització del desig, i els pensaments al respecte ens porten patiment. I en què consisteix, de fet, la nostra vida? Des del desig d'estar a prop d'algú, de trobar alguna cosa, de comprar el necessari…
Patriment per la pèrdua de la persona que necessitem, perquè volem estar amb ell, tocar-lo, mirar-lo als ulls.
La filosofia de Schopenhauer troba una sortida al sofriment: la renúncia als desitjos. L'ascetisme, predicat pels budistes, afirma que desfer-se'ncapacitat de desitjar, ens submergim en un estat de nirvana. En altres paraules, a un estat anomenat "res". En el nirvana no hi ha res, no es fa res i no es desitja res. Però de nou la pregunta és: "Com pot una persona viva deixar de desitjar?" Al cap i a la fi, la força que mou la humanitat ens fa aixecar del llit al matí, i això també és voluntat, desig. Què quedarà al món si una persona deixa de desitjar? Què passarà amb el món?
La filosofia de Schopenhauer suggereix entrenar-se i practicar la meditació com a forma de renunciar als desitjos. La meditació només ajuda una estona a submergir-se en l'estat de l'anomenat "nirvana". Però si preguntes a un monjo budista: "Has aconseguit renunciar a la capacitat de desitjar?" És poc probable que respongui sincerament aquesta pregunta. Després de tot, el fet que una persona no compleixi els seus desitjos no vol dir en absolut que hagi deixat de desitjar…
