Entre els molts déus dels romans, Júpiter, fill de Saturn, era el déu suprem associat amb els trons, els llamps i les tempestes. Els primers habitants de Roma creien que estaven sent vigilats pels esperits dels seus avantpassats, i van afegir a aquests esperits una tríada de déus: Mart, el déu de la guerra; Quirí, el Ròmul divinitzat, que tenia cura dels habitants de Roma; Júpiter, el déu suprem. En el moment de l'ascens de la República, Júpiter havia arribat a ser venerat com el més gran de tots els déus, però la resta de l'antiga tríada va ser substituïda per Juno (la seva germana i dona) i Minerva (la seva filla). El títol més important de Júpiter era "Júpiter Optimus Maximus", que significa "El millor i més gran" i indicava el seu paper com a pare dels déus.
Temple al turó
Com els etruscs i els grecs abans que ells, els romans són coneguts per construir temples monumentals en llocs molt visibles. El temple de Júpiter Optimus Maximus, situat al turó Capitolí al cor de l'antiga Roma, reflectia bé aquesta tradició (avui acull una plaça dissenyada per l'artista renaixentista Miquel Àngel). Malauradament, negligència, reutilització de la pedra per a nova construcció ila reelaboració del lloc significa que queda molt poc del temple de Júpiter per explorar. Tanmateix, la seva influència es pot apreciar en els nombrosos temples romans que l'imitaven, fet que potser és el més important pel que fa a la seva influència cultural i disseny.
Estat actual i aspecte original
Les restes del temple inclouen parts d'un fonament de toba (un tipus de pedra de cendra volcànica) i un podi, així com alguns elements arquitectònics de marbre i terracota. La majoria de les restes estructurals es poden veure in situ (en el seu entorn original) als terrenys del Palazzo Caffarelli, mentre que els fragments supervivents es troben al Museu Capitolí.
A partir de les parts conservades de la fundació arcaica, el podi del temple probablement mesurava aproximadament 50 x 60 m. No obstant això, aquestes mesures són una mica especulatives. En l'actualitat, es pot suposar que el temple era bastant semblant a la planta dels temples dels etruscs arcaics tardans, com el Temple de Minerva a Veii (també anomenat temple de Portonaccio), un podi alt (plataforma) amb un una única escala frontal que condueix a un profund pronaos (porxo), format per tres columnes, amb una disposició hexagonal (sis columnes de creu). Una de les característiques definitòries del temple de Júpiter Optimus Maximus era el seu espai interior tripartit (de tres cares), amb tres cellae (habitacions) adjacents per a les tres deïtats principals venerades en aquest temple (Júpiter, Juno i Minerva).
La fase més primerenca del temple consistia en elements de terracota, entre ellsacroteria (escultures del sostre) i una gran estàtua de terracota de Júpiter conduint una quàdriga (carrossa de quatre cavalls). Dins del temple hi havia una altra representació de Júpiter, una estàtua de culte suposadament feta pel famós escultor arcaic Vulka de Veii. Aquesta estàtua es va pintar de vermell i va inspirar la tradició de pintar els rostres dels generals romans durant els triomfs oficialment sancionats.
A diferència de la modesta terracota (argila cuita) utilitzada per decorar les primeres versions del temple, algunes fonts romanes assenyalen que les reconstruccions posteriors realitzades durant l'època romana contenien materials més extravagants. Autors antics com Plutarc, Suetoni i Ammianus van descriure el temple com a excel·lents per qualitat i aparença, amb una superestructura de marbre pentèlic, rajoles daurades, portes daurades i una complexa escultura en relleu al frontó.
Història
Tot i que el temple estava dedicat majoritàriament a Júpiter, també tenia llocs per adorar Juno i Minerva. Junts, les tres divinitats van formar l'anomenada Tríada Capitolina, un grup diví significatiu per a la religió de l'estat romà. Júpiter, l'equivalent romà de Zeus, era la més significativa d'aquestes divinitats.
Data important per a Roma
El temple es va completar cap al 509 aC. e. - la data en si és significativa, ja que indica l'any estimat durant el qual els romans van enderrocar la monarquia (que era etrusca ino romà) i va establir un sistema de govern republicà. Així, el temple no només estava situat en un lloc geogràfic destacat, sinó que també era un recordatori constant del moment en què els romans defensaven la seva independència. Aquesta proximitat històrica de la fundació de la República amb la construcció del temple de Júpiter també pot haver ajudat a mantenir el seu paper central en la religió romana i la pràctica del disseny arquitectònic.
Destruït i reconstruït
El mateix temple de Júpiter a Roma va ser destruït i reconstruït diverses vegades durant els períodes republicà i imperial, amb diverses restauracions al llarg del camí. Va ser destruït per primera vegada l'any 83 aC. e., durant les guerres civils a Sulla, el temple va ser consagrat de nou i reconstruït als anys 60 aC. August va afirmar haver reconstruït el temple, probablement com a part del seu programa de construcció, que va començar durant el seu ascens al poder al segle I aC. El temple va ser destruït de nou l'any 69 dC. e., durant el tempestuós "any dels quatre emperadors". Encara que va ser restaurat per l'emperador Vespasià als anys 70 dC. e., va tornar a cremar durant un incendi l'any 80 dC. e. L'emperador Domicià va dur a terme la gran reconstrucció final del temple entre el 81 i el 96 dC. n. e.
Després del segle I dC, sembla que el temple va mantenir la seva integritat estructural fins que l'emperador Teodosi va liquidar els fons públics per al manteniment dels temples pagans l'any 392 dC (el cristianisme es va convertir en la religió oficial de l'Imperi Romà). Després d'això, el templeuna vegada objecte de destrucció a l'època de l'antiguitat tardana i l'edat mitjana. Finalment, al segle XVI aC, es va construir una gran residència, el Palazzo Caffarelli, al lloc.
Funció pública
El temple de Júpiter Capitolí a Roma no era només un edifici religiós normal. Des de les seves primeres etapes, el temple també ha estat suposadament un dipòsit d'objectes d'importància ritual, cultural i política. Per exemple, en aquest lloc es conservaven els "Oracles sibil·lins" (llibres que contenien la profecia de les Sibil·les), així com alguns trofeus militars, com l'escut del general cartaginès Asdrúbal. A més, el temple va servir com a punt final dels triomfs, un lloc de reunió del senat, un lloc per a actuacions religioses i polítiques conjuntes, un arxiu per als registres públics i un símbol físic de la supremacia i la voluntat divina de Roma.
Potser la millor representació del temple capitolí de Júpiter es pot veure a la placa del sacrifici de l'arc ara perdut de l'emperador Marc Aureli. En aquest relleu, Marc Aureli és representat com el gran sacerdot oferint sacrifici a Júpiter enmig d'una multitud d'assistents. Al fons hi ha un temple amb tres portes, probablement el temple de Júpiter capitolí.
Influència
Tot i que el temple de Júpiter Optimus Maximus va ser construït a l'estil etrusc amb la participació de mestres etruscs, tanmateix serveix com a punt de partida per al desenvolupament de la tradició romana de construcció de temples, que sovint ésva incorporar elements locals de manera més àmplia al patró romà.
En termes d'història arquitectònica, la importància perdurable del Temple de Júpiter es pot reconèixer millor per la seva influència en la construcció dels llocs de culte romans des dels dos darrers segles aC fins al segle III dC. Els temples imperials de tot l'imperi, inclòs el Temple de Portunus a Roma, les Maisons Carré a França i els nombrosos Capitolis (temples dedicats a Júpiter, Juno i Minerva) de les colònies romanes fundades al nord d'Àfrica, mostren una connexió visual evident amb el temple capitolí. Estan units per una frontalitat comuna, una entrada frontal profunda i una rica decoració escultòrica. Tanmateix, la influència del Temple de Júpiter també es pot veure en l'enfocament romà general del disseny arquitectònic: escala monumental, entorn urbà, decoració sumptuosa i alçada imponent. En conjunt, aquests elements són els distintius dels temples romans i suggereixen que va ser el punt de partida del que es convertiria en el signe arquitectònic universalment reconegut del domini romà sobre el món mediterrani. En particular, el temple galo-romà original de Júpiter es trobava al lloc on ara hi ha la catedral de Notre Dame.
Altres edificis
Després de la colonització de Pompeia, el temple construït anteriorment allà es va convertir en el Capitoli, un temple dedicat a la tríada metropolitana de Júpiter, Juno i Minerva, d'acord amb la tradició religiosa de Roma. Amb la seva posició dominant al Fòrum i l' alt Vesuvi darrere seu, el Temple de Júpiter (Pompeia) ésuna representació simbòlica de la destrucció de la ciutat. S'aixeca sobre un podi d'uns 17 metres de llargada al llarg de la façana, té una sèrie de graons que recorren tota la façana amb vistes al Fòrum. A la part superior de l'escala, sis columnes (originalment d'uns 12 metres d'alçada) conduïen a un espai obert (pronaos) que al seu torn conduïa a la cella o santuari interior. Cella estava dividida en tres zones, que contenien estàtues de la tríada capitolina. El temple tenia dos trams d'escales estrets, un a cada costat de la gran plataforma central on hi havia l' altar, i dues balustrades monumentals amb estàtues eqüestres. Un baix relleu que representa el temple durant el terratrèmol es va trobar en un lararium de la casa de Cecilio Jucundus i ens dóna una idea de com era realment l'edifici. Sota el podi hi havia una sèrie de petites sales que contenien els objectes sagrats del temple, les ofrenes i possiblement també un tresor.
El Temple de Júpiter Estator era un refugi als vessants del Capitol Hill. Segons la llegenda romana, el rei Ròmul la va fundar després de prometre construir-la durant una batalla entre l'exèrcit romà i els sabins.
La batalla va tenir lloc a la zona del Fòrum entre Ròmul i Tatius, rei dels sabins. Els romans es van veure obligats a retirar-se costa amunt per la Via Sacra. Tanmateix, a Porta Mugonia, Ròmul va pregar a Júpiter i li va jurar que construiria un temple si aturava l'avanç dels sabins. Els romans es van reagrupar i van mantenir les seves posicions sense ser derrotats.
Romulus va fundar un temple en aquest lloc, probablement no gaire llunyPorta o prop. El santuari era probablement només un altar envoltat per un mur baix o tanca.
L'any 294 a. C. e. Marc Atilius Regulus va fer un jurament semblant en una situació semblant en què els romans estaven perdent una batalla contra els samnites, però miraculosament es van girar, es van reagrupar i es van mantenir contra l'enemic.
El temple va ser destruït en el Gran Incendi de Roma durant el regnat de Neró el juliol del 64.
