Lorenzo Valla (1407-1457) va ser un humanista, retòric, reformador, mestre i filòleg antic italià. Va defensar idees humanistes per reformar la llengua i l'educació. Els amplis coneixements en el camp de la lingüística llatina i grega li van permetre realitzar una anàlisi exhaustiva d'alguns documents de l'església i contribuir a la destrucció dels mites i errors que els envolten. Valla va demostrar que el regal de Constantí, sovint citat en suport del papat provisional, era de fet un fals.
Enfrontament
Creient que Aristòtil va pervertir la lògica i va obstaculitzar el desenvolupament normal i l'aplicació pràctica de la filosofia, Valla va desafiar sovint els escolàstics que seguien els ensenyaments d'Aristòtil a debats i disputes. El seu objectiu principal era crear noves direccions del pensament filosòfic, i no establir la seva pròpia escola o sistema. El seu tractat Sobre el plaer (1431) combinava les idees hedonistes epicúries i cristianes que el desig de felicitat és un factor motivador en el comportament humà. Walla també va defensar la creença queEl lliure albir es pot combinar amb el destí predit per Déu, però va destacar que aquest concepte està més enllà dels límits de l'intel·lecte humà i, per tant, és una qüestió de fe, no de coneixement científic. Moltes de les idees del filòsof van ser manllevades i desenvolupades posteriorment per altres pensadors de la Reforma.
La crítica oberta ha portat a molts enemics; diverses vegades el filòsof Lorenzo Valla va estar en perill mortal. Els seus ensenyaments en llatí van guanyar l'atenció i li van guanyar una posició al Vaticà, un esdeveniment anomenat "el triomf de l'humanisme sobre l'ortodòxia i la tradició".
Vida i treball
Lorenzo va néixer cap al 1407 a Roma, Itàlia. El seu pare, Luca della Valla, era advocat de Piacenza. Lorenzo va estudiar a Roma, estudiant llatí sota la direcció d'un professor destacat: el professor Leonardo Bruni (Aretino). També va assistir a classes a la Universitat de Pàdua. L'any 1428, el futur filòsof va intentar aconseguir una feina com a diplomàtic papal, però la seva candidatura va ser rebutjada a causa de la seva jove edat. El 1429 se li va oferir ensenyar retòrica a Pàdua, i va acceptar. L'any 1431 es va publicar el tractat "Sobre els plaers". Una mica més tard es va publicar un treball, gràcies al qual encara ara s'estudia a les universitats l'obra de Lorenzo Valla: "Sobre el bé veritable i fals". L'any 1433 es va veure obligat a renunciar a la seva càtedra: Valla va publicar una carta oberta en què denunciava obertament l'advocat Bartolo i es mofava del sistema escolar.jurisprudència.
Moments difícils
Valla va anar a Milà, després a Gènova; va intentar tornar a trobar feina a Roma i finalment va marxar a Nàpols, on va trobar una bona vacant a la cort d'Alfons V, que patrocinava els destacats mestres de la ploma i era conegut pel seu amor a l'excés. Alfons el va nomenar el seu secretari personal i va protegir a Lorenzo dels atacs dels seus nombrosos enemics. Per exemple, l'any 1444 Valla es va trobar jutjat davant la Inquisició, perquè va expressar públicament l'opinió que el text del "Credo dels Apòstols" no va ser escrit successivament per cadascun dels dotze apòstols. Finalment, Alfonso va aconseguir posar fi a la batalla legal i rescatar la seva secretària de la captivitat.
L'any 1439 va esclatar un conflicte entre Alfons i el papat: el problema era la pertinença territorial de Nàpols. Lorenzo Valla va escriure un assaig afirmant que la donació de Constantí, que donava suport al govern papal, era de fet un text fals. En el seu assaig, Valla va cridar als romans a revoltar-se, i als seus líders a atacar el papa per tal de privar-lo del poder, ja que el papat totpoderós, al seu parer, era l'origen de tots els mals dels quals Itàlia va patir en aquell moment. Publicat el 1440, l'assaig era tan convincent que tot el públic aviat va reconèixer el fals origen del Don de Constantí.
El naixement de la crítica històrica
A Nàpols, Valla, la vida i l'obra de la qual encara estaven estretament relacionadesla recerca filològica, va despertar la ira dels creients en dubtar de l'autenticitat de molts altres textos religiosos d'origen desconegut, i també va posar en dubte la necessitat d'un estil de vida monàstic. El 1444, va escapar per poc del tribunal inquisitorial, però el perill no va fer callar el filòsof. Va passar a ridiculitzar el llatí "vulgar" (col·loquial) i va acusar sant Agustí d'heretgia. Aviat va publicar l'obra "Sobre les belleses de la llengua llatina". Aquest text va ser el primer treball científic real, totalment centrat en la lingüística llatina, i va ser publicat amb el suport de l'antic professor Lorenzo. La majoria de figures literàries van considerar l'obra una provocació i van arrossegar insults al filòleg. Valla va formalitzar les seves enginyoses respostes als comentaris més salvatges en una nova obra literària, però nombroses invectives van provocar un deteriorament de la seva reputació a Roma.
Un nou començament
Després de la mort del papa Eugeni IV el febrer de 1447, Lorenzo va tornar a anar a la capital, on va ser rebut cordialment pel papa Nicolau V, que va contractar un humanista com a secretari apostòlic i li va ordenar que traduís al llatí les obres. de diversos autors grecs, entre ells Heròdot i Tucídides. L'acceptació de Walla a Roma va ser anomenada pels contemporanis "un triomf de l'humanisme sobre l'ortodòxia i la tradició".
Idees i assaigs
Lorenzo Valla, la biografia del qual s'assembla més a una novel·la d'aventures, va passar a la història no només com a científic i filòleg, sinó com a iniciador del desenvolupament d'aquestaEl mètode literari com a crítica. Va combinar els trets d'un humanista delicat, un crític astut i un escriptor verinós. Els escrits de Valla se centren principalment en la creació d'idees innovadores i corrents de pensament filosòfic fins ara desconeguts -no va donar suport a cap sistema filosòfic concret. Va aplicar el seu ampli coneixement de la lingüística llatina i grega per estudiar detingudament els textos del Nou Testament i altres documents religiosos àmpliament utilitzats per l'església per donar suport a les seves doctrines. Així, Valla va introduir una dimensió radicalment nova al moviment humanista, el científic. Moltes de les seves idees van ser adoptades pels filòsofs del període de la Reforma, en particular Martin Luther King Jr. valorava molt els èxits filològics de Valla.
Obres
L'obra més famosa de l'humanista, sens dubte, continua sent l'estudi científic "Sobre les belleses de la llengua llatina", que va aguantar gairebé seixanta edicions entre 1471 i 1536. On Pleasure, publicat el 1431, és un estudi eloqüent de l'ètica estoica, epicúria i hedonista. "Raonament sobre la falsificació del Don de Constantí" (1440) va constituir la base de la creença general en la falsificació del conegut text religiós. La majoria de les obres del filòleg es van publicar com a obres col·leccionades l'any 1592 a Venècia.
Ètica
El tractat "Sobre el lliure albir" va ser escrit en tres llibres en forma de polílegentre Leonardo Bruni (Arentino), Antonio Beccadelli i Niccolo Niccoli sobre el tema del bé més gran. Arentino argumenta que, en primer lloc, cal viure en harmonia amb la natura. Beccadelli dóna suport a l'epicureisme, argumentant que la contenció va en contra de la natura i que el desig de plaer només s'ha de frenar quan impedeix la realització d'un plaer encara més gran. Niccoli s'oposa als dos parlants, proclamant els ideals de l'hedonisme cristià, segons els quals el bé més gran és la felicitat eterna, que només existeix en la dinàmica (és a dir, el camí de la felicitat és la felicitat). Niccoli es diu el guanyador de la disputa, però Beccadelli dóna arguments molt eloqüents a favor del seu punt de vista -i per tant no està clar a quin dels disputants dóna suport el mateix Lorenzo Valla. Aquest tractat conté una crítica agressiva de l'escolàstica i l'ascetisme monàstic i, per tant, en un moment va provocar una actitud extremadament hostil cap a l'autor.
Estil llatí
Cap a finals del segle XIV, els humanistes van començar a estudiar els textos clàssics de l'antiguitat per intentar reviure l'esperit de l'època grecoromana. Lorenzo Valla, l'humanisme del qual es reflecteix en els seus escrits crítics, ha invertit molts esforços en l'obra inèdita "Sobre les belleses de la llengua llatina", on analitza les formes de la gramàtica llatina juntament amb les regles estilístiques i les lleis de la retòrica. En aquest assaig, Valla va contrastar l'estil elegant dels antics autors romans (com Ciceró i Quintilià) amb la maldestra del llatí medieval i eclesiàstic.
La majoria dels contemporanis de Valla, figures literàries famoses, van prendre aquesta obra com a crítica personal, tot i que el filòleg mai va mencionar noms concrets en els seus llibres. Per això, Lorenzo Valla es va fer molts enemics, però l'assaig "Sobre belleses…" va iniciar tot un moviment per millorar l'estil de la llengua llatina. Sens dubte, la seva obra és inestimable; al llunyà segle XV, estaven molt avançats al seu temps i van servir de base per a la formació de corrents filosòfics i mètodes literaris radicalment nous.
