El desenvolupament del pensament filosòfic soviètic va seguir un camí força complicat. Els científics havien de treballar només en aquells problemes que no anaven més enllà del marc comunista. Qualsevol dissidència va ser sotmesa a persecució i persecució, i per això rars temeraris van decidir dedicar la seva vida a aquells ideals que no coincidien amb l'opinió de l'elit soviètica. La personalitat del filòsof Evald Ilyenkov a mitjans del segle passat va despertar sospita i desconcert entre la comunitat científica. Les seves idees, que van ser acollides amb entusiasme a Occident, van intentar per tots els mitjans possibles no deixar-les sortir del seu institut natal. Els llibres d'Evald Ilyenkov ja es poden comprar a qualsevol botiga real o en línia, però en un moment les obres del filòsof es van publicar de mala gana, i moltes d'elles mai van veure la llum durant la vida de l'autor. Tot això desperta un gran interès entre els nostres contemporanis pel científic i les seves idees científiques. A partir del nostre article aprendràs la biografia d'Evald Vasilievich Ilyenkov i també descriurem breument els seus principals científics.teoria.
Biografia: infància i adolescència
La biografia d'Evald Ilyenkov fins a un cert punt és força típica per a una persona soviètica. El futur científic va néixer en una família intel·ligent. La seva mare era mestra i el seu pare era escriptor. Els seus llibres fins i tot van obtenir reconeixement en els cercles més alts, pels quals Vasily Ilyenkov va ser nominat al Premi Stalin.
L'any vint-i-quatre, quan va néixer Ewald, la família vivia a Smolensk. Tanmateix, als quatre anys, es van produir grans canvis en la vida del futur científic: es va traslladar amb els seus pares a la capital soviètica. Uns anys més tard, la família es va traslladar a un nou barri de Moscou en una casa on només vivia l'elit dels escriptors.
L'any que Evald Ilyenkov es va graduar a l'escola va coincidir amb l'inici de la Segona Guerra Mundial. Però el jove no va ser portat al front immediatament després de la institució educativa, així que va ingressar a la facultat de filosòfica de la Universitat de Moscou. No obstant això, només uns mesos després, tots els estudiants i el professorat van ser evacuats a Ashgabat, i un any més tard l'institut va ser traslladat a Sverdlovsk. Amb ell es va traslladar d'un lloc a un altre i el jove E. V. Ilyenkov.
Anys de guerra
Després de complir els divuit anys, Evald Ilyenkov va ser reclutat a l'exèrcit. Va ser enviat a estudiar a Sukhoi Log. Durant els anys de la guerra, l'Escola d'Artilleria d'Odessa hi tenia la seu. Dins les seves parets, el jove va passar gairebé un any sencer.
Després d'haver aprovat els exàmens finals a l'escola, el futur científic va rebre el grau de tinent menor i va ser traslladat a la zona de guerra. Val la pena assenyalar-hoIlyenkov va passar tota la guerra fins al final. Va lluitar al front occidental, després va comandar un escamot al front bielorús, en el qual va arribar a Berlín. S'hi va quedar tres mesos i mig més després del final de la guerra.
No obstant això, fins i tot després d'això, el servei d'Ilyenkov a l'exèrcit no va acabar. Durant gairebé un any, el jove va treballar a la capital com a col·laborador literari. L' alt comandament el va enviar a la redacció del diari Krasnaya Zvezda. Va ser aquí on es va revelar plenament el seu talent literari. Una mica més tard, aquesta experiència va ajudar el científic a escriure les seves obres. Els llibres de l'autor Evald Ilyenkov, segons els nostres contemporanis, no han perdut la seva rellevància avui dia. Els seus textos es presenten en un llenguatge senzill, que va ser molt apreciat per especialistes d'Alemanya, Anglaterra, Noruega i altres països on es van publicar.
Estudiant a la universitat i començant a ensenyar
Durant els anys de la guerra, la universitat on va estudiar Evald Vasilievich va passar a formar part de la Universitat Estatal de Moscou. Per això, després de l'ofici, el jove va continuar els seus estudis ja entre els seus murs. Durant els quatre anys d'estudi, el jove no només va estudiar llibres i llibres de text, sinó que també va adquirir la seva pròpia visió de la ciència filosòfica. Molts, fins i tot en aquells anys, creien que en la presentació d'Evald Vasilyevich Ilyenkov, la filosofia apareix com una creativitat especial, que hauria d'estar lluny d' altres disciplines científiques. La seva principal tasca, segons el científic, és estudiar l'essència i el mecanisme del pensament humà. Creia que el més important per a una persona és pensar.
Les idees filosòfiques d'Ilyenkov van néixer sota la influència d'aquest sovièticcientífics com B. S. Chenyshev, P. V. Kopnin, B. M. Kedrov i A. N. Leontiev. A mitjans del segle passat, un filòsof talentós va completar els seus estudis i va rebre un diploma amb honors. A partir dels resultats de la seva tesi, va ser recomanat per a l'escola de postgrau. El seu focus principal era la història de la filosofia estrangera.
Després de tres anys d'estudis de postgrau, Ilyenkov va defensar la seva tesi i va ser contractat com a investigador júnior. El seu lloc de treball va ser l'Institut de Filosofia, on va treballar tota la vida. Cal destacar que, malgrat l'abundància de treballs científics d'Evald Ilyenkov, la seva posició es va mantenir sense canvis. Això indica que les idees del filòsof del poder van ser tractades amb grans prejudicis i recels.
Sobretot durant els anys d'estudi, el científic va tractar la "Capital" de Karl Marx. Va estudiar aquesta obra i la va posar a la base d'algunes de les teories filosòfiques del científic. Així que va començar a ensenyar un seminari especial a l'escola de casa seva.
Idees i teories d'un científic en el context de la seva activitat professional
Ewald Ilyenkov no va treballar gaire a la Universitat Estatal de Moscou. Un any més tard, entre els murs de la universitat va esclatar un autèntic escàndol que va provocar l'acomiadament del científic. El tema de l'ensopegada va ser una de les seves obres, escrita en col·laboració amb V. I. Korovikov (a d alt hem donat una foto d'aquest llibre). Però va ser aquesta obra controvertida la que va rebre resposta entre els comunistes italians. Es va traduir a l'italià gairebé immediatament i es va publicar en aquell país un any més tard.
La dècada dels seixanta del segle passat es pot anomenar el període més productiu de l'anyla vida d'un filòsof. Va escriure articles activament, va ser coautor de l'"Enciclopèdia filosòfica" i va publicar diversos llibres. No obstant això, la majoria d'ells han sofert importants revisions. Algunes obres fins i tot es van reduir durant el procés d'edició gairebé un trenta per cent.
A la dècada de 1970, el filòsof soviètic Evald Vasilievich Ilyenkov es va fer molt conegut pels científics estrangers. Va participar en congressos i conferències a Praga i Berlín, i fins i tot va rebre el Premi Estatal per una sèrie d'obres sobre dialèctica.
No obstant això, malgrat la seva fama i popularitat a l'estranger, el científic va ser sovint assetjat a la Unió Soviètica. Al mateix temps, els seus treballs en diferents àmbits van ser utilitzats activament en treballs científics. Curiosament, Ilyenkov va prestar especial atenció a la pedagogia en la seva obra. En una sèrie de les seves obres, aquesta disciplina s'exposava amb una llum lluny de l'habitual. Les seves teories eren noves i fresques, i per tant eren una excel·lent alternativa a les idees predominants sobre la filosofia i la pedagogia. Molts llibres d'Evald Vasilyevich es podrien utilitzar com a material didàctic a les institucions d'educació superior.
Els últims anys de la vida del científic
Fins a finals dels anys setanta, el filòsof va treballar el tema del coneixement en l'art. Estava molt interessat en les qüestions de transformar la imaginació creativa en quelcom tangible. El científic estava interessat en el procés de transformació de la imaginació en el producte final.
No obstant això, la comunitat científica va rebutjar aquestes idees, considerant-les indignes del conjunt del científic soviètic. Com a resultat, Ilyenkov va ser assetjat. Sevala seva obra no s'imprimia, molts dels seus col·legues se'n van apartar i a l'institut la seva feina es va anar reduint al mínim. Tot això va fer que el filòsof caigués en depressió. Tenia un caràcter prolongat, i ja no podia sortir-ne sol sense l'ajuda de les drogues. Un dels dies de març de l'any setanta-novè del segle passat, Evald Ilyenkov es va suïcidar. Curiosament, pocs parlaven d'aquest resultat en aquells anys. No tots els companys i amics del científic sabien que li va tallar l'artèria caròtida. Això va donar lloc a una sèrie de rumors sobre la mort violenta del filòsof.
Avui, molts creuen que la filosofia d'Evald Vasilyevich Ilyenkov estava avançada al seu temps. I avui, aquesta persona amb talent podria fer una carrera vertiginosa per si mateix.
Idees i teories del filòsof: parlar de cosmologia
Molts dels contemporanis d'Ilyenkov van afirmar que era una persona molt versàtil. S'interessava no només per la filosofia, sinó també per l'art, la música i la literatura. Hegel, Wagner i Spinoza van ser les seves inspiracions. Sota la influència dels treballs d'aquests personatges tan coneguts, el jove científic d'aquella època va desenvolupar noves teories basades en dogmes, idees i cites ja coneguts. Evald Ilyenkov estava especialment fascinat per Spinoza. La seva revelació de l'essència, el mecanisme i el significat del pensament com a tal va ser un autèntic descobriment per al científic soviètic. Més tard, va utilitzar aquestes teories en els seus escrits científics.
El filòsof va publicar la seva primera obra seriosa cap a mitjans del segle passat. Es deia "Cosmologia de l'Esperit" il'autor va ser percebut com un experiment creatiu. En el seu treball, el científic va intentar determinar el significat de la presència i l'existència de la intel·ligència a l'univers. Va parlar de conceptes com "l'esperit pensant", "el naixement de nous mons" i "el renaixement de l'Univers". Segons Evald Vasilyevich, només un ésser pensant i racional és capaç de sacrificar-se per tal que un nou món sorgeixi sobre les cendres del vell món. A més, el mateix esperit de pensament continuarà sent una part d'ell i el component més important.
En el futur tornarà a dedicar-se a aquest tema, però prendrà com a base els ensenyaments de Spinoza. En ell, els processos de pensament es consideren com una de les propietats de la natura. Al mateix temps, n'és una part indispensable.
La lògica dialèctica en les obres del filòsof
Totes les biografies i els llibres d'Evald Ilyenkov d'una manera o altra es refereixen al tema de la lògica dialèctica. Al científic li va semblar una mena de clau per entendre l'essència del coneixement científic. Aquest tema va preocupar molts filòsofs, però cap d'ells va aconseguir crear una teoria i demostrar la seva viabilitat. L'únic que va utilitzar una metodologia semblant va ser Karl Marx. En el procés d'escriptura de la seva obra principal –“El capital”– està treballant en la transició de l'abstracte al concret. Tanmateix, Marx dóna alguns conceptes generalitzats, en el seu llibre la teoria no es porta a la perfecció. És només un dels mètodes per conèixer. Tanmateix, Ilyenkov la va portar gairebé a l'ideal, de manera que va anul·lar totes les idees tradicionals sobre aquest tema.
A la seva obra, el filòsof sovièticva utilitzar no només les teories de Karl Marx, sinó també algunes de les idees de Hegel, tan respectat per ell. Com a resultat, va aconseguir generalitzar-los i sistematitzar-los, cosa que va permetre formar un mètode de cognició completament nou i no utilitzat fins ara. I la mateixa actitud davant el pensament en conjunt li semblava gairebé una activitat principal.
La teoria de la dialèctica de l'abstracte al concret va resultar revolucionària per a la ment dels científics soviètics. Abans d'Ilyenkov, ningú va tractar aquest problema. Fins i tot el món científic occidental el va considerar tan nou que només unes dècades més tard, els principals científics estrangers van començar a estudiar-lo.
Va ser el treball del filòsof sobre el tema de la dialèctica el que el va privar de la seva feina a la Universitat Estatal de Moscou. Malgrat que es va publicar en una versió abreujada, aquest treball no va ser acceptat per la comunitat científica soviètica. Tanmateix, als anys setanta del segle passat, es va traduir a diverses llengües del món i es va tornar a publicar.
El problema de l'ideal a través dels ulls d'un científic
En tot moment, la filosofia ha tractat aquest tema. A més, molts ho consideraven fins i tot el problema clau de la ciència. El filòsof va exposar els seus pensaments sobre aquest tema en diverses obres:
- “El problema de l'ideal en filosofia.”
- “El problema del perfecte”.
- "Dialèctica de l'ideal".
L'últim llibre d'Evald Vasilyevich Ilyenkov mai va veure la llum durant la vida de l'autor. Poc temps abans del suïcidi del científic, el seu treball final sobre l'ideal va ser traduït a l'anglès. Al mateix temps, el text es va reduir significativament i només d'aquesta formapublicat per imprimir.
El treball sobre aquest tema va quedar molt fascinat per Ilyenkov. El va liderar durant molts anys, cada cop aprofundint més en el concepte de l'ideal. Va aconseguir demostrar que Hegel i Plató, que donaven una gran importància a l'idealisme, no s'equivocaven en les seves teories.
Idees pedagògiques
En les seves teories pedagògiques, l'autor s'adreçava principalment a l'individu. El filòsof creia que l'escola havia de tenir cura del desenvolupament integral de l'individu. Tanmateix, recolza la idea d'una certa universalitat del procés educatiu. Segons els treballs d'Ilyenkov, una persona es manifesta al cent per cent només en aquelles situacions en què es col·loca en les condicions de la presa de decisions en un equip. D'una banda, una persona fins i tot pot expressar pensaments i idees diferents de la majoria. Al mateix temps, s'obre un nou camí per al col·lectiu, escombrant dogmes ja caducs. Tot això només es pot aconseguir amb una educació harmònica. A més, el filòsof no podia imaginar una persona sense conceptes com "llibertat", "creativitat" i "talent".
El talentós científic creia que amb diferents components inicials, amb una educació i un desenvolupament mental adequats, els individus poden arribar al mateix nivell de desenvolupament. Ilyenkov va treballar amb nens cecs i sords durant molts anys. Al mateix temps, els seus pupils van mostrar molt bons resultats, i un d'ells fins i tot es va graduar a la facultat de psicologia de la Universitat Estatal de Moscou.
M. Lifshits, "Diàleg amb Evald Ilyenkov"
Aquest llibre es diferencia perquè va ser escrit per un company i amicMikhail Lifshitz. Malauradament, no va tenir temps d'acabar la seva obra abans de morir, i va anar a imprimir en una versió inacabada. No obstant això, fins i tot d'aquesta forma, el llibre va fer un esquitxat en determinats cercles.
Els especialistes ho atribueixen a temes d'actualitat i a una presentació inusual de les seves idees. Lifshitz, com Ilyenkov, va prestar molta atenció a l'ideal i va tenir molts desenvolupaments en aquest tema. Per això, en el seu llibre, considerava la realitat de l'ideal. Per a un estudi complet de la qüestió, va recórrer a la teoria de les identitats i altres mètodes.
Per tal que el material fos fresc i interessant, Livshits el va construir en forma de diàleg. Al llibre, entra en una conversa amb Ilyenkov i molts altres representants del pensament filosòfic modern.
La idea principal d'aquest treball és un retorn al replantejament dels fonaments tradicionals de la filosofia. Tractant-los a un nou nivell, però no rebutjant-los, sinó incorporant-los a la realitat moderna, això és el que, segons Livshits, està disponible per a una persona lliure. Només ella pot arribar a un nou nivell de desenvolupament gràcies a les seves habilitats de pensament.
Unes paraules com a conclusió
A l'època soviètica, la majoria de les obres d'Evald Ilyenkov eren inaccessibles a la massa general dels interessats. Avui qualsevol pot llegir-los. Els estudiants de les facultats filosòfiques consideren els treballs d'aquest científic el més senzill possible d'entendre. Per tant, comprenen la ciència a través dels seus llibres.
A més, molts científics creuen que només ara la societat ha arribat a entendre els problemes que va plantejar Ilyenkov. Potser els nostres contemporanismireu-lo una mica diferent i ocuparà el lloc que li correspon a la galàxia de científics talentosos i reconeguts del període soviètic.
