Símbol del bé i del mal. Yin Yang. El gat en el culte egipci. Mà oberta (hamsa)

2024 Autora: Henry Conors | [email protected]. Última modificació: 2024-02-12 04:54

Al llarg de la història de la civilització humana, la gent ha intentat conèixer el bé i el mal. Fins i tot en l'antiguitat, els savis van notar una connexió inseparable entre aquests fenòmens oposats del món físic i no material. Un és impossible sense l' altre, com la foscor sense llum, la vida sense la mort, la mal altia sense la salut, la riquesa sense la pobresa, la ment sense l'estupidesa, etc.

Els encants són una part integral de la vida de diversos grups ètnics

Investigadors, arqueòlegs i historiadors que van estudiar monuments antics van trobar que en manuscrits antics i en objectes per a la llar que es troben a diverses parts del món, al costat de la imatge dels esdeveniments quotidians, hi ha senyals repetits, com si es fixessin escenes pintades o mostrant les raons dels fenòmens observats. En alguns casos, es tracta d'icones estranyes, en d' altres, éssers vius amb parts del cos de diferents animals, en altres, els mateixos animals.

Una part dels personatges sembla estàtica, l' altra, al contrari, sembla contenir moviment. Itot i que la majoria d'ells donaven la impressió de despreniment i neutralitat, els investigadors no sempre i no immediatament van aconseguir caracteritzar de manera inequívoca la seva essència i significat: què hi conté: el bé o el mal, la causa o l'efecte? Això s'aplicava al yin-yang, ouroboros, anxova, kolokhort, ankh, molvinets, alguns animals simbòlics, déus, etc.

Resulta que aquests signes estan dissenyats per equilibrar forces antagòniques, per crear igu altat entre elles.

És sabut que un excés de bé genera mal i, per contra, un excés de mal obre oportunitats per a la manifestació de la bondat. La preponderància tant d'una com de l' altra força està plena de grans problemes. Com que tot el món està interconnectat i una persona és petita i indefensa, la màgia no verbal dels amulets li ve en ajuda.

Símbols de pau i bé, igualant la influència mútua dels elements oposats, neutralitzant el mal i atraient el bé, fa temps que s'acostuma a dibuixar a les parets de les cases i als objectes utilitaris. Els amulets amb encant, que encarnaven la intenció desitjada, es portaven al cos, amb l'esperança d'aquesta manera protegir-se de la desgràcia o assolir l'objectiu estimat.

Hamsa

Aquest símbol de bondat i misericòrdia es considera un talismà de jueus i musulmans, però va aparèixer molt abans de l'aparició de les religions monoteistes. Segons algunes fonts, la palmera simètrica, hamsa, pertany als cultes pagans de l'antiga Mesopotàmia, segons altres - a Egipte.

Segons les antigues creences egípcies, els dits d'anxova són els divins cònjuges Osiris i Isis. El dit central és el seu fill Horus, i els dos extrems representen els esperits dels seus avantpassats.

Segons totes les tradicions, una palma oberta - hamsa, simbolitza la maternitat, la salut i la protecció contra el mal d'ull. Ella, com un amulet universal, està penjada als cotxes, als apartaments, lligada a polseres i cadenes.

Joieria: penjolls i arracades en forma de palma simètrica, fets d'or i plata, decorats amb pedres precioses, esm alt i gravat.

Mà de Fàtima

A l'Islam, la mà de Fàtima, o hamsa, personifica els cinc pilars d'aquesta religió: el dejuni durant el Ramadà, la generositat amb els pobres, la gihad, el pelegrinatge a la Meca i l'ablució ritual.

La palmera de Fàtima és l'emblema nacional d'Algèria i està representada a la bandera estatal de la república.

La història de l'amulet musulmà sona així:

Fàtima era la filla del profeta Mahoma. Segons la llegenda, podia curar els mal alts amb el toc de la mà. Un cop, quan estava cuinant el sopar, el seu marit va entrar a casa amb la seva mestressa, la Fàtima va deixar caure la cullera sorpresa i va continuar remenant el menjar calent amb la mà nua. El dolor, la gelosia i la desesperació li van robar la sensibilitat. Des d'aleshores, les dones musulmanes han recorregut a la palma de Fàtima quan necessiten suport moral i protecció contra diverses manifestacions del mal.

La mà de la Miriam

Segons la tradició jueva, el hamsa personifica el Pentateuc de Moisès (Torà, Tanakh): els Llibres de Gènesi, Èxode, Levític, Nombres i Deuteronomi, així com cinc lletres hebrees i cincòrgans dels sentits, el que significa que una persona ha d'esforçar-se constantment per conèixer Déu amb la vista, l'oïda, el tacte, l'olfacte i el gust.

La mà de Miriam, o Yad A-Hamesh, és la mà de la germana dels missatgers divins: Aaron i Moisès. A un costat de l'anxova jueva hi ha l'ull que tot ho veu del Creador, i a l' altre, l'estrella de David o les paraules d'Amida.

Símbol xinès de l'equilibri de forces del bé i del mal

El símbol xinès del bé i del mal, yin-yang, és un cercle blanc i negre dividit en dues parts idèntiques per una línia ondulada. El blanc i el negre, per dir-ho, flueixen l'un en l' altre i, al mateix temps, s'originen l'un en l' altre. Dins de cada part hi ha un petit cercle del color oposat.

Segons el poble de la Xina, aquest dibuix codifica l'essència de l'univers, la naturalesa del Tao: la penetració mútua constant dels oposats i el renaixement. El món és harmoniós i una persona ho hauria d'entendre.

La contemplació del símbol yin-yang dóna una sensació de la justícia de l'ordre mundial, la creença que un esdeveniment trist sempre va seguit per un altre d'alegre, ja que la nit segueix el dia; això és inevitable. Només és important tractar correctament les realitats canviants i no comptar amb la possibilitat de la felicitat i l'alegria eterna.

Yin-yang no és només un símbol universal de l'harmonia del món. De vegades, els homes i les dones joves enamorats l'utilitzen per expressar amor i devoció. Compren un amulet yin-yang, el tallen per la meitat i se'l donen els uns als altres. El yin és negre i simbolitza una dona, i el yang és blanc i simbolitza un home. La noia s'emporta una meitat blanca per a ella, i el jove se'n pren una de negra. D'aquesta maneraes comprometen a ser fidels els uns als altres.

Tradició dels ocells xinesos

Si el yin-yang està dissenyat per harmonitzar tot l'espai circumdant i equilibrar els elements oposats, aleshores per assolir l'objectiu desitjat en qualsevol àrea en particular, els xinesos utilitzen símbols especials d'una acció molt enfocada. Observacions centenàries dels hàbits dels animals i dels ocells van donar als habitants de l'Imperi Celestial coneixements sobre les seves característiques i sobre quins beneficis es poden derivar dels símbols que representen aquests animals. Segons el poble de la Xina, l'ocell és un símbol de bondat, amor, riquesa material i una carrera d'èxit.

A gairebé totes les cases xineses, a la seva part sud-oest, es poden veure escultures de ceràmica d'una parella d'ànecs mandarins enamorats. La filosofia xinesa els atribueix propietats com la fidelitat, l'amor i la tendresa, perquè creen parelles per a tota la vida.

Les figuretes de gall es col·loquen a la taula situada al mig de la paret sud. Aquests ocells valents sempre protegeixen els seus harem dels delinqüents i vigilen amb vigilància que totes les gallines estiguin plenes, feliços i que cap d'elles es perdi o s'allunyi del ramat. Es creu que el gall és el millor ajudant en qüestions de promoció professional.

L'angle sud-est de l'apartament és una zona que atreu el benestar material a la casa. Aquí pots trobar una figureta o una imatge d'un ocell fènix ardent.

En una casa xinesa sempre hi ha un racó per a altres ocells que porten bona sort: mussols (per protegir-se de la mala influència dels estranys), pardals i coloms (perpau i harmonia entre els cònjuges), garses (per a la longevitat), àguiles (per a la força de voluntat i determinació), gall fer (per a la respectabilitat i la confiança en si mateixos), els cignes (per a la puresa de pensament) i els falcons (per a la valentia i la victòria en les competicions).

Ocells que representen les forces del bé i del mal a l'antic Egipte

A l'antic Egipte, els ocells mítics Gran Gogotun i Venu eren considerats déus, i matar un falcó, un estel o un ibis era castigat amb la mort.

Déu de la Lluna, saviesa i justícia, Tenia cap d'ibis. Aquest ocell va prefigurar el futur dels egipcis. Es creia que ella controlava la riuada del Nil, i això està directament relacionat amb com serà la collita dels fruits de la terra.

Un dels tres déus egipcis principals, Horus, propietari de l'ankh, la clau que obre tots els camins del destí, tenia el cap d'un falcó. Aquest ocell patrocinava els faraons i els protegia.

La deessa Nekhbet tenia ales i cresta d'un estel. Va donar poder als faraons i va patrocinar l'extracció de metalls preciosos. La gent normal també va recórrer a Nekhbet per demanar ajuda. Les seves enormes ales es van protegir de qualsevol perill i van dispersar les forces del mal.

Gat de culte egipci

Els egipcis adoraven no només els ocells, sinó també els animals. El gat en el culte egipci simbolitzava la bondat, la diversió i la fertilitat. Aquest animal és un regal dels déus a les persones. La seva encarnació és la bella deessa Bastet amb cap de gat. Es van construir temples en el seu honor, i la ciutat de Bubastis, dedicada a Bastet, va ser la primera ciutat egípcia a la qual va arribar la Mare de Déu amb la seva divinitat. Fill durant la fugida del rei Herodes.

Si Bastet no va rebre la reverència adequada, es va convertir en una Sekhmet malvada amb el cap de lleona.

Els gats de l'antic Egipte servien de protecció per a la collita de blat, que els egipcis subministraven a molts països del món. Aquests animals evitaven que els rosegadors fessin malbé les existències de cereals i destruïssin els graners. L'home que va matar el gat va morir apedregat. En cas d'incendi o inundació, els gats eren els primers a sortir de casa a un lloc segur.

Els gats de l'antic Egipte eren enterrats juntament amb els seus amos en una cripta comuna. Eren momificats o cremats en crematoris especials. Si el gat moria, els seus propietaris van observar el dol durant diversos dies: els homes es van afaitar les celles i les dones es van vestir amb vestits adequats. Les figuretes de Bastet, com a símbols de bondat i prosperitat material, encara adornen les cases dels egipcis moderns.

Ankh

En les últimes dècades, els antics símbols sagrats (en particular, el signe egipci de bondat, l'ankh) van començar a ser utilitzats activament pels joves per expressar l'exclusivitat de la seva subcultura. Així, els gots, els emos, els punks, els hippies i altres estan encantats de portar amulets als canells i al coll, copiats dels trobats a les tombes dels faraons o mirats dels Vedes eslaus.

La clau de la vida egípcia, l'ankh, és tan profunda com el símbol xinès del bé i del mal, el yin-yang.

Els antics egipcis creien que la curta vida d'una persona en una closca corporal no només no és definitiva, sinó que tampoc és la més important. La vida principal té lloc a la Duat, més enllà del llindarde la mort. Només una deïtat que posseeix un ankh pot obrir la porta al més enllà. Aquesta clau té sentit. Simbolitza un home i una dona, la sortida del sol i el moviment de l'energia vital dins del cos humà, així com l'accés al coneixement secret i la protecció de les forces del mal.

Els primers cristians d'Egipte, els coptes, van declarar l'ankh símbol de la seva fe. Originalment la clau de la vida pertanyia a Osiris. Crist es va convertir en el seu successor i l'ankh, juntament amb altres signes: dos peixos, alfa i omega, una àncora, un vaixell i d' altres, va estar fortament associat amb el cristianisme fins al començament de les croades.

Ankh és un símbol de la bondat, la saviesa i la victòria sobre el mal. També és l'arbre de la vida, on l'anell és la corona i el món de la muntanya, i la vara és el tronc de l'arbre i el camí de l'home.

A l'edat mitjana, l'ankh es penjava sobre el llit d'una dona en part, perquè el part tingués èxit i vingués al món una persona nova, dotada de bona salut i un destí feliç.

Ouroboros

El símbol xinès del bé i del mal yin-yang és una transformació tardana de l'antic ouroboros de l'Orient Mitjà, similar en significat i significat.

Ouroboros és una serp que s'enrosca i es mossega la cua o es vomita. Aquest és un dels signes antics, que conté molts significats, inclosa la naturalesa cíclica de tot a la natura i el moviment circular constant de les forces de l'univers. El cap de la serp representa el món interior d'una persona, i la cua representa la realitat circumdant. L'essència del símbol és que l'home, així com tota la natura, es creen a si mateixos i estan en constant relació estreta. Tot dura, res no acaba, tots els processossense canvis i semblants entre si.

Segons algunes fonts, l'ouroboros, com a símbol del bé i del mal i el seu cicle etern, com a model del món real, va ser inventat i dibuixat per un alumne de la famosa científica Maria la jueva durant l'època. de la reina egípcia Cleòpatra. Segons altres fonts, era conegut des del 1600 aC. e. i també d'enterraments egipcis.

Ouroboros és el símbol més precís i famós del bé i el mal, la mort i el renaixement, l'eternitat i l'infinit, l'univers i les estrelles, el cel i l'infern, la terra i l'aigua.

Símbols precristians del bé i del mal a Rússia. Kolokhort

La idea del bé i del mal, de la ciclicitat i la inconstància del món material entre els antics eslaus no diferia gaire del que sabem dels altres pobles. Fins i tot el símbol principal de la bondat a Rússia, el kolokhort, és un cercle, del centre del qual surten vuit raigs de direcció oposada, que personifiquen moviments que s'equilibren entre si: salar i antisalar. Això es fa ressò del símbol xinès del bé i del mal, així com dels ouroboros.

Kolohort simbolitza el sol i el cicle etern dels fenòmens naturals. També s'associava amb ell el déu Yarila, que naixia, floria i moria cada any al mateix temps. Yarila va donar als russos una rica collita dels fruits de la terra, victòria en els afers militars, harmonia i amor a les famílies.

Yarila, encarnada a la colohort, com a símbol eslau del bé i del mal, també tenia poder sobre els esperits dels avantpassats, sobre la vida i la mort.

Molvinets

Molvinets -Símbol eslau de la bondat, un regal del déu Rod, un anàleg de hamsa i ankh. És semblant a un colochort, però no inclou moviment. Aquest amulet en la seva execució sembla estàtic, ja que consta de dues línies trencades tancades creuades i entrellaçades entre si, semblants al número 8. Molvinets és un poderós amulet contra el mal d'ull, els mals pensaments, la mal altia i la desgràcia.

Molvinets dota del do de les paraules i les creences, i també protegeix dels rumors i xafarderies dolents. És el més adequat per a advocats, escriptors, periodistes, polítics i directius de diferents rangs, tot i que també ajuda a representants d' altres professions.

Ocells a la tradició russa

"Els ocells són les criatures més lliures i feliços de la terra": així ho pensaven els nostres avantpassats, els eslaus. Els ocells no estan lligats a un sol lloc, tenen la capacitat de viatjar per tot el món. També hi estan obertes extensions divines a l' altura del cel. No és casualitat que el símbol de la bondat dels contes de fades sigui el cigne blanc. Sovint, el personatge principal, quan tenia problemes, trobava protecció i refugi sota les ales d'aquest bell ocell.

Un parell de cignes es mantenen fidels l'un a l' altre al llarg de la seva vida, i com cuiden els seus pollets mereix una història a part, perquè els dos cònjuges eclosionen ous al seu torn. Junts aconsegueixen menjar per als pollets, junts lluiten contra els enemics.

El gall és un altre personatge que ocupa un lloc destacat al panteó d'ocells eslaus que aporten bondat i pau. Amb un fort crit, el gall dispersa les forces del mal. Després del tercer cant, l'esperit maligne deixa l'audibilitat d'aquest so. Econòmic iUn gall atent prepara els seus amos per a una actitud responsable davant les tasques de la llar.

La ciència moderna ha demostrat que els sons de les veus de les aus de corral tenen un efecte calmant sobre el sistema nerviós i alleugen l'estrès acumulat.

Símbols del bé i del mal en la tradició cristiana

El simbolisme cristià original estava directament relacionat amb l'Orient Mitjà. Els antics atributs de la bondat, la igu altat entre les persones, la vida eterna després de la mort física i altres van ser utilitzats activament pels cristians, però no van ser inventats per ells. Aquesta afirmació no s'aplica només a la creu on Jesús va ser crucificat. La crucifixió va ser aprovada com a símbol oficial de la victòria del bé sobre el mal només després que la reina Helena, la mare de l'emperador romà Constantí 1, va excavar a Jerusalem l'any 326 i va trobar relíquies sagrades miraculoses associades a la vida del Senyor Jesucrist, i amb ells Creu que dóna vida.

Abans d'això, els emblemes dels cristians eren més de dues dotzenes d'objectes diferents, incloent plantes, animals, etc. El vaixell estava associat a l'arca de Noè i recordava als cristians la necessitat de poder esperar, aguantar i creure en salvació. L'àncora va deixar entreveure la força i l'estabilitat de la nova doctrina.

En el simbolisme dels primers cristians, els ocells ocupaven un gran lloc. Així doncs, el colom significava l'esperit sant i la puresa de les intencions (encara s'utilitza en aquest sentit), el gall simbolitzava el naixement a una nova vida després del ritual baptismal en nom de l'Esperit Sant, el paó personificava la immortalitat i la incorruptibilitat. de les santes relíquies, doncscom la carn d'aquest ocell no es descompon a terra, i el fènix és la resurrecció d'entre els morts.

Ús modern d'amulets

Malgrat que l'Església oficial moderna considera que l'ús dels amulets és fetitxisme pagà, és difícil d'entendre per què només la creu, que també és una mena d'amulet, pot protegir contra diverses manifestacions del mal, perquè la contemplació i la comprensió dels símbols antics que personifiquen l'univers es basa en l'actitud espiritual i filosòfica davant els canvis que s'estan produint en el nostre món problemàtic i dóna lloc a un estat d'ànim positiu.

És dubtós que la contemplació del yin-yang, ouroboros, anxoves o colochort hagués provocat la condemna de Jesucrist o Mahomet, com a comerciants que comerciaven al temple amb algunes relíquies sagrades dubtoses, de manera semblant a com venen a les esglésies actuals anells i cadenes d'or, plats i altres articles de luxe i utilitaris per a l'anomenada "donació fixa recomanada".

El propòsit dels amulets, que simbolitzen la victòria del bé sobre el mal, és l'establiment de relacions pacífiques entre les persones. És molt lloable que els antics símbols de l'harmonia hagin tornat a ser demandats i populars entre una varietat de persones, independentment de la seva nacionalitat i religió.