Les dites de Confuci, el famós savi i filòsof xinès, es coneixen molt més enllà de l'Imperi Celestial. Moltes persones que no només han llegit els originals, sinó també les traduccions de les seves obres, creuen, però, que ho saben gairebé tot sobre ell. "Com va dir el vell Confuci, el millor nou és el vell", va dir un dels poetes soviètics. La moda de l'anomenat "confucianisme europeitzat" no ha desaparegut des del segle XVIII. Però, entenem prou bé les idees d'aquest filòsof? Què diuen sobre ell els llibres acadèmics? Vegem com les frases de Confuci van contribuir a la cultura de la humanitat.
Qui era?
La biografia d'aquest savi en si mateixa pot servir com a il·lustració d'una mena d'estoïcisme ètic. Provenia d'una família noble i gloriosa, però les vicissituds del destí van convertir els avantpassats del futur filòsof en fugitius, obligats a vagar.terra estrangera.
Des de la infància, va viure en la pobresa amb la seva mare, que li va parlar d'avantpassats famosos. També va intentar seguir una carrera política i educar els fills de la noblesa, però va fracassar per la rivalitat i l'enveja de carrera. Per tant, moltes de les declaracions posteriors del savi xinès Confuci estan dedicades a costums antics, que el filòsof va idealitzar. Creia que en èpoques passades les persones eren diferents. Per exemple, van estudiar per millorar-se. Ara roseguen el granit de la ciència per sorprendre els altres i mostrar-se, però en realitat són petxines buides.
Sobre la bellesa
També es creu que el mundialment famós fundador de la doctrina de la unitat de l'ètica, la política i els rituals no va tenir molta sort amb el seu aspecte: era alt, amb un cap de forma estranya i inclinat a tenir sobrepès. Pel que sembla, això el va picar molt, perquè moltes frases de Confuci es dediquen a la dicotomia entre bondat i noblesa d'una banda, i bona aparença de l' altra. "Les persones amb una aparença atractiva són molt poques vegades humanes", va creure. A més, malauradament, hi ha molts que estimen la bellesa quan haurien de venerar la bondat. Al cap i a la fi, la humanitat (“jen”) és allò que és real, degut a nos altres. I depèn de nos altres si eclosiona dins nostre o no.
Confuci: "Discursos i dites"
A més de Sòcrates, gairebé cap text original ens ha arribat del filòsof xinès, a excepció dels anals d'una de les regions.països anomenats "primavera i tardor". És cert que se li atribueix l'autoria de moltes obres, i fins i tot l'edició dels famosos llibres: "Cançons" i "Canvis". No obstant això, els seus estudiants, dels quals el filòsof tenia un gran nombre, van compilar després de la seva mort una col·lecció anomenada "Lun Yu" ("Converses i dites"), on s'exposen els ensenyaments polítics, socials i ètics del savi en forma de aforismes i comentaris sobre ells. Aquesta obra es pot anomenar el llibre sagrat dels seguidors del filòsof, encara que el seu ensenyament es considera no religiós. Creia que un veritable expert no hauria de perdre el temps estudiant el sobrenatural.
Refranys de Confuci sobre l'home
Com hauria de ser la gent segons el filòsof? Una persona que honra els pares, és entregada i lleial a les autoritats pot esdevenir la base d'una societat harmònica. Però això no és suficient. Per a un veritable cultiu, ha de convertir-se en un "home noble". Moltes declaracions de Confuci es dediquen a les característiques d'aquest tipus de personalitat. L'home es fa a si mateix i és responsable de si segueix sent un salvatge o segueix una vocació moral. Si segueix el principi de jen, es guiarà per l'amor als altres i la compassió. Tanmateix, en fer-ho, ha d'entendre la diferència entre el que és capaç de fer i on
supera els límits de les seves capacitats i manté l'equilibri en tot. Un home noble, com creia el filòsof, a diferència d'un home baix, és serè i viu en harmonia amb els altres, però no els segueix cegament. Ellintenta no competir amb els altres i no conviure a les seves esquenes. Pot lluitar per la riquesa i la fama, però només si tot això es pot aconseguir d'una manera honesta. Es culpa dels seus errors i és capaç d'admetre-los públicament. Un marit noble està esperant l'oportunitat de complir la voluntat del cel i el seu deure, i una persona baixa només segueix la seva sort de manera covarda i inquieta.
Sobre la natura i l'alimentació
Moltes dites de Confuci es dediquen a com és possible "esculpir" una persona digna des de les inclinacions naturals. Tots, com creia el savi, tenim inclinacions naturals que ens acosten. I ara, segons els hàbits i costums adquirits, comencem a allunyar-nos els uns dels altres. Però també aquí s'ha d'aconseguir un equilibri. Al cap i a la fi, si les inclinacions naturals prevalen sobre l'educació d'una persona, d'ell no sortirà res més que un salvatge. I viceversa, en el cas que l'entrenament eclipsi completament la natura, obtindreu un raonador i un escrivà. Per tant, una persona veritable educada i noble ha d'aconseguir un equilibri entre natural i
adquirit. Tanmateix, quan ensenyeu a altres persones, no us feu il·lusions. Hem de treballar amb aquells que puguin parlar prou clarament dels més íntims, i tenir prou imaginació per veure el racó de la plaça i imaginar els altres tres.
Sobre el deute
Les dites més sorprenents de Confuci descriuen la virtut més valuosa per a ell. Això és seguir el deure, sense el qual no són possibles els fonaments de la societat. Per noble que sigui un homeSi és una persona, ha de complir precisament aquest deure moral. Com que és el seu deure seguir el camí de la veritat, ha de seguir-lo i no preocupar-se per res més, ni per la pobresa, ni per la subsistència. Per posar-vos a prova, només heu d'associar-vos amb persones virtuoses, i llavors moltes coses s'ajustaran. La manca de sentit del deure dificulta un marit noble: sense ell es pot convertir en un rebel. Hi ha tres maneres de seguir aquest camí difícil. Un d'ells és el més noble (són reflexos). La segona, la més fàcil, és la imitació d'una persona virtuosa. I el més amarg d'ells és la teva pròpia experiència.
Resumant la seva vida, el filòsof assenyala que en la seva joventut aspirava a estudiar, als trenta anys es va convertir en una persona independent. Quan va fer quaranta, els dubtes el van abandonar. Va comprendre el deure i la voluntat del Cel als cinquanta anys. Als seixanta va arribar la capacitat de distingir entre la mentida i la veritat. I ja de vellesa, va començar a seguir la crida del seu cor. Aquestes són les declaracions de Confuci, una persona increïble que sap ensenyar-nos des de les profunditats de les èpoques.
