Va veure el sentit de l'existència humana en l'afirmació a l'Imperi Celestial de la forma més elevada i universal de l'ordre social i ètic "tao", o el camí. Considerava que les principals manifestacions del Tao eren la humanitat, la justícia, l'autoestima, el respecte al fill, la fidelitat i la misericòrdia. Aquest article se centrarà en les dites i els aforismes de Confuci.
Confucianisme a la Xina
En termes moderns, podem dir que Confuci és la marca principal de la Xina. Al cap i a la fi, l'autoidentificació de les persones està associada a l'elecció d'una persona que la representi amb la màxima precisió i vivacitat possible. De fet, aquesta no és una pregunta tan senzilla. Sobre una sòlida i extensa base xinesa, des del pensament històric i filosòfic més antic del món, s'aixeca la figura de Confuci, la saviesa d'aforismes i ensenyaments dels quals realment mereix veneració.
Personalitat
Com s'esmenta a les "Notes històriques" de Sima Qian, un antic historiador i enciclopedista xinès, Confuci va néixer en un "matrimoni salvatge". Un concepte com "matrimoni salvatge" significa que un pare en anys avançatses va permetre una relació amb una jove concubina. El seu pare va morir i Confuci es va criar en una família incompleta. Es va convertir en el primer pedagog xinès que va ensenyar a qualsevol persona un munt de carn seca. Així, l'escola el va substituir per una associació relacionada. El seu mateix nom Kung Fu Tzu (en xinès) parla de la seva vocació, perquè "fu-tzu" es tradueix com "mestre, savi, filòsof".
Confuci va viure en una època de fragmentació i lluita de molts regnes. L'edat va ser difícil, però notable per això, i per això es va anomenar l'edat d'or de la filosofia xinesa. A la Xina, convertir-se en filòsof significa convertir-se en professor i aconseguir una escola. Confuci va viatjar a diferents països amb els seus estudiants i va oferir els seus serveis a l'administració de l'estat, ara s'anomena gestió. La seva activitat és realment única, els seus resultats van tenir un fort impacte en la vida de la societat dels segles VI-V aC. Malgrat la tendència innovadora dels seus ensenyaments, Confuci va insistir a tornar als orígens, és a dir, a repensar els coneixements ja disponibles.
Bo i dolent
Has d'estudiar les dites i els aforismes de Confuci sobre el bé i el mal.
Com confirmant la saviesa de molts moviments religiosos i anticipant-se a la ideologia cristiana, Confuci apel·la a la ment i la consciència d'una persona amb la frase: "No facis a un altre allò que no vols per tu mateix". De segle en segle, aquesta saviesa es basa en no fer mal als altres, ja que, com diu el poble, la retribució per fets allunyats de la bondat.seguirà inevitablement, o amb el temps, o afectarà la vida dels descendents. Realitzant qualsevol acció, enviem certa informació a l'espai, la qual cosa crea una certa càrrega d'energia que ens supera com un bumerang en el moment més inesperat. Quan fem coses bones, atraurem coses bones a les nostres vides, i viceversa.
Parlant dels aforismes de Confuci sobre el bé i el mal, no es pot deixar d'esmentar una dita així: "Intenta ser almenys una mica més amable, i llavors veuràs que no podràs fer una mala acció. " Aquesta expressió es pot interpretar de la següent manera: un cop iniciat el camí de la bondat, formem al nostre cap un bloc de rebuig a tot allò indigne en el comportament d'una persona conscient i desenvolupada, que simplement no ens permet enfonsar-nos de nou, perquè d'aquesta manera ens trairem a nos altres mateixos. Després d'haver tastat alguna cosa millor a la nostra vida quotidiana, ho anhelem amb tot el cor i fugim del vell. Així és com passa el desenvolupament.
Aforismes de Confuci sobre el sentit de la vida
"Pots maleir la foscor tota la vida, però pots encendre almenys una petita espelma". Aquesta dita de Confuci, un pensador i filòsof antic, està impregnada de la més profunda saviesa. Amb quina freqüència perdem la nostra orientació, oblidem de mirar enrere tota la bellesa que hi ha en nos altres, en les altres persones, en el medi ambient i ens quedem penjats del costat negatiu de la vida. N'hi ha prou amb encendre la flama d'un pensament agradable en tu mateix, a mesura que la vida comença a adquirir nous colors. Florint des de dins, ens transformem també per fora.influïm en els que ens envolten. Així és com creem la nostra pròpia realitat.
"No el gran que mai va caure, sinó el gran que va caure i es va aixecar". Aquest es pot anomenar un dels millors aforismes de Confuci. Com s'ha assenyalat correctament, cada fracàs condueix a l'èxit. "Caure" és útil i necessari si una persona sap aprendre una lliçó. L'alçada dels nostres èxits està determinada per la profunditat de la fossa on hem caigut. Cada vegada que falles, alegra't, perquè tens espai per créixer, no ets una opció perduda per a la societat i el planeta, encara has de treballar en tu mateix.
"La vida és molt senzilla, però insistim a fer-la més difícil". De fet, tot el complex és velat simple. Cada tema complex es pot desmuntar en components simples, això és el que ajuda a comprendre quelcom complex. Després d'haver tractat coses senzilles, som capaços de desentranyar quelcom que abans ens semblava absurd. Un altre significat d'aquesta afirmació rau en el fet que estem avorrits de coses que entenem, necessitem misteri, pretensió, una mica de patetisme i dificultat d'execució. Per exemple, plats senzills i plats gourmet. De vegades cal utilitzar habilitats notables per revelar els ingredients d'un plat saturat de diverses espècies i additius. Per tant, ens allunyem d'una simple veritat: la senzillesa porta a la salut, perquè els aliments saludables no sempre són saborosos (a primera vista) aliments que han estat sotmesos a un mínim de tractament tèrmic. Ens serveixen plats que, a més de diversos escabetx, podrien passar per una olla, paella, forn, només perposa a la teva taula. Sembla, per què aquests trucs? Tot rau en la cobdícia i la insaciabilitat de la naturalesa humana, sense poder gaudir del petit durant molt de temps.
Aforismes de Confuci i la seva interpretació: sobre l'educació
"La vista més bonica del món és la vista d'un nen caminant amb confiança pel camí de la vida després d'haver-li mostrat el camí correcte". Molts de nos altres seguim sent els mateixos nens que no hem trobat el seu destí. I tot perquè vam ser criats per nens que passejaven a les fosques. Sí, a la vida cal ser un nen, però amb un propòsit, perquè els ulls et cremin i les teves mans. La mandra i la ociositat condueixen a la destrucció de la personalitat. Un nen de veritat és un ésser creatiu, disposat a fer el que li agrada en qualsevol moment.
Sobre la Junta
Atribuïm el següent als aforismes de Confuci sobre l'estat: "Si ets massa zel al servei, pots perdre el favor del sobirà. Si ets massa cordial en l'amistat, perdràs el favor dels amics. " Podem dir que aquesta cita conté la idea que l'obsessió i el desig de complaure a tothom només repel·len. No t'esforçis massa per agradar als altres. I val la pena intentar trobar la ubicació d'una altra persona? No és més fàcil i més tranquil ser tu mateix, sense travessias i autocontrols? No tingueu por de rebutjar la gent si les seves propostes contradiuen els vostres principis i actituds. Així, al contrari, et guanyaràs el respecte dels altres com a persona en la qual pots confiar en moments difícils. L'honestedat amb un mateix porta a l'honestedatamb els que t'envolten. En un nivell invisible, les persones poden sentir si estan sent afalagades o no. I això determina en gran mesura la seva actitud posterior cap a una persona.
"Si ell mateix és directe, ho faran tot fins i tot sense ordre. I si ell mateix no és directe, no obeiran, malgrat la teva ordre". Un home que canvia d'opinió, que té set divendres a la setmana, no és capaç de mantenir la seva persona com a autoritat per als subjectes. Com que no està segur de si mateix, aquesta persona pot resultar poc fiable a l'hora de governar el país o la llar: ho malgastarà tot fins a un dia plujós amb les seves idees contradictòries i decisions infantils. Una persona de lideratge s'ha de distingir per la franquesa de punts de vista i pensaments per tal de transmetre'ls amb la màxima precisió possible a l'entorn.
"És una vergonya ser pobre i humil quan regna la llei a l'estat; de la mateixa manera que és una vergonya ser noble i ric quan regna la il·legalitat a l'estat". Aquesta afirmació pot adaptar-se a qualsevol estat, perquè ara no hi ha molts països al món on la gent noble estigui al poder, i la llei és justa i humana.
Sobre l'amor
"Només una persona realment humana pot estimar i odiar". En aquesta afirmació de Confuci, veiem que els sentiments forts que es revelen al màxim són capaços de ser experimentats per persones que saben empatitzar amb els altres, simpatitzar amb ells, que miren el món amb un elevat sentit de la justícia. Hi ha amor sense límits, només hi ha odi. La resta pot experimentar sentiments alts i baixos, però sense fanatisme. Aquíles persones que s'han allunyat dels hàbits de tots els animals estan aprenent la ira i l'amor justos.
"L'amor és el principi i el final de la nostra existència. No hi ha vida sense amor. Perquè l'amor és al que s'inclina una persona sàvia." Aquesta és una de les cites i aforismes més sincers de Confuci sobre l'amor. Qui rebutja l'amor és estúpid, perquè, deixat sense amor, perd la motivació per a l'activitat, la vida i el despertar-se al matí. Hem d'estimar, si no la gent que ens envolta, almenys les coses que ens envolten cada dia, sinó la vida es converteix en un caos total. També ho pots entendre com a amor propi. Només estimant-se a si mateix, una persona comença a transformar-se i millorar, crear i comprendre aquest món. Confuci, dites, cites i aforismes savis dels quals estem considerant en aquest article, era un home savi i profund. Per tant, totes les seves dites, caient en el camp de visió d'una persona desenvolupada, floreixen en el procés de pensament del receptor.
"Quan els camins no són iguals, no fan plans junts" és un dels aforismes més pràctics de Confuci sobre l'amor, que al·ludeix al fet que les persones amb objectius de vida diferents no poden combinar els seus destins amb els favorables. conseqüències. Només un únic esperit d'amants és capaç de maximitzar el potencial de cadascun d'ells i moure'ls el més lluny possible cap a un objectiu comú.
Oh felicitat
"Menjar forraj, beure aigua de font, dormir amb la teva pròpia mà sota el cap, hi ha una alegria especial en tot això. I la riquesa i la noblesa, adquirides injustament, són com núvols flotants per a mi! Aquest és un dels mésvius aforismes de Confuci sobre la felicitat, que implica la recerca de la felicitat en els petits i piadosos. En estar satisfet amb aquesta comoditat, una persona pot sobreviure en qualsevol lloc i en qualsevol moment, sense patir privacions extremes, perquè no s'ha adaptat al luxe. L'abundància garanteix la degradació de l'ànima i del cos. I la riquesa adquirida de manera deshonesta generalment destrueix una persona per dins, la devora sencera, convertint-la en el seu esclau més devot, disposat a embarcar-se en aventures una vegada i una altra per mantenir la il·lusòria llibertat de la pobresa. Tots aquests "núvols flotants", com la pols, es dissipen en moments difícils o perjudiquen el seu amo, perquè està lligat a ells amb tota l'ànima, la qual cosa significa que està disposat a morir per ells.
Una altra perla dels aforismes de Confuci sobre la felicitat: “Estudiar i aplicar el que has après als negocis en el moment adequat, no és meravellós! Parlar amb un amic que ha vingut de països llunyans, no és alegre! ¿No és alt no ser apreciat pel món i no guardar rancor!» Aquí veiem que Confuci considerava la felicitat no només la saviesa, no només la humanitat, sinó també la singularitat, l'aïllament de la massa general de la gent, la capacitat de pensar individualment i al mateix temps sentir-se orgànic, no sentir-se com un paria, no queixar-se de la món i societat..
Sobre la feina
El següent es va atribuir als aforismes de Confuci sobre el treball: "Qui repeteix el coneixement antic i hi troba alguna cosa nova, pot ser el líder". L'essència d'aquesta afirmació és que la innovació només es pot mostrar sobre la base de les conegudes anteriormentidees. El nihilisme, basat en la negació dels errors del passat, no és adequat aquí. El passat és una eina per esculpir el nostre estat actual i futur, de la mateixa manera que mirant cap al futur, podem canviar el present. Qui utilitza el coneixement dels seus avantpassats i n'extreu els grans de veritat és capaç d'ocupar llocs de lideratge a l'estat, perquè coneix l'antic secret del govern.
"El marit humà no estarà molt en dificultats, però tampoc no estarà en ociositat". Aquest és un dels aforismes de Confuci sobre el treball i la mandra. Llegint aquestes línies, recordeu immediatament la saviesa popular russa: "Perquè - temps, diversió - una hora". Aquí, però, hi ha una certa desviació de la imatge a la qual estem acostumats: segons Confuci, una persona no s'esgota amb la feina i troba temps suficient per descansar, és a dir, una hora per als negocis, una hora per descansar. Aquí estem parlant de l'equilibri a la vida, que s'aconsegueix equilibrant tots els aspectes de la vida. Un treball bo i agradable no causarà molèsties i disgust a la persona que l'emprèn. És a dir, havent trobat alguna cosa que t'agradi, podràs gaudir de cada moment tant com sigui possible, sense patir turments i patir la sensació d'estar al lloc equivocat en el moment equivocat.
Trets del caràcter
Confuci, dites sàvies, aforismes i cites dels quals estem considerant en aquest article, segons els seus alumnes, tenia un tarannà afectuós i de bon caràcter, es distingia per la paciència i la justícia, la seva alimentació sempre estava dominada per la planta. aliments, tot i que no va evitar la carn. Era desmesurat només en el vi, venerant-lo com una manerameditació, però mai borratxo fins a la inconsciència. Era modest en els discursos i en el menjar, dividint el principal i el secundari. El gingebre sempre ha tingut una gran importància a la seva vida, que, com es creu a la Xina, neutralitza els efectes nocius de la carn i les substàncies intoxicants.
"Un home noble troba les causes dels seus fracassos en ell mateix, però un home vil les troba en els altres." Aquesta meravellosa afirmació descriu perfectament la forma de vida de les persones que estan acostumades a culpar a ningú més que a ells mateixos de tots els seus problemes. No són ells els que són mandrosos i mancats d'iniciativa, sinó que l'Estat els soscava les "ales", no són ells els que són de voluntat, sinó que els seus pares "els van criar malament". Les respostes sempre es poden trobar. Una persona realment forta és capaç de reconèixer la seva imperfecció i s'esforça per canviar-se a qualsevol preu.
"Quan trobis una persona digna, pensa en ser igual a ella i, quan veus una persona indigna, mira en tu mateix". Observar els mèrits dels altres és tot un art de la vida, perquè inicialment una persona busca mancances en els altres. Aquesta propietat d'un animal és elevar-se per sobre dels altres trobant les seves debilitats, mentre que la humanitat implica veure Déu en una altra persona a través de l'admiració per la seva creativitat, habilitats, coneixements. Només una personalitat desenvolupada pot veure el principi diví en cada persona i ajudar-la a alliberar aquest poder de creació.
"Res excita tan fàcilment a una persona i la porta a l'oblit de si mateix, la qual cosa porta a les conseqüències més perjudicials, com esclats de molestia i ràbia, i per tant, per evitar gransdeliris, cal notar-los de cop. "Quanta llenya es pot trencar, estar de mal humor! Una persona que no sap controlar la seva ira no és capaç de gestionar la seva vida.
