Recentment, el concepte de "llibertat d'elecció" ha adquirit una certa connotació negativa en determinats cercles. El mateix que “liberalisme”, “tolerància” i altres conceptes associats als valors democràtics occidentals. I això és almenys estrany.
Evolució de la llibertat d'elecció
En realitat, què és la llibertat d'elecció? En un sentit ampli, aquest és el dret d'una persona a determinar el seu propi destí d'acord amb els seus propis desitjos, gustos i creences. La completa antítesi de la llibertat és l'esclavitud. Una posició en la qual una persona no pot triar res. Menja el que li donen, viu on se li permet, fa el que li diuen. Fins i tot un dret aparentment natural a estimar, a triar la persona amb qui vols estar, l'esclau no té.
I com més s'allunya una persona de l'esclavitud, més oportunitats té per triar. Família. Ubicació. treball. Estil de vida. Religió. Conviccions polítiques.
La llibertat d'elecció de cap manera significa permissivitat. No anul·la la disciplina, no anul·la la responsabilitat envers la societat, no anul·la el sentit del deure. A més, implica tenir plena consciència de les conseqüències de la pròpia acció.
Elecció i responsabilitat
Fins i tot en la infància, tothom va escoltar un conte de fades en què l'heroi, dret davant d'una pedra, va llegir:"Aniraràs a l'esquerra… Aniràs a la dreta… Aniràs recte…"
Així, de fet, sembla la llibertat d'elecció d'una persona. Consciència de les oportunitats i acceptació de la responsabilitat de les conseqüències. Al cap i a la fi, a ningú no se li ocorreria que al final de la història, davant el compliment de la predicció, l'heroi de sobte crida indignat: Com és, perdré el meu cavall? Estàs boig? Mai saps què i on està escrit?!”
El mateix passa amb la lliure elecció significativa. La persona es va familiaritzar amb les perspectives, ho va considerar tot i va prendre una decisió, plenament conscient de les seves conseqüències i assumint-ne la responsabilitat. Això és el que distingeix la llibertat d'elecció de la permissivitat.
En realitat, és per això que una persona té dret a prendre decisions importants només després d'haver arribat a la majoria d'edat. Es fa prou gran per avaluar les conseqüències de les seves accions, la qual cosa significa que podrà prendre una decisió informada. El dret a la llibertat d'elecció implica l'obligació de respondre per aquesta elecció.
Dictadura o democràcia
Sempre hi ha partidaris d'una vertical "forta" del poder, que consideren que la democràcia i els liberals són l'arrel de tots els problemes. Argumenten que un estat que pren decisions per als ciutadans és una opció molt més prometedora i fiable que un estat el sistema polític del qual es basa en la llei de la llibertat d'elecció. Perquè la gent de la massa no és massa intel·ligent i previsora, a diferència del govern oficial.
Sona poc humà. Però diguem que aquesta gent té raó. De fet, hi ha un país tan hipotètic amb un poble excepcionalment estúpid que no sap el que vol. I el govern, format no per representants de la mateixa població miope, sinó per persones completament diferents, òbviament portades d'algun lloc llunyà, de llocs on viu gent intel·ligent. Però realment no és tasca de les autoritats en aquest cas treballar en programes educatius, en l'elevació del nivell cultural del país? Igual que els pares crien i ensenyen un nen, i no el tanqueu per sempre a la llar d'infants, motivant-ho amb la inexperiència i la ingenuïtat de la sala.
La llibertat i l'evolució del sistema polític
Fins i tot Winston Churchill va dir que la democràcia és dolenta, però, malauradament, encara no s'ha inventat res millor. Perquè només un ésser lliure pot créixer i desenvolupar-se.
Els engranatges de l'imperi són, per descomptat, meravellosos. I majestuós a la seva manera. Però els horitzons de les peces metàl·liques són extremadament limitats i no hi ha cap desig de desenvolupament. Tot el que pot fer un engranatge és treballar. O no treballar, segons la situació. No hi ha gaire per triar.
Ai, segons exemples històrics, com més alt és el nivell de desenvolupament de la societat, més alt és el nivell de llibertat d'un individu. Òbviament, aquestes quantitats estan correlacionades.
Evolucionant del sistema esclavista al feudal, del feudal al capitalista, l'estat va empènyer cada cop més els límits dels drets personals i les llibertats dels ciutadans.
Evolució dels estats estàtics
La història ho demostra claramentLa llibertat d'elecció d'una persona com a ciutadà i com a individu és la base del progrés. Cap dictadura ha aconseguit un èxit durador. Tots ells tard o d'hora es van ensorrar o es van adaptar al món canviant. Fins i tot els més famosos i reeixits, com la Xina o el Japó, van existir durant dècades, però pràcticament no es van desenvolupar. Sí, eren perfectes a la seva manera, igual que un mecanisme perfectament equilibrat és perfecte. Però tota la seva història no és una manera de crear-ne una de nova, sinó una millora sense fi d'una existent.
I un s alt qualitatiu en el desenvolupament d'aquests estats es va produir només després de trencar els límits de l'antic sistema. El nivell de llibertat personal dels xinesos del segle XXI no és res comparat amb els xinesos del segle XIX. Però el país també ha passat d'un estat tancat, pràcticament desproveït d'influència real, a un dels pesos pesants de la política i l'economia mundials.
Llibertat d'elecció i estat de dret
Al món modern, el concepte de "llibertat d'elecció" no és en absolut un terme filosòfic abstracte.
Aquesta frase té un contingut semàntic molt concret, recollit en les normes tant del dret internacional com estatal. La Declaració Universal dels Drets Humans garanteix la llibertat, la igu altat, la seguretat i el dret a la llibertat d'expressió per a tothom, independentment de la raça, l'edat, l'orientació sexual o el credo. Les mateixes normes estan garantides per les constitucions de molts països i la seva legislació vigent.
Per descomptat, això no ho és en absolutsignifica que un agent de policia no pot colpejar un manifestant pacífic amb una porra. Pot ser. Però fent-ho, està infringint la llei. I hi ha almenys una possibilitat teòrica de judici oficial i càstig del delinqüent. I fins i tot fa cent anys, no s'hauria parlat de cap sanció oficial, simplement perquè ningú va prohibir als policies colpejar amb porres als que consideraven delinqüents.
Un món sense llibertat d'elecció
La llibertat d'escollir el lloc de residència també es percep com una cosa absolutament natural. Per descomptat, una persona pot viure on vulgui, sempre que hi hagi prou diners per comprar una casa o un apartament. Fins i tot la idea de demanar permís per moure's sembla estranya.
Però la servitud va ser abolida només el 1861, fa només 150 anys. Abans d'això, gairebé la meitat dels habitants de Rússia no tenien dret a canviar de lloc de residència sense el permís del propietari. Per què hi ha un lloc de residència… El terratinent podria vendre el pagès, jutjar-lo amb la seva voluntat personal, fins a la represàlia física o l'exili a treballs forçats. Al mateix temps, el serf no tenia dret a queixar-se del mestre. Se'ls va prohibir oficialment presentar peticions al rei.
A la Unió Soviètica, els agricultors col·lectius no tenien passaport fins als anys 70. I com que sense aquest document era impossible moure's pel país, els pagesos no podien abandonar el seu lloc de residència. En cas contrari, s'enfrontaven a una multa o fins i tot a una detenció. Així, els pagesos estaven lligats a la seva granja col·lectiva. I això fa només 45 anys.
Elecció del client
La llibertat d'elecció no és només un terme de la vida pública i política. Aquest és un atribut essencial de les realitats econòmiques.
El dret i l'oportunitat de comprar el que vols, no el que pots. Si només hi ha un tipus de pa al taulell, no es tracta de cap llibertat d'elecció. A menys, per descomptat, no considereu l'opció "Comprar això o no comprar-ho en absolut". Cal com a mínim una alternativa per seleccionar.
I és la possibilitat d'elecció la palanca que fa avançar l'economia. El fabricant no necessita millorar la qualitat de la mercaderia. Per a què? Esforç addicional, cost addicional. Però si apareix un competidor i ofereix al consumidor una alternativa… Aleshores té sentit provar-ho.
Una excel·lent il·lustració d'aquesta tesi és la indústria de l'automòbil nacional. La manca de competència va permetre produir cotxes de molt baixa qualitat i no preocupar-se per la presència de clientela. Però tan bon punt el consumidor va tenir l'oportunitat de triar, aquest enfocament empresarial va resultar inacceptable. El fabricant simplement es va veure obligat a actualitzar la línia i modernitzar la producció. En cas contrari, simplement no hi hauria compradors.
Elecció del fabricant
Els empresaris gaudeixen de la mateixa llibertat d'elecció.
L'home decideix on i com vol treballar. Institució estatal, empresa industrial, autònom, emprenedoria: tots els camins estan oberts. Fins i tot no pots treballar en absolut si realment no ho vols. El més important és no queixar-se desprésres per menjar. En un país lliure, l'activitat laboral d'una persona és la seva elecció personal. El mateix empresari decideix què i com produirà, la tasca de l'estat és garantir que els productes compleixin totes les normes i requisits. D'això es tracta la llibertat d'elecció. L'economia és un organisme viu, s'esforça per l'autoregulació de la mateixa manera que un sistema natural. La tasca de l'estat és garantir que el mercat lliure no es converteixi en una mena de selva.
