El desenvolupament de l'idealisme després que Kant assolí el seu apogeu en l'obra de Georg Wilhelm Friedrich Hegel, que va passar a la història com el creador del sistema més complet i provat de la dialèctica de l'idealisme.
La "Idea absoluta" de Hegel
Anomenant el concepte filosòfic "idealisme absolut", G. Hegel va afirmar que les categories són formes reals de realitat basades en la "ment mundial", la "idea absoluta", és a dir, l'"esperit mundial".
Resulta que la "idea absoluta" és quelcom que dóna impuls a l'aparició i evolució dels mons natural i espiritual, una mena de principi actiu. I una persona ha de comprendre aquesta "idea absoluta" a través de la reflexió. Aquest pensament inclou 3 passos.
Primera etapa
Aquí la idea absoluta, essent només un pensament que existia abans de la definició de subjecte i objecte, es posiciona com a coneixement ordenat en principi. Així, es revela a través d'un sistema de categories de lògica connectades i sorgides les unes de les altres.
En la seva teoria filosòfica, Hegel va dividir la lògica en tres doctrines: sobre l'ésser, sobre l'essència i sobre el concepte. El punt de partida de la seva teoria és la igu altatpensar i ser, o, dit d'una altra manera, la percepció del món de la realitat com a acció visible de l'esperit de la Idea. Inicialment, la idea absoluta era un pensament abstracte sobre l'ésser. Aleshores, aquest pensament d'"ésser pur" es va omplir de contingut concret: al principi, l'ésser es va posicionar com una cosa indefinida, després es va definir com a ésser, després es va formar un determinat ésser, etc.
D'aquesta manera, G. Hegel passa de la comprensió de l'ésser -un fenomen- a la seva essència, i després dedueix un concepte. A més, durant la formació de la idea absoluta, Hegel explica una sèrie de patrons dialèctics.
Segona etapa
A la segona etapa de la formació del concepte d'idea absoluta, s'abstraeix en una vall natural, marxant cap a la natura. És d'aquí que se segueix la formulació de Hegel de les disposicions sobre filosofia natural. Per a ell, la natura és només una expressió exterior, una manifestació del pensament, però un progrés independent de les categories de la lògica.
Tercera etapa
El filòsof distingeix tres graus de desenvolupament de la natura: mecanisme, química, organisme, entre els quals troba una certa connexió. Aquesta connexió esdevindrà posteriorment la base per estudiar la relació entre determinats nivells de la naturalesa orgànica i inorgànica. Així, la filosofia de l'esperit de Hegel es divideix en tres components: la doctrina de l'esperit subjectiu, que inclou les ciències de l'home; la doctrina de l'esperit objectiu, que inclou l'estudi dels problemes morals, la història, el dret; la doctrina de l'esperit absolut, que es revela en el component culturalvida humana (religió, filosofia, art).
En conseqüència, segons Hegel, l'evolució de la idea absoluta va en cercle, i equival al progrés del món material, que és producte directe d'aquesta idea. Hegel va portar a la conclusió que la realització d'aquesta idea absoluta (quan es realitza a si mateixa i el seu camí) és la formació de l'esperit absolut. Aquest és el mateix sistema de la filosofia de Hegel.
A partir d'ara, el progrés de la idea absoluta en augment s'atura i adquireix una trajectòria circular, aturant l'evolució del pensament, condemnant-lo al moviment constant en cercle, sense desenvolupament. Així, resulta que la teoria de Hegel és la més propera a l'idealisme objectiu, ja que és el concepte d'"idea absoluta", sent pensament pur, el que dóna lloc a la natura i l'home. Com a resultat, es forma una tríada sobre la qual es construeix el concepte de la filosofia de Hegel: tesi - antítesi - síntesi, que li atorga una validesa coherent. Al cap i a la fi, les categories d'aquesta teoria no s'afirmen cegament, sinó que es generen les unes per les altres. Aquesta integritat del sistema és una contradicció de la seva llei dominant: el principi de progrés.
Conclusió
La idea absoluta com a terme sembla ser fonamental per a tota la filosofia de Hegel, expressant la totalitat del món material, existent, alhora que és aquest món realment existent. També és el tema de la filosofia de Hegel.
Sent el concepte central de la teoria hegeliana, la idea absoluta es divideix en tres facetes:
- substancial(ampliat a la primera etapa);
- actiu (revelat a la segona etapa);
- "autoconeixement" (revelat a la tercera etapa).
Sent un sistema racionalitzat, tenint només un veritable ésser lògic, la idea absoluta també ha de ser una "unitat per si mateixa existent", manifestar-se en el camp de la naturalesa i l'esperit. La tríada (idea lògica - naturalesa - esperit) és un paràmetre profund de la idea absoluta, que es troba a través de l'enfrontament de "l' altre" i "jo" i la següent "eliminació" d'aquesta oposició aconseguint la unitat amb si mateix. Per tant, segons Hegel, la idea absoluta és el concepte d'existència, explicat no només per la lògica, sinó també per l'ésser, condicionat per la posició ontològica de la realitat.
