Estil d'existència, vida, rituals: tot això afecta l'aparença i el comportament. Els txuvaix viuen al centre de la part europea de Rússia. Els trets característics del caràcter estan inextricablement relacionats amb les tradicions d'aquesta gent meravellosa.
Els orígens de la gent
A una distància d'uns 600 quilòmetres de Moscou hi ha la ciutat de Cheboksary, el centre de la República Txuvaix. En aquesta terra viuen representants d'un grup ètnic colorit.
Hi ha moltes versions sobre l'origen d'aquest poble. El més probable és que els avantpassats fossin tribus de parla turca. Aquestes persones van començar a emigrar cap a l'oest ja al segle II aC. e. Buscant una vida millor, van arribar als territoris moderns de la república ja als segles VII-VIII i tres-cents anys més tard van crear un estat que es coneixia com el Volga Bulgària. D'aquí van venir els txuvaix. La història del poble podria ser diferent, però el 1236 els mongols-tàtars van derrotar l'estat. Algunes persones van fugir dels conqueridors a les terres del nord.
El nom d'aquest poble es tradueix del kirguiz com a "modest", segons l'antic dialecte tàrtar - "pacífico". Els diccionaris moderns afirmen que els txuvaix són "tranquils", "inofensius". El nom es va esmentar per primera vegada l'any 1509.
Religióspreferències
La cultura d'aquest poble és única. Fins ara, en els ritus es poden localitzar elements de l'Àsia occidental. L'estil també va estar influenciat per una estreta comunicació amb els veïns de parla iraniana (escites, sàrmates, alans). Els txuvaix no només van adoptar la vida i la llar, sinó també la manera de vestir. L'aspecte, els trets del vestit, el caràcter i fins i tot la seva religió es reben dels seus veïns. Així, fins i tot abans d'unir-se a l'estat rus, aquestes persones eren paganes. El déu suprem es deia Tura. Més tard, altres religions van començar a penetrar a la colònia, en particular el cristianisme i l'islam. Jesús era adorat pels qui vivien a les terres de la república. Al·là es va convertir en el cap dels que vivien fora de la regió. Al llarg dels esdeveniments, els portadors de l'Islam es van convertir en tàrtars. No obstant això, avui la majoria dels representants d'aquest poble professen l'ortodòxia. Però l'esperit del paganisme encara es fa sentir.
Combina dos tipus
Diversos grups van influir en l'aparició dels txuvaix. Sobretot, les races mongoloides i caucasoides. És per això que gairebé tots els representants d'aquest poble es poden dividir en finlandesos de cabells clars i representants del tipus de cara fosca. El cabell ros és inherent, els ulls grisos, la pal·lidesa, una cara ample ovalada i un nas petit, la pell sovint està coberta de pigues. Al mateix temps, semblen una mica més foscos que els europeus. Els rínxols de les morenes sovint s'enrosquen, els ulls són de color marró fosc, de forma estreta. Tenen els pòmuls poc definits, el nas deprimit i el tipus de pell groc. Val la pena assenyalar aquí que els seus trets són més suaus que els dels mongols.
Diferent dels grups txuvaix veïns. Trets facials característicsper als dos tipus: un petit oval del cap, el pont del nas és baix, els ulls s'estrenyen, una petita boca ordenada. El creixement és mitjà, no propens a la plenitud.
Aspecte casual
Cada nacionalitat té un sistema únic de costums, tradicions i creences. La població de la República Txuvaix no va ser una excepció. Des de l'antiguitat, aquestes persones a cada casa feien el seu propi drap i tela. La roba es feia amb aquests materials. Els homes havien de portar una camisa de lli i pantalons. Si es feia fresc, s'afegien a la seva imatge un caftan i un abric de pell d'ovella. Tenien patrons txuvaix inherents només a ells mateixos. L'aspecte de la dona es va emfatitzar amb èxit amb ornaments inusuals. Totes les coses estaven brodades, incloses les camises amb falca que portaven les dames. Més tard, les ratlles i el quadre es van posar de moda.
Cada branca d'aquest grup tenia i té les seves pròpies preferències pel color de la roba. Per tant, el sud de la república sempre ha preferit els tons saturats, i els fashionistes del nord-oest han estimat els teixits lleugers. Al vestit de cada dona hi havia uns pantalons tàrtars amples. Un element obligatori és un davantal amb pitet. Va ser decorat amb especial diligència.
En general, l'aparició del txuvaix és molt interessant. La descripció del barret s'ha de destacar en una secció a part.
L'estat va ser determinat pel casc
Ni un sol representant del poble podia caminar amb el cap descobert. Així, va sorgir una tendència separada en la direcció de la moda. Amb una imaginació i passió especials, van decorar coses com tukhya i khushpu. El primer el portaven les noies solteres al cap, el segon només era per a la famíliadones.
Al principi, el barret servia com a talismà, un talismà contra la desgràcia. Aquest amulet va ser tractat amb un respecte especial, decorat amb comptes i monedes cares. Més tard, aquest objecte no només adornava l'aspecte del txuvaix, sinó que va començar a parlar de l'estat social i civil d'una dona.
Molts investigadors creuen que la forma del vestit s'assembla al casc d'un cavaller. Altres proporcionen un enllaç directe per entendre la construcció de l'univers. De fet, segons les idees d'aquest grup, la terra tenia forma quadrangular, i al mig hi havia l'arbre de la vida. El símbol d'aquest últim era una protuberància al centre, que distingia una dona casada d'una noia. Tukhya era punxegut i en forma de con, khushpu era arrodonit.
Les monedes es van escollir amb especial escrupolositat. Estaven pensats per ser melòdics. Els que penjaven de les vores es van colpejar i van sonar. Aquests sons van espantar els mals esperits: els txuvaix hi creien. L'aspecte i el caràcter de les persones estan en relació directa.
Codi d'ornament
La gent txuvaix no només és famosa per les cançons que fan ànima, sinó també pels brodats. El mestratge va créixer amb les generacions i es va heretar de mare a filla. És en els ornaments on es pot llegir la història d'una persona, la seva pertinença a un grup separat.
La característica principal d'aquest brodat és una geometria clara. El teixit ha de ser només blanc o gris. És interessant que la roba de les noies només fos decorada abans del casament. A la vida familiar, no hi havia prou temps per a això. Per tant, el que es va fer en la joventut es va portar durant la resta de la seva vida.
El brodat a la roba complementava l'aspecte dels txuvaix. En la sevala informació sobre la creació del món estava xifrada. Així doncs, representaven simbòlicament l'arbre de la vida i les estrelles de vuit puntes, rosetes o flors.
Després de la popularització de la producció de fàbrica, l'estil, el color i la qualitat de la samarreta han canviat. La gent gran es va dol durant molt de temps i va assegurar que aquests canvis en l'armari portarien problemes a la seva gent. I, de fet, amb els anys, els veritables representants d'aquest gènere són cada cop menys.
Món de les tradicions
Les duanes diuen molt de les persones. Un dels rituals més colorits és el casament. El caràcter i l'aspecte dels txuvaix, les tradicions encara es conserven. Val la pena assenyalar que antigament a la cerimònia del casament no assistien sacerdots, xamans o representants oficials de les autoritats. Els convidats de l'acció van presenciar la creació d'una família. I tots els que coneixien les vacances van visitar les cases dels pares dels nuvis. Curiosament, el divorci com a tal no es va percebre. Segons els cànons, els amants que es van casar davant dels parents haurien de ser fidels els uns als altres fins al final de la seva vida.
Abans, la núvia havia de ser 5-8 anys més gran que el seu marit. En darrer lloc a l'hora d'escollir parella, es va posar l'aspecte txuvaix. La naturalesa i la mentalitat d'aquestes persones exigien que, en primer lloc, la noia fos treballadora. Van donar a la senyoreta en matrimoni després que ella donés la llar. També es va assignar una dona adulta per criar un marit jove.
Personatge - a la duana
Com s'ha esmentat anteriorment, la paraula en si, de la qual prové el nom de la gent, es tradueix de la majoria de les llengües com a "amant de la pau","tranquil", "modest". Aquest valor és absolutament coherent amb el caràcter i la mentalitat d'aquest poble. Segons la seva filosofia, totes les persones, com els ocells, s'asseuen a diferents branques del gran arbre de la vida, cadascuna és un parent d'una altra. Per tant, el seu amor l'un per l' altre és il·limitat. La gent txuvaix és gent molt pacífica i amable. La història del poble no conté informació sobre els atacs dels innocents i l'arbitrarietat contra altres grups.
La generació més gran manté les tradicions i la vida segons l'antic esquema, que van aprendre dels seus pares. Els amants encara es casen i es juren llei altat els uns als altres davant de les seves famílies. Sovint organitzen celebracions massives, en què l'idioma txuvaix sona fort i melodiós. La gent es posava els millors vestits, brodats segons tots els cànons. Cuinen sopa tradicional de xai, shurpa, i beuen la seva pròpia cervesa.
El futur és en el passat
En les condicions modernes d'urbanització, les tradicions dels pobles estan desapareixent. Al mateix temps, el món està perdent la seva cultura independent i el seu coneixement únic. No obstant això, el govern rus pretén maximitzar l'interès dels contemporanis pel passat de diferents pobles. Els txuvaix no són una excepció. Aspecte, característiques de la vida, color, rituals: tot això és molt interessant. Per mostrar a la generació més jove la cultura de la gent, s'organitzen vetllades improvisades per part d'estudiants de les universitats de la república. Els joves parlen i canten alhora en llengua txuvaix.
Els txuvaix viuen a Ucraïna, Kazakhstan i Uzbekistan, de manera que la seva cultura està entrant amb èxit al món. Els representants del poble es recolzen mútuamentamic.
Recentment, el llibre principal dels cristians, la Bíblia, va ser traduït a la llengua txuvaix. La literatura floreix. Els ornaments i la roba ètnics inspiren dissenyadors famosos a crear nous estils.
Encara hi ha pobles on encara viuen segons les lleis de la tribu txuvaix. L'aparició d'un home i una dona amb aquests cabells grisos és tradicionalment popular. El gran passat es conserva i es venera en moltes famílies.
