Des del moment del seu naixement, una persona busca conèixer el món que l'envolta, estudiar-se, donar explicacions a fenòmens incomprensibles. Tanmateix, en moltes societats tradicionals, als nens se'ls ensenya que una persona no és eterna i impotent per canviar la seva vida de cap manera, que hi ha poders divins superiors que regeixen les lleis d'aquest món. Es diu que l'objectiu és
home en aquest món - per obtenir una visió espiritual, i això només es pot fer amb la condició d'obediència als representants de l'església. Hi ha molts exemples a la història de com els líders religiosos, amb l'ajuda d'aquestes manipulacions amb consciència, van desencadenar guerres llargues i sagnants amb els dissidents. Què són només les croades contra els heretges o els "infidels".
Amb l'inici del Renaixement, la consciència de molts ha canviat dràsticament. La gent mirava el món amb ulls completament diferents, i aleshores la fe en els dogmes religiosos va tremolar. Exactament a lesEn aquella època va sorgir una doctrina filosòfica com l'humanisme. Defineix una persona com el valor més alt, i considera innegable el seu dret a la llibertat d'expressió, acció, creativitat, autorealització. L'humanisme de cap manera posa l'home al centre de l'univers ni per sobre de la natura. Al contrari, anima la gent a viure en harmonia amb això. La personalitat, ensenyen els humanistes, té un gran potencial i en cap cas s'ha d'infringir-la.
La filosofia de l'humanisme va agradar a molts i encara és actual. Destacat a
al món occidental, la direcció d'aquesta tendència s'anomena humanisme secular (laic). Promou la igu altat universal, la filantropia, la llibertat en tots els àmbits de la vida pública, els alts principis morals. La llibertat no s'ha d'entendre com a permissivitat, sinó com a independència d'acció dins de límits raonables. Això no viola la llibertat d' altres membres de la societat.
L'humanisme secular nega l'existència de Déu o de qualsevol altre poder superior. Una persona hauria de portar una forma de vida correcta no per por de ser castigada en la vida futura, sinó perquè aquest és l'únic camí veritable que condueix a la felicitat. No obstant això, malgrat això, els humanistes no són gens intolerants amb persones d'una visió del món o religió diferent, ja que un dels principis bàsics d'aquest moviment és la llibertat d'elecció.
Hi ha molts partidaris de les idees de l'humanisme secular al món. No obstant això, encara s'escolten més les crítiques a aquesta filosofia, principalment de personalitats religioses. El seu principal argument és que l'humanisme secular, malgraten propaganda alta
ideals i una apel·lació als millors sentiments humans, estableix el jutge de la consciència humana, no la llei divina. "Per descomptat", diuen els crítics, "alguns aconsegueixen portar una vida ètica sense violar els preceptes morals, però aquests són només uns quants. Per a molts, l'humanisme secular és una excusa per al seu egoisme, cobdícia i vanitat".
Una altra direcció de la "filosofia de la humanitat" - l'humanisme cristià - s'adhereix als mateixos principis que el secular, però hi ha una diferència fonamental entre ells. L'ateisme de l'humanisme secular es contrasta aquí amb la fe en Déu, l'observança dels manaments que ens van deixar els apòstols de Crist. Els representants d'aquesta tendència creuen que sense fe en el cor una persona viu, com a la foscor, sense un objectiu a la vida, i només Déu ens dóna l'oportunitat de renéixer espiritualment i aconseguir la felicitat..
