L'estructura política de les repúbliques d'Àsia Central sol excloure la participació de l'oposició en la vida del país. En el millor dels casos, els opositors oberts a les autoritats seran exiliats fora de la seva terra natal, cosa que li va passar al poeta i polític uzbek Muhammad Salih. Tanmateix, aquest nom no només és un dissident d'Uzbekistan, sinó que té molts homònims entre els teòlegs islàmics.
El poeta perseguit
El nom de Muhammad Salih es va fer famós a la seva terra natal el 1977. Aleshores l'aspirant poeta va publicar el seu primer poemari, que li va donar fama com a artista d'avantguarda. Això era especialment inusual per a les repúbliques d'Àsia Central, on les figures literàries eren especialment lleials a les autoritats i a l'entorn ideològic oficial.
Com a resposta, va rebre un article revelador "Sobre la influència perniciosa d'Occident", escrit pel principal ideòleg de la RSS d'Uzbek Laziz Kayumov.
Fins a finals dels anys vuitanta, Muhammad Salih va romandre en la clandestinitat de la literatura oficial, sent considerat lluny de les tradicions nacionals. En la seva obraEls moviments d'avantguarda occidentals, el surrealisme i la filosofia sufí dels savis d'Orient es van combinar de manera sorprenent.
Es van publicar més de 20 llibres, va traduir Kafka a l'uzbek, es va escriure sobre ell en desenes d'idiomes de diferents països.
Vent a la política
A causa de les seves activitats no oficials i semi-clandestines, Muhammad Salih no era membre del Partit Comunista i no va participar en la vida política del país. El seu primer pas actiu en la vida pública del país va ser un manifest escrit el 1984, que criticava durament la política del Comitè Central del Partit Comunista d'Uzbekistan en l'àmbit de la literatura nacional.
Durant la perestroika per al poeta mundialment famós i respectat, s'obren les portes a la gran política. Muhammad Salih va fundar el moviment Birlik, i aviat el seu propi partit polític, Erk. Va celebrar amb èxit eleccions al Consell Suprem de la República i es va convertir en diputat popular.
Una de les iniciatives polítiques destacades del partit Erk va ser la demanda de reconeixement de la sobirania estatal d'Uzbekistan, adoptada el 1990.
Opositor a l'exili
Després de l'enfonsament de l'URSS, Muhammad va presentar la seva candidatura per participar a les primeres i fins ara les úniques eleccions presidencials realment alternatives al país. Tanmateix, l'escriptor, separat del poder real, no va poder competir en una lluita desigual amb polítics endurits que van romandre al poder fins i tot després de l'enfonsament del Partit Comunista..
Segons dades no oficials, fins i tot va superar l'antic primer secretari del Comitè Central del Partit ComunistaLa RSS d'Uzbek I. Karimov, però, el recompte de vots esdevé decisiu en aquests casos, durant els quals l'opositor es va quedar amb molles miserables en forma de 12%.
Com a resposta, es va fer una manifestació, brutalment reprimida per les autoritats. Això es va convertir en una ocasió per a més persecució del partit "equivocat". Es van tancar els diaris i els líders d'Erk van ser processats. Aviat el mateix Salih va anar a la presó. Només sota la pressió de la comunitat mundial va ser posat en llibertat sota fiança, però prudentment no va esperar a un judici "human" i va fugir a Turquia a través de l'Azerbaidjan.
Com a líder de l'oposició a l'exili, Muhammad Salih encara existeix. Avui dirigeix el Moviment Nacional d'Uzbekistan, que ha reunit a tots aquells que no estan satisfets amb l'estat actual de les coses a la pàtria.
Intèrpret de l'Alcorà saudita
Muhammad ibn Salih al Uthaymeen és un conegut teòleg del món àrab, intèrpret de l'Alcorà i jurista de la Sharia que va viure a l'Aràbia Saudita durant tota la seva vida. Des de petit es va dedicar a servir el Totpoderós i a estudiar els fonaments de l'Islam. El teòleg va estudiar a la madrassa d'Ali ibn Abdullah ash-Shuhaitan, on va memoritzar l'Alcorà de principi a fi, després va continuar la seva educació a la madrassa d'Abdul-Aziz ibn Salih.
No obstant això, el principal mentor del jove Mahoma va ser al-Saadi, que li va ensenyar les regles de la Sharia i els principis principals de la interpretació de l'Alcorà. El jove pietós no es va conformar amb disciplines exclusivament teològiques, sinó que va començar a estudiar els fonaments del dret islàmic des del suprem qadi (jutge) Unaiza. Abdurahman ibn Ali.
El 1954, Muhammad Salih al Uthaymeen va tornar a la seva nativa Unayza, on va començar a ensenyar. Primer va donar formació als joves a la mesquita, i després a la facultat de Sharia de la Universitat de Muhammad ibn Saud. Després d'haver viscut una vida llarga i pietosa, el venerable imam va morir l'any 2001 i va ser enterrat amb honors a la Meca.
Khatib actiu
Sheikh Muhammad Salih al Munajid és un altre teòleg musulmà respectat que encara és actiu avui dia. També va néixer i es va criar a l'Aràbia Saudita, des de ben petit va dominar la saviesa dels llibres sagrats i com a resultat va aconseguir l' alt estatus d'imam, mestre i khatib (predicador).
El xeic Muhammad Saalikh al-Munajid serveix a la mesquita, donant conferències sobre la investigació de teòlegs musulmans autoritzats. No es limita a això i porta activament la predicació a la ràdio i la televisió.
Aquí exposa les seves pròpies opinions sobre les peculiaritats de l'educació en l'esperit islàmic, les subtileses de l'educació d'un autèntic musulmà, respon a les preguntes quotidianes relacionades amb l'observança d'un ritual estricte.
Ha publicat molts enregistraments dels seus sermons i manté el seu propi lloc web des de 1997, on respon preguntes sobre la fe.
Muhammad Yusuf
Muhammad Salih va ser expulsat del seu país natal, i el seu destí va ser repetit per molts polítics i clergues a Uzbekistan. Un d'ells era un clergue autoritzat que va combinar amb èxit el servei al Totpoderós i la llei altat apoder soviètic ateu.
Muhammad Sadiq Muhammad Yusuf es va educar a l'Institut Islàmic de Taixkent i va treballar a l'Administració Espiritual dels Musulmans. Després va dedicar molts anys de la seva vida a la docència a la seva universitat natal, de la qual va ser rector a finals dels anys vuitanta.
El 1989, Muhammad Yusuf es va convertir en el muftí d'Uzbekistan, després d'haver iniciat un treball actiu per restaurar la visió del món islàmica a la república. Tanmateix, I. Karimov, després dels enfrontaments amb els fonamentalistes musulmans, va augmentar bruscament el control sobre el clergat i va tornar l'estat de coses a les normes soviètiques en l'àmbit de la religió.
Mufti va marxar del país, va treballar a Líbia. Tanmateix, l'any 1999, els líders d'Uzbekistan li van suplicar que tornés, sentint la necessitat d'un muftí, que gaudís d'autoritat entre els musulmans moderats.
