Abans d'esbrinar on viuen els Tats, és desitjable esbrinar qui són. Des del primer moment cal estipular que la paraula "Tats" no era originàriament un etnònim. És a dir, no és el nom d'un poble, nació, tribu. Més aviat, és un concepte social.
Terme social
Els turcs tatami anomenaven tribus sedentàries, denotant aquest terme la forma de vida i la posició de la gent en la societat. I no només tribus assentades, sinó conquerides per elles. Per tant, el nom era despectiu. Més tard, els turcs sota el terme "tat" significaven una persona al servei. Per tant, cal dir que la nacionalitat Tata existeix amb reserva. Aquest terme ha tingut diferents significats al llarg del temps en diferents territoris. Així, en el període de l'Edat Mitjana, tota la població de l'Àsia Central i l'Orient Mitjà, que parlava la llengua iraniana, es deia tats. A l'Iran, aquest terme s'aplicava a les tribus assentades de parla iraniana.
Afanya't araNacionalitat
El temps va passar i les tribus es van convertir en una nacionalitat. En el nostre temps, la frase "nacionalitat Tats" es troba a tot arreu. De vegades amb la condició que no hi ha una definició clara de què és la nacionalitat. Que aquest concepte en si es simplifica o es distorsiona deliberadament. D'una manera o d'una altra, és una nacionalitat o un grup lingüístic, els perses de Transcaucàsia o l'ètnia iraniana, pels noms es desprèn que allà on hi ha els tats, allà fa calor. Aquests són majoritàriament backgammon del sud. Depenent de la regió de residència, els Tats tenen molts autonoms: Parsi i Lohijihon, Daghly i Tati. Cada nació té la seva pròpia història interessant. Com més gran és l'edat de la gent, més rica és la història. El primer esment de tats fa referència, segons alguns historiadors, a l'època del Khazar Khagane, és a dir, als segles VII-X. Les tates són inusualment diverses. Inclouen tant cristians (majoritàriament monofistes), jueus i musulmans (sunnites i xiïtes).
Sense consens
Un grup separat inclou Tats - Jueus de muntanya. Encara que altres historiadors argumenten raonablement que és categòricament impossible combinar aquests conceptes que caracteritzen nacionalitats completament diferents. Els jueus de muntanya, o givri, són una sub-ètnia jueva (aquest nom defineix un grup de persones que viuen de manera compacta i es diferencien del seu grup ètnic en trets petits però característics a causa de la història de l'educació). Els tats són un poble de tribus majoritàriament iranianes o perses. I els jueus de la muntanya són un poble les arrels del qual es remunten a Judea. Al territori de Rússia a principis del segle XX, els jueus de muntanya,tement la persecució a escala nacional, van gravar tatami. Potser això es va deure a viure als mateixos territoris i a una llengua comuna: tant els tats com els jueus de les muntanyes parlaven la llengua tat fins a l'aparició de la República de l'Azerbaidjan. Per ser honest, a la Rússia soviètica sempre hi ha hagut una opressió tàcita dels jueus. Ara, un segle després, per als habitants del Daguestan, Tats, els jueus de muntanya són conceptes idèntics, paraules sinònimes.
Jueus quan fer alià
No obstant això, quan després de la perestroika molts jueus es van veure atrets a la seva pàtria històrica, els Tats van començar a demostrar que eren jueus de muntanya. Així, la confusió s'ha tornat encara més confús i no hi ha consens sobre cap tema. A finals del segle XIX, es va expressar l'opinió que els Tats descendien d'iranians que van ser reassentats al mar Càspi sota Shapur II (309-381), Shahinshah de Pèrsia. I els jueus que es van traslladar aquí des de l'Iran al segle V dC van adoptar la llengua tat, però es van mantenir fidels a la seva religió. Segons altres fonts, els perses van aparèixer a Transcaucàsia l'any 558-330 aC, quan la dinastia aquemènida, els reis bèl·lics de l'Antiga Pèrsia, que van fer guerres d'agressivitat amb èxit, van annexionar aquests territoris en forma de satrapies o districtes administratius militars. D'una manera o altra, però els Tats són un poble les arrels del qual es remunten a l'antiga Pèrsia.
No és la gent més gran del món
Ara el nombre d'aquest poble és de 350 mil persones a tot el món, hi ha territoris on viuen els Tats, i és possible, malgrat la manca d'unitat d'opinió, traçar-hi una visió més o menys clara.una idea de qui són, per què i on es van instal·lar exactament. Els representants d'aquesta nacionalitat es poden trobar a totes les parts del món, però hi ha certs llocs on els Tats viuen de manera compacta. El major nombre de representants d'aquesta nacionalitat es troba actualment a l'Azerbaidjan. La següent població més gran de Tats és Rússia, aquí es concentren al nord de Daguestan. A més, viuen a Geòrgia, Turquia, i alguns investigadors creuen que els tadjiks tenen arrels comunes amb el tatami. També viuen al territori d'aquest país.
El major nombre de Tats viu a l'Azerbaidjan
Tornem a l'Azerbaidjan, on els Tats viuen en major nombre que a altres països. Com s'ha assenyalat anteriorment, a causa de la política seguida pels reis de la dinastia sassànida (en particular, Shapur II), els tats van arribar al territori de l'actual Azerbaidjan des de l'Iran i es van establir a Shirvan, la regió històrica de Transcaucàsia, que es troba a la costa occidental del mar Caspi i s'estén des del delta Chickens a la seva part sud fins a Derbent al nord. La gran majoria dels colons professaven el judaisme. Però els tats d'aquests territoris es van assimilar de bon grat amb la població local. Al XIII es va dur a terme la islamització d'aquesta nació. A la dècada dels 30 del segle passat, després de la introducció del concepte d'azerbaiyano, molts tats van començar a considerar-se azerbaiyanos.
Amor pel llenguatge a través de les edats
Malgrat l'assimilació, l'adopció d'una altra llengua, la islamització, la por a la persecució a nivell nacional, els tats a l'Azerbaidjan encara viuen en un cercle estretcomunicar-se en "Tat". A més, l'Azerbaidjan ha adoptat una política nacional per a la preservació d'aquesta llengua. S'han publicat un manual i llibres de text. Absheron, Khyzy, Divichi i Guba són les zones on viuen els Tats, d'entre els quals van sortir molts personatges famosos. Per exemple, el compositor de fama mundial Kara Karaev va parlar del fet que considera Absheron, i no l'Azerbaidjan, la seva terra natal. Cal dir que en aquest país ha sobreviscut una petita però més aviat tancada comunitat de jueus tats, els avantpassats llunyans dels quals, segons les seves creences, eren una de les tribus perdudes del poble israelià, feta captiva pel rei Nabucodonosor abans de la nostra era. Les dades sobre el nombre de tatuatges varien molt. Es pot concloure que el nombre real no s'ha establert, i el nombre real de Tats en aquest país, tant musulmans com jueus, és molt més gran que el declarat.
Dagestan és el centre de Tats a Rússia
Tats a Rússia viuen al territori de Daguestan, que és una república multinacional. En petites quantitats, també es troben a altres repúbliques del Transcaucas. En total, n'hi ha 19,4 mil a la Federació Russa. I a Rússia, les disputes sobre aquesta nacionalitat no desapareixen. Alguns argumenten que tots els parlants de la llengua Tat, que pertany a la branca iraniana de les llengües indoeuropees, que és un dialecte persa nou, s'han de considerar un grup ètnic, d' altres no estan d'acord amb això. Hi ha una versió que al segle VI, després de la supressió del moviment Mazdakit a l'Iran, 15 mil colons van ser enviats per construir les fortificacions de Derbent iparets. Set assentaments encara estan habitats per tatami: Dzhalgan, Mitagi i Kemakh, Zidyan i Bilgadi, Gimeidi i Rukel, situats al sud.
Estat d'un poble original
En els nostres temps, els Tats de Daguestan han rebut l'estatus com a poble original que parla la mateixa llengua. És cert que aquesta llengua, que pertany a la família indoeuropea, té dialectes aquí: del sud i del nord, que és una de les llengües literàries de la república. Els tats són una nació (una comunitat de persones ben establerta) treballadora, sedentària, dedicada principalment a l'agricultura. Del total de les terres cultivables al Daguestan, la major part van ser conreades per ells. Els representants de la nacionalitat van conrear vessants muntanyosos de difícil accés, convertint-los en terres fèrtils. A més, on viuen els Tats, sempre han estat valorats com a viticultors, hàbils pellers i grans artesans en la producció d'utensilis de coure. Durant molt de temps la seva forma de vida va ser patriarcal o semipatriarcal. El paper principal el tenia el gran, a qui tothom obeïa sense cap dubte. Tenien roba original i una rica cuina que ha arribat fins als nostres dies. Un interessant folklore Tat, que inclou llegendes, paràboles i contes de fades, s'ha conservat gràcies als contacontes populars. A la gran família multinacional dels pobles del Daguestan, aquest grup ètnic ocupa el lloc que li correspon i el debat sobre qui és el veritable tat es mantindrà durant molt de temps.
On més viuen els Tats
Adígea i Ingúixia, Kabardino-Balkaria i Karatxai-Txerkèsia, Ossètia del Nord i Txetxènia són les repúbliques on viuen els tats a Rússia. veritat,grups molt reduïts, no més de 2-3 mil. No es tracta de diàspores, és a dir, una ètnia estable i unida, una part de la gent fora del seu país, que viu segons les costums i els costums de la seva terra natal. Simplement són representants d'una nacionalitat diferent, cosa que no és estranya al Caucas. Un altre país del sud on viuen els Tats és Geòrgia. L'Azerbaidjan, el Daguestan i l'Iran són la pàtria dels tats-xiïtes, i Geòrgia i Armènia són les antigues repúbliques de la unió, on viuen majoritàriament tats-cristians. Però la majoria d'ells es consideren armenis i georgians i es pregunten per què tants d'ells parlen àzeri.
Si els cristians són monofistes
De fet, és bastant difícil rastrejar la formació dels pobles individuals, encara més difícil si van canviar de religió i de lloc de residència diverses vegades. Això s'aplica a una nacionalitat com els Tats. La seva història és molt confusa. No tothom, especialment els no especialistes, entenen com es pot venir de l'Iran com a jueu, convertir-se a l'islam, parlar la llengua local tot conservant la seva cultura, assimilar-se a la població indígena i després traslladar-se també als veïns, mentre es comunica en azerbaidjan. Cal estipular que la majoria dels tats cristians eren monofistes. I això no és ni tan sols una doctrina cristiana, sinó la doctrina de l'arximandrita Eutiques de Constantinoble. És rebutjat com a heretgia per les esglésies ortodoxes, catòliques i moltes esglésies protestants. Potser per això els Tats d'Armènia i Geòrgia no distingeixen entre ells mateixos i la població principal. També cal destacar queel concepte de "tats de muntanya" no existeix en absolut. Hi ha pobles a la part muntanyosa del Daguestan on viu aquest poble, per exemple Rukel, un poble situat al vessant d'una muntanya anomenada Dzhalgan. Un article diu que no queden pobles purament Tat al Daguestan. Els habitants de les muntanyes baixen a les planes i molts emigren del país.
