Al segle XXI, la qüestió de la relació entre l'home i la natura s'ha tornat especialment aguda. Indicadors tan vitals per a la futura existència del planeta com l'estat de la capa d'ozó, la temperatura de l'aigua de l'oceà, la velocitat de fusió del gel, l'extinció massiva d'animals, ocells, peixos i insectes van resultar massa sorprenents.
En la ment de la gent humana i civilitzada, va començar a aparèixer la idea de la necessitat d'un concepte com la justícia ambiental i la seva introducció a les masses. Si aquesta missió es porta a terme a escala global, pot canviar per sempre l'actitud dels consumidors envers la natura a l'associació.
L'aparició de l'ètica ambiental
Quan la crisi ambiental s'estava gestant als anys setanta, els científics d'Occident van respondre-hi creant una disciplina científica com l'ètica ambiental. La principal causa de problemes en el medi ambient, segons experts com D. Pierce, D. Kozlovsky, J. Tinbergen i altres: això és una sortida en algun moment del desenvolupament de la vida al planeta en absència total d'una connexió entre l'home i la natura.
Si al començament del seu viatge la humanitat va percebre la natura com una manifestació del poder diví, del qual depèn directament la vida de la civilització, a mesura que la ciència i la indústria es van desenvolupar, l'admiració per la saviesa i l'harmonia d'aquest món va ser substituïda per una set de beneficis.
És per això que els organitzadors van arribar a la conclusió que és impossible considerar els problemes existents aïlladament de l'estudi dels estàndards morals i ètics de l'home. Només arrelant en les persones la consciència que no són les corones de la natura, sinó la seva petita part biològica i energètica, és possible establir relacions harmonioses entre elles.
Això és el que fa la disciplina científica de l'ètica ambiental. Promoure els seus valors a la ment de la majoria de la gent pot canviar qualitativament la vida al planeta.
Fonaments de l'ètica ambiental
Potser aquesta és una confirmació més que tot en la història de la Terra és cíclic i que el coneixement que posseïa l'home modern ja era conegut per les civilitzacions desaparegudes, però els científics tornen de nou als orígens de la saviesa antiga.
Els filòsofs que van viure fa uns quants milers d'anys sabien que el Cosmos, tot el que és viu i no viu al planeta, visible i invisible, constitueix un únic sistema energètic. Per exemple, aquesta saviesa era característica dels antics ensenyaments de l'Índia.
En aquells temps el món no era dual, és a dir, dividit ennatura i l'home, però constituïen un tot únic. Al mateix temps, la gent col·laborava amb ell, estudiava i coneixia molt bé diversos fenòmens naturals. La teoria de la biosfera i la noosfera desenvolupada per Vernadsky es basava precisament en el fet que el Cosmos, la natura i els animals estan en interacció harmònica amb l'home amb ple respecte per la vida dels altres. Aquests principis van formar la base de la nova ètica.
També té en compte els ensenyaments de Schweitzer sobre l'admiració de l'home per tots els éssers vius i la seva responsabilitat per mantenir l'equilibri i l'harmonia a l'univers. L'ètica ecològica i els fonaments morals de les persones han d'estar units i centrats en el desig de ser i no de tenir. Perquè això passi, la humanitat ha d'abandonar la ideologia del consum.
Principis d'ètica ambiental
Les activitats del Club de Roma van tenir un paper important a l'hora de canviar les opinions sobre els problemes ambientals moderns. A l'últim quart del segle XX, en un informe periòdic al Club de Roma, el seu president A. Peccei va expressar per primera vegada un concepte com la cultura ecològica. El programa estava connectat amb el desenvolupament del Nou Humanisme, que incloïa la tasca de transformació completa de la consciència humana.
Els principis principals del nou concepte es van formular a la conferència internacional de Seül el 1997. El tema principal va ser la discussió sobre el fet que és impossible restaurar encara més l'ecosistema amb un creixement demogràfic i un consum de recursos naturals tan ràpids..
La Declaració adoptada a la conferència apunta a la relació entre la crisi ambiental i el desavantatge social de les persones a la majoria de països. Allà on s'han creat totes les condicions socials, materials i espirituals per a la vida plena dels ciutadans, no hi ha cap amenaça per a l'ecosistema.
La conclusió d'aquesta conferència va ser una crida a la humanitat pel desenvolupament harmònic de tots els països en què totes les lleis estiguin orientades a preservar la natura i respectar-la i la vida en general. Durant els últims anys, la formació d'una cultura ecològica no s'ha posat en pràctica, ja que aquest concepte no s'ha posat en coneixement de tota la humanitat.
Llei de la natura i la societat
Aquesta llei estableix que la coexistència harmònica d'una civilització humana de ràpid desenvolupament basada en el consum i la preservació de l'equilibri natural és impossible. Les necessitats creixents de la humanitat es cobreixen a costa dels recursos del planeta. La vida vegetal i animal està en perill.
Canviar la situació actual només és possible amb una disminució de l'explotació tècnica dels recursos naturals i un canvi en la ment de les persones de valors materials a valors espirituals, en què la preocupació pel món que l'envolta esdevé una prioritat.
Molts científics creuen que els problemes de l'ètica ambiental es poden resoldre reduint la taxa de natalitat a les regions del planeta especialment densament poblades. El primer principi d'aquesta ciència és tractar la natura com una entitat viva que necessita amor i cura.
Condició per a l'existència de la biosfera
La principal condició per a l'existència de la biosfera és la seva constant diversitat, que és impossible amb l'explotació regular dels recursos, per tantcom no es recuperen gens o triguen molt de temps.
Atès que el desenvolupament de qualsevol cultura a la Terra, així com la seva diversitat i riquesa, va ser recolzat per la diversitat natural, el declivi de la civilització és inevitable sense mantenir aquest equilibri. La situació només es pot canviar reduint les activitats de les persones pel que fa al consum de recursos naturals.
El segon principi requereix la restricció generalitzada de les activitats humanes i el desenvolupament de les característiques de la natura a l'autocuració. Paral·lelament, s'han de dur a terme accions de solidaritat per a la preservació dels recursos naturals i la creació d'ecosistemes naturals artificials addicionals a tots els països del món.
Llei del plebe
Aquesta llei confirma la teoria que la natura rebutja allò que li és aliè. Encara que pot estar subjecte al caos, es produeix la destrucció de l'entorn cultural. No es pot desenvolupar espontàniament, ja que tot el que hi viu i no viu està interconnectat. La desaparició d'una espècie comporta la destrucció d' altres sistemes associats a aquesta.
La preservació de l'ordre, així com l'eliminació de l'entropia, només és possible amb un consum raonable dels recursos del planeta dins de les necessitats energètiques de la humanitat i de les possibilitats de la mateixa natura. Si la gent pren més del que pot donar la terra, una crisi és inevitable.
El tercer principi que revela l'ètica ambiental moderna és que la humanitat ha de deixar de consumir recursos per sobre dels necessaris per a la supervivència. Per fer-ho, la ciència ha de desenvolupar mecanismes que puguin regularla relació de les persones amb la natura.
Llei de Reimers
Una necessitat important per a tots els pobles que viuen al planeta és resistir la contaminació ambiental. La millor opció per fer-ho realitat és crear zero residus en qualsevol indústria, però com diu la llei de Reimers, sempre hi ha un efecte secundari de l'impacte de l'home a la natura.
Atès que la creació d'indústries completament lliures de residus és impossible, l'única manera de sortir de la situació pot ser l'ecologització generalitzada de l'economia. Per fer-ho, s'haurien de crear organismes socioeconòmics per dur a terme exàmens durant la construcció d'indústries o el seu reequipament.
La bellesa de la natura només es pot preservar si tots els països compleixen conjuntament les normes ambientals en l'operació i la gestió de la tecnologia.
El quart principi implica la influència de les organitzacions ecològiques sobre els caps de govern, les estructures polítiques i de poder de la societat que prenen decisions sobre l'explotació dels recursos naturals.
Ús humà dels recursos naturals
Al llarg de la història de la humanitat, es pot trobar una estreta relació entre l'ús dels recursos naturals i la millora de la seva qualitat de vida.
Si les persones primitives es conformaven amb les coves, una llar, agafaven i mataven el sopar, aleshores quan portaven una vida tranquil·la, les seves necessitats augmentaven. Hi havia una necessitat de desforestació per construir cases o ampliar terres cultivables. Més per venir.
La situació d'avuis'anomena sobregasta dels recursos del planeta, i ja s'ha superat la línia de no retorn al nivell anterior. L'única solució al problema pot ser la limitació de les necessitats humanes per a l'ús econòmic dels recursos naturals i el gir de la consciència humana cap a la unitat espiritual amb el món exterior.
El cinquè principi diu que la natura i els animals estaran segurs quan la humanitat introdueixi l'ascetisme com a norma.
Problema ètic i ideològic
El principi principal de l'existència de la humanitat hauria de ser la determinació del seu camí posterior en aquest planeta.
Com que un ecosistema no es pot tornar al seu estat original en cas de destrucció greu, l'única salvació per a la situació actual pot ser la decisió de convertir els principis de l'ètica ambiental com a patrimoni mundial.
Però per evitar que es repeteixi la destrucció dels recursos naturals, aquests principis han de formar part de la cultura de cada comunitat de la Terra. La seva introducció a la ment de les persones s'ha de dur a terme al llarg de diverses generacions, de manera que per als descendents esdevingui la norma s'adonin que la bellesa de la natura i la seva preservació és responsabilitat seva.
Això requereix ensenyar als nens sobre la moralitat ambiental perquè protegir el medi ambient es converteixi en una necessitat espiritual.
Les lliçons d'ètica ambiental s'han convertit en una necessitat vital per al desenvolupament posterior de la civilització. Això és fàcil de fer, n'hi ha prou d'introduir aquesta disciplina a escoles i universitats de tot el món.
Antropocentrisme
El concepte d'antropocentrisme s'associa amb la doctrina que l'home és el cimcreacions, i tots els recursos i característiques de la natura es creen perquè ell governi.
Aquest suggeriment al llarg dels segles ha portat a la crisi ecològica d'avui. Fins i tot els filòsofs antics van argumentar que els animals i les plantes no tenen sentiments i existeixen únicament per satisfer les necessitats de les persones.
La conquesta de la natura per part dels seguidors d'aquest concepte va ser benvinguda de totes les maneres possibles, i això va portar a poc a poc a una crisi de consciència humana. Controlar-ho tot, gestionar-ho tot i sotmetre's a un mateix: aquests són els principis principals de l'antropocentrisme.
Només l'educació de la cultura ecològica entre els pobles de tots els països pot canviar la situació. Això també necessitarà temps, però amb el desenvolupament de la tecnologia de la informació, el procés de canvi de consciència pot ser reversible en la propera generació de persones.
Noantropocentrisme
El concepte principal del no-antropocentrisme és la unitat de la biosfera amb l'home. La biosfera se sol anomenar sistema obert viu, subjecte a la influència de factors tant externs com interns. El concepte d'unitat inclou no només la similitud del treball de les cèl·lules del cervell humà i els animals superiors o l'alfabet genètic, sinó també la seva subordinació a les lleis generals del desenvolupament de la biosfera.
Formació d'ètica ambiental
Què es necessita per canviar la situació? L'ètica ambiental com a disciplina científica es va formar per una raó durant la transició de la humanitat al sistema de la noosfera. Per evitar que una transició sigui fatal, s'han de tenir en compte els conceptes següents:
- Cada habitant del planeta ho ha de ferConeix les lleis del desenvolupament de la biosfera i el teu lloc en ella.
- A escala global, s'han d'acceptar les regles de la relació entre l'home i la natura.
- Tothom hauria de pensar en la propera generació.
- Totes les nacions tenen l'obligació de gastar recursos en funció de les necessitats reals.
- Les quotes per al consum de recursos naturals es determinen tenint en compte la situació de cada país, independentment de la situació política en el mateix.
Amb aquest enfocament, la vida de les plantes, els animals i les persones estarà en un desenvolupament harmònic.
Canviant la imatge del món
Per obtenir el resultat desitjat el més aviat possible, hauríeu de canviar la imatge del món a la ment de cada individu. En ell, no només la humanitat i la natura haurien d'estar unides, sinó també les persones entre elles.
Desfer-se de les diferències racials, religioses o socials serà un dels resultats del canvi de pensament humà, adaptat a la unitat amb el món exterior.
